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 嘎玛仁波切:冤亲债主是怎么来的?这种业力该如何消除?


   日期:2019/12/25 10:02:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  消业成道

  我们会发觉,所有的因果报应都与众生息息相关。因为对众生造了恶业,才会有所谓的冤亲债主。真正形成冤亲债主的业力,造作者是谁呢?就是我们自己。正因为有众生作为对境,我们才会造作罪业;现在要消除这些业力,也要依靠众生的力量和因缘,要对众生慈悲、无私地付出。我们是靠众生来救度自己啊!

  一般众生是不怕造因的,只担心受到什么果报,所以拼命在为果报而造作善恶业。

  有时,也会因为累积福报,而在身体或心灵上得到一些短暂的快乐。然而,我们毕竟不是成就者,对于佛法的理解,特别是对空性的体悟是少之又少,大都只停留在文字上的认知。

  在没能破除对“法有我”和“人有我”的执著时,一切都是以“自我”为主地在累积资粮。事实上我们一直是掺杂着贪嗔痴等烦恼执著在行善和造善业。

  以这样的心识所累积的福报,称为有漏的福报。

  因执著产生出来的福报,也会因为执著而慢慢地消失。为了不让它消失,发菩提心是很重要的。

  如果我们是为了利益所有的众生来听闻、思考、修行佛法,最后将功德全都回向给众生,然后再对自己的所求发愿,这样的力量便很大。

  这就是为什么佛陀对菩提心那么看重、为什么要常常强调菩提心的缘故。

  因为我们在造恶业时,如果没有众生为对象,是造不了恶业的。同样,行善业,若没有众生为对象,也行不成善业。

  我们要常常将功德以菩提心回向给所有众生,如此一来,善业才会存在得久一点、累积得多一点,就是这个道理。

  所以,我们不要认为菩萨之心就一定是为别人付出。很多人认为菩提心只是付出给别人,所以每次付出时都觉得自己委屈。

  其实,我们是反过来依靠众生的能力,借以消除自己的业力。有了众生的力量,我们才有办法清净自己的业力。

  如果我们有这个观念,要行菩萨道就比较容易了。

  如果我们一直存着“我都是在为众生付出”的心态,慢慢地,就会以为全世界只有自己最好、只有自己常常在付出帮助众生、自己最稀有难得,到最后,会认为所有的众生都有欠自己的部分。这种心态不知不觉会使慈悲心麻木,到最后会导致傲慢的增长。修行人只要一傲慢,渐渐地就会变成“佛油子”,那时就很难回到老实修行的正道了。

  所以,观察自己是很重要的。

  我们可以经常问自己:为什么要学佛?我为什么要做佛教徒?为什么要来听法?听法到底有什么用?我要怎么做才是真的在修行?多多思考这方面的问题,对于真正想做佛教徒的我们,可以有一些动力,有一些学习上的效果。

  相信并记住这些话,对大家会有非常好的帮助。

 



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