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 梦参长老开示30​则:唯心是道,苦与乐还是心


   日期:2020/1/10 11:58:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  1.有的道友(同学)因为听法的缘故,执事也不想做了,要一心去修行了。这叫因噎废饭,吃饭噎着了,饭也不吃了。学法的时候要善学,闻了就去做,但不是关起门来做自了汉,是在日用中转变你的心。

  2.我们常常借口说没时间修行,或是有障碍因缘不能修行。听法后不去修行,闻法很多而不知实用,这样心依然会被烦恼系缚牵缠,再好的法也起不到妙用。

  3.唯心是道,苦与乐还是心。在家人看见我们出家人,他想“很苦啊!”这是认识不同。我们看他苦,他看我们苦,究竟谁苦呢?等你心里的烦恼放下就不苦了,放不下就很苦。

  4.祖师说:“涕唾在面上,由它自干了,我也省气力,他也没烦恼。”相互斗瞋恨,是有伤菩提心的。心佛与众生是三无差别,如果认为自己有道,人家都没有道,慢心一生,道即失掉。修忍辱非常难。

  5.我们学佛之后,想要断恶修善,而无量劫来所造的恶业,会使你有些障道因缘。遇到病痛、灾难,要善用其心作还债想。你能这样认识,障缘冲过去了,真正的福德智慧会现前。

  6.有道友拜佛一二十年了,问我如何了生死。我和他说:“你拜佛不是在了生死吗?”岂止拜佛是了生死,我们接触三宝之后,修福德智慧,断烦恼消业障,所做一切都是了生死。

  7.“受苦”是过去业因所感,身处逆境或心里不顺,正是学佛用功的时候。念佛菩萨或读诵大乘经典转变你的业,能不能转得动?要看你修行的力量。

  8.我们学法利益众生,不是缘好不好,问题是你自己修行了没有?自己没有做,说出来效果不大。理上人人都是佛,事上起不到作用,连烦恼都还没有断。明白是回事,证得又是一回事。

  9.境界现前,知功力如何。起烦恼时,自己能克服,把忍受变成慈悲,把烦恼转成菩提,我们的功力就又进了一步。行道的力量,在日用上可以显现。

  10.“安住精进,恒不放逸”。我们精进力是不够的,在顺境中还能正常修行,稍遇逆境就心生退悔了。发了菩提心的大菩萨,安住于无上大悲,能舍掉自己的根本利益乃至身命,以此换取众生的安乐。

  11.对于五欲境界,你越贪恋越舍离不了,越不会厌弃。好像你要火熄灭,却经常往里头加薪,那火能熄灭吗?你让心静下来,不要有五欲思想,心渐渐会清净。

  12.如是因,如是果,你行愿如何,所感正报、依报也就如何。如果你没有福德智慧,多好的环境也会感觉苦恼。说依报、说正报,都可见果知因,见到现在的果,便知他因地所行。

  13.出家人早起晚睡,整日修法磨练身心。转变习气得靠意愿,有什么业就现什么相,学无为法、求圣贤道,未来的果报自知。断烦恼,证菩提不是一句话,要放下很多付出很多。

  14.从其相,见其性,在一切法上,认识它的空义。因事而入理,究竟悟得一切法缘起性空之理。

  15.“大悲教化一切众生,心无暂舍”。菩萨以大悲心教化一切众生,从来没有一念舍弃众生。即使是暂短时间,心里不缘念众生、不度众生的时候,也没有。

  16.“狂心顿歇,歇即菩提”,这是菩提的开始,不是菩提的究竟。“狂心顿歇”是起修成佛的机缘。

  17.有人跟我说念地藏经效果不好,我说那你念念普门品吧。这不是固定的,你欢喜念哪个,效果好,就念哪个。这一法你过去生没修过,现在不必勉强。法法皆可入道,修行方式要根据自己的智慧、因缘选择。

  18.严饰不在形相,在于内行。如果我们经常礼忏,读诵大乘,修福修慧,人家见着你就生欢喜心,这是内在德行的感召。相信因果,转变内心,行菩萨道是最好的庄严。

  19.我们经常说到神通,其实吃饭穿衣、行住坐卧都是神通,我们体会到没有?神就是你的心,通即没有障碍,神名天心通达无碍。

  20.一信佛,就什么灾难都没了?不可能。成道不是一帆风顺的,障道因缘来了,考验你的功夫,磨练你的信心。逆境现前,能否依教奉行,愈磨愈坚?还是道心退却?大家一定要从正面认识“磨难”。

  21.菩萨智慧广大,诸根明利,常乐救度众生,勤修福德助道之法。要想成佛得有福德、有智慧,不度众生没的福德,不度众生不会开智慧。菩萨思维种种方便善巧,专利他人,无我忘己心量广大。

  22.“花开花谢,时去时来”。人生时好时坏,好的时候高兴,倒霉的时候悲伤。发横财的时候晓得这是祸害吗?对于意外的损失,没关系,可以作消灾免难想。得失不必太在意,顺其因缘就好。

  23.咱们念佛求生极乐,是否想到众生?阿弥陀佛、观世音菩萨的愿是什么?只是来度我们的吗?那我们要如何学习?若只顾自己不管他人,心容易在不知不觉中退堕。

  24.观世音菩萨在娑婆世界示现度众生,但是他是从西方世界来的,是未来的阿弥陀佛,阿弥陀佛的大弟子,上首弟子。但是从历史上说,他是过去正法明如来,久已成佛的。在我们娑婆世界家家都信观世音菩萨,就是家家观世音,形容观世音菩萨慈悲无量。

  25.坐禅得到轻安,读诵大乘得到法喜,这些都得放下,不要执著。我们一说磨难就以为是外面来的鬼神,其实是你自心演变的,“魔”乘你执著而入。

  26.心能转境,即同如来;心被境转,即是凡夫。菩萨所行一切不贪著,没有想我做了一切善事,我利益众生了。不执著,功德就不可思议。

  27.古今中外塑佛像形态各异,相是随缘意,体是真实意。我们身体也是假的,但是没这个身体怎么修行?这叫借假修真,要认真,不要认假。执著,病眼颠倒见;不著,随缘消旧业。

  28.没有智慧的人只看眼前,好事后头跟着可能就是坏事。苦乐是相对的,有正面就有背面。有智慧的人两面都不要,随缘消旧业,莫再造新殃。

  29.文殊菩萨发愿,憎我、害我、辱我、骂我、轻贱我者,只要有缘,都度他们成佛。

  30.有的人相貌很端正,心术却不正,人见不喜。有的人相貌平常,内在福德智慧却很大,人见恭敬。人见不喜,是你过去所做善业不够,自己要多忏悔,善念善行。

 



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