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 悟道法师:念佛用功的时间要够


   日期:2019/12/27 13:37:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  过去黄念祖老居士,他用一个譬喻,我听了觉得非常有道理。他说我们念佛功夫就是时间下得不够,短暂的都摄六根,净念相继,可能大家都有经验,但是时间不够。他举了一个譬喻,就像我们烧开水,用瓦斯烧开水,烧到沸腾。你这一壶水,放在瓦斯上面,火开了,烧到水变温把火关了,关了火水又冷掉,冷掉过了一会又开火,烧温了再把火关掉,关掉后过一段时间水又冷了。他说这样烧开水,烧无量劫那壶水还是生水,也不会煮沸,原因是时间接触得不够长,你要烧开水要到一定的时间水才会煮沸。他用这个譬喻我们念佛的时间不够长,就像烧开水,水还没煮沸就把火关掉,全部冷却又开火再烧一会儿。我们现在念佛的情形大概就像这种情形,念两天、念两个钟头,休息好几天再念,所以念很久、念很多遍都不能达到一心不乱,就是持续的时间不够长,就像烧开水的意思一样。

  所以我们导师老和尚最近也是感触很深,我听他讲话感触很深。他说三年,一天听经四个小时,念佛八个小时,这样每天念,过年也不休息,三年一定成就。三年,就像烧开水都不关火一直烧到沸腾,时间到一定会烧开,我们念佛的功夫也是如此。所以这是都摄六根,净念相继,不是做不到,是用功的时间要够。「一念相应一念佛,念念相应念念佛」,这就是都摄六根。你不知道什么是都摄六根也没关系,实在讲,你能修到净念相继就是都摄六根。净就是心地清净,不怀疑、不夹杂,那就叫做净。相继就是不间断,刚才讲的,中间不要断掉,好像烧开水要烧到时间到沸腾了才可以,还没有沸腾火不能关掉,所以说不间断。换句话说,我们念佛不怀疑、不夹杂、不间断,这就是做到「都摄六根,净念相继」。如果一面念佛,一面还想参禅、还想念咒,这就是夹杂;今天修这个,明天想修那个,那就不是净念;一边念佛,一边还想看经,一边又想研究戒律,甚至还想做法会,统统是夹杂。

  摘自 大势至菩萨念佛圆通章疏钞菁华  悟道法师主讲  (第二集)  2000/9/9  新加坡佛教居士林  档名:WD05-001-0002

 



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