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 净慧上人:关于往生及超度问题的开示


   日期:2020/1/6 14:21:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  以下内容,为净慧上人开示:

  1.问:为什么平日不念佛的人,临终或死后助念,也能随着念佛,而得往生?

  答:平日不念佛,有三:一、不遇。二、不信。三、放不下。平日没有遇到人家给他说念佛,故不念。虽遇有人说念佛,此人不信死后不灭,不信地狱、极乐实有,故不念。虽信地狱、极乐,心放不下妻子儿女事业等,俗事缠身,再再拖延,故未念。

  以上三点,障碍念佛。现在临死或已死:

  一、有善知识前来开示念佛,得遇佛法。即除第一障。

  二、临终阴境现前,死后亲见不灭,而信佛无虚言,地狱、极乐实有。即除第二障。

  三、妻子儿女,钱财事业,此时放不下也要放下,猛然醒悟。即除第三障。

  由此三障全消,故能念佛,念佛即生。


  2.问:为什么有人佛来接一次就走,有人要佛来接二、三次才走?

  答:愿生心切的人,一见佛来,满心欢喜,立即随佛往生。愿生心不切,挂念尘世的人,虽见佛来,心中犹豫:去还是不去?佛智鉴知,此人犹豫不决,即慈悲持莲台等待;等此人决定,佛即将莲台接此人而去;此人若退愿生心,佛即隐没;等此人再起愿生心,佛即再来。佛之慈悲,无法比喻!如本集宗归师、刘茂仲之往生。

  3.问:第一次没有跟佛走,佛一定会来第二次吗?

  答:不一定!若此人再次发起愿往生心,佛必定再来现前。若此人退失往生心,佛亦不再来矣。


  4.问:若发现临终人挂念世间,佛来又走,怎么办?

  答:临终佛来,说明佛不违约,不负众生;众生自己不愿去,说明众生愿心不诚,有负于佛。然事既已至此,欲求补救,必须:一、切莫哭泣强留。二、善巧安慰开示,帮助他放下世情,发起增上愿生心。否则必定堕落轮回,想再遇念佛,往生净土,难矣!如本集宗归师、刘茂仲往生事例。由此也可知,临终善知识开示助念的重要。

  5.问:为什么临终助念,往往易见佛、菩萨、莲花等胜境?

  答:凡念佛之处,皆必有佛、菩萨、光明,但因为临终为生死关头,阿弥陀佛必放大光明加持临终之人,加上助念诸人皆能恳切专注,同声念佛,感应力大,所以易见。若其他场合能恳切专注念佛,也都一样易见。


  6.问:同在一起念佛,为什么有人见佛、见光、见花等,而有人不见?又所见也有同、不同?

  答:此因个人根性不同。一般来说,以下几种人易见:

  一、禅定功深的人。

  二、喜欢打坐内心静定的人。

  三、平日易于通灵的人。

  四、有阴阳眼的人。

  五、宿世有相类根机的人。

  六、儿童。

  七、与被助念者有特殊缘份的人。

  7.问:临终助念所见佛菩萨莲花等,是不是极乐真境?

  答:凡夫所见乃一时感应,为极乐真境之投影,并非真境。若得三昧,则见真境,微妙不可思议。


  8.问:是不是能见到种种境象,说明修持好,功夫深?

  答:未必!如上有种种因缘可知。所以不能以见不见境界,作为修持好坏的标准,而应当老老实实念佛,见与不见,各随根机、因缘。既不因为没见境界而追求,也不因为见到境界而欢喜。平平常常念佛,最稳当,最保险,最殊胜。

  9.问:阿弥陀佛主动、平等救度一切众生,为什么要等阳上眷属为亡灵念佛作超度佛事,才肯救度他们呢?

  答:阿弥陀佛并非要等人为亡灵作佛事才肯救度他们,而是要假借阳上眷属为之念佛回向的因缘,才能救得了他们。亡灵乘念佛回向功德力,离苦得乐,超生净土,全是阿弥陀佛的慈悲愿力作用。


  10.问:超度亡灵功效大小,有什么说法吗?

  答:以下三方面决定超度亡灵的功效:

  一、亡人善根的深浅。

  二、阳上超度的诚心。

  三、所用超度的方法。

  但亡人善根深浅,我们不知,只能从诚心和方法两方面着力。方法以专修念佛最好,心则越诚越好,如此功效越明显。如本集陆通燕念佛,母亡三十年,出地狱河,径生净土。


  11.问:请寺院念佛超度亡者,但路远不能亲至寺院拈香,怎么办?

  答:拈香不过是一种仪式,并不能增减功德、损益亡灵。香有三种:一、有形之香。二、无形心香。三、佛功德香。虽请寺院念佛超度,自己在家若更能以虔诚心,称佛名号,回向亡者,即是拈最上佛功德香。

  12.问:过去亡者不知转世了没有?超度还有效吗?

  答:不论转未转世,皆有效!若尚未转世,或转地狱、饿鬼道中,念佛回向可直接超度。若投生天、人、畜道,念佛回向可追加其福德,改善其生活环境,或报谢超升。

  (完)

 



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