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 仁清法师:至心称诵大悲咒,魇魅还着于本人


   日期:2020/1/6 11:17:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  【经文】:众生浊恶起不善,魇(yan)魅咒诅结冤仇,至心称诵大悲咒,魇魅还着于本人。

  我这样念能听懂吧?善和恶是相对的嘛,浊是五浊恶世,嗔恨心,贪欲心、争斗心等等等等。比较多、比较强,是浊世嘛。起不善,“魇魅咒诅结冤仇”,在这里这个“咒诅”就是一般人理解的那个“诅咒”了。那种恶意的“诅咒”。就是“恶咒”,用“恶咒”来破坏人。在古代印度有修恶法的,就是专门念咒,然后让人家失去正念,让人迷失正见,或者让人家断送性命,这个都有。在咱们国内民间历史上有过,现在很难找。但是根据佛经上的原理来讲,“口”也是一种业,这种业也会产生一种业的力量。如果口赞叹佛号它是口的一种善业,也叫口净业,如果你这个口去骂人,那叫“口恶业”,如果你这个口去“诅咒”人家怎么样倒霉,怎么样死等等。那就叫“诅咒”,懂不?这很好理解,既然它是一种业,就产生一种力量,当这个力量积聚到一定程度的时候,他就会产生一定的果报,所以说我们平常遇到恶人,这样诅咒的话,因缘和合的话,真产生力量。那么被“诅咒”的人就真难受,真就倒霉,真就有违缘,这种情况有。正确理解,因为经上是这么说的。我们民间有这种事例。怎么办呢?就念大悲咒,就能解了。

  为什么呢?经上就是这样说的,你念大悲咒的时候,后面有一句话叫:“魇魅还着于本人”。什么意思?比方说这个人想让你发懵,那么他念着念着不知道怎么办了,因为他懵了。懂吧?假如说他想让你肚子疼,念着念着他上诊所了。他肚子疼了。就这个意思!“魇魅还着于本人”。实际上这一点体现了佛的一种慈悲,哪一种慈悲呢?功德的不可思议,消业的那种作用。还有一种慈悲,如果这个恶人继续做的话,可能就伤及到众生的生命。如果一念大悲咒叫他自己感觉到了,停止了恶业,可能他就不种这种恶因了。就是这个含义!

  摘自仁清法师《大悲咒的功德与妙用》

 



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