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 业力感果


   日期:2019/12/25 6:23:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  十业道

  依善心所起的业,于现在可享乐,于未来能招感人天快乐的果报,叫善业,反之现在受苦,与未来感招堕恶趣苦的叫恶业。又有一业非非恶名无记业。

  十恶业道即身三、口四、意三的三方面,即杀生、不与取、欲邪行、虚诳语、离间语、粗恶语、杂秽语、贪、嗔、痴。十善业道即与上相反,为离杀生、离偷盗、离邪性、离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语、无贪、无嗔、正见。业为思心所,道为思所游履故叫业道,即此业所依、所托、所游履的地方。

  身语意之业又有加行、根本、后得三种分别,以上属根本业道。《俱舍论》云:应从起心动念上断绝十恶业道的加行,从而断绝十恶业道的发生,断绝共后得业道。而此正是十善业道的加行、根本与后得,在严持戒律的基础上才有定慧等持 。这好比盖房子,先要把地基清理干净,修平整,并按尺寸规划好地基用地,才有房子的地面建筑以及其内部的装修等。此正好比我们修习的戒、定、慧的次第关系。

  其中十恶业道必是依后三之贪、嗔、痴而生,故说:“息灭贪嗔痴,勤修戒定慧。”

  业力感果

  善恶业力感果之时期,有迟速,或于现在,或于未来。未来中又有未来次生、次后生。次生名顺次,次后生名顺后。

  就感果时期,区别业的种类有四种。

  顺现法受业

  又名顺现受业,即此生造业,此生受果;

  顺次生受业

  又名顺生受业,即此生造业,第二生受;

  顺后次受业

  又名顺后受业,即此生造业,第三生或更后受;

  不定受业

  又名顺不定受业,即此生造业而感果的时期不定。前三顺现、顺生、顺后三业,感果之时期决定故云定业。后一时期等不定故名不定受业。

  不定受业中又有感果定时不定,感果与时俱不定之别。异熟果报必定要受,于何时受而不定,为果定时不定。异熟果报和时期皆无定,为果时俱不定。顺现顺生顺后有时报俱定(果报与时间都有决定),时定报不定(感果时期有定,感报结果不定)之别。

  菩萨畏因 众生畏果

  修行要克服生果后而后悔、追悔。世上没有卖后悔的药,发生的已发生。修行要从因上开始,从了解业感缘起论开始,从当下开始,了解感业、苦的产生、生死轮回的真正原因,从而切断业的缘起,走向解脱。

  从自身五蕴来看,即是从身口意上关照,都摄六根,不该看的不看,不该听的不听,不该说的不说,不该想的不想。从而从当下开始每日善念善心所多一点,善法增长一点,渐渐改变自己的身心,修证自己的行为,改变对周围环境的认知。

  南无阿弥陀佛 🙏🙏🙏

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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