首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

道证法师

净空法师

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

 

大安法师

法宣法师

星云法师

正法护持

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

慧律法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

海涛法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

证严法师


首页 -->法师开示

 德森法师:江西宁都莲花山十方净土道场规约并序


   日期:2020/1/12 18:56:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  江西宁都莲花山十方净土道场规约并序(一九四九年腊月)

  窃念觉性周圆,量同法界,凡圣共源,生佛一体,人人本具,个个现成。故云,一切众生,皆有佛性,皆堪作佛。虽识本具,但因无始烦惑,混滥障蔽,莫能显现。譬如金在矿中,未经百炼,未成精金,终非美器。所以佛弟子有在家出家之分,在家居士,和光同尘,位居外护,可以随缘修习,随种善根。此如,初得金矿,而识其中有金者。出家比丘,辞亲割爱,位居主导,必须专修,一为自成道业。二为绍隆叁宝,续佛慧命,荷担如来家业,传持正法,自利利人。此如百炼精金,而成美器,普作饶益者。知此,方知出家为僧,实非等闲。且欲自□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□如来大法,均能令众生离苦得乐,直至圆满无上菩提,凡属佛子,均当一律尊敬赞叹,又何敢妄分轩轾是非耶。法门本无轩轾,奈众生根性不同,力量亦有可及不可及者。故云,药无贵贱,愈病者良,法无优劣,契机则妙。今欲求一最契末世之机者,独推净宗念佛一门矣。盖此法门,不拘上智下愚,识心达本,断惑证真与否。只须能发求生西方之诚恳心,纵使业重凡夫,亦能带业往生,横超浊世,直入莲邦,况宿有善根之出家人乎。良由此法,内凭深信切愿,持佛名号,叁种资粮之自力。外仗阿弥陀佛,慈悲摄受之佛力。自力佛力感应道交,故能百即百生,千即千生,万修万人去也。(此法与在家居士尤为当机)既得往生彼国,从彼进修,永不煺转,直至圆复本有觉性,满证无上菩提而后已。所以马鸣称为如来胜异方便,龙树赞为众生易行道也。江西宁都莲花山,在丛山峻岭中,耸立云表,高登其境,居然别有天地非人间。且山名莲花,寺名青莲,皆与净土莲宗之义相符合,其为一天造地设之净土道场欤。智行大师,前主该山寺务数年,即力主修净。继念知见未广,即远游苏浙,曾在现前专修净土之灵岩道场,参学一年,谙练规仪,今复应地方缁素之请,仍回主寺务。深念道场法门种种关系,决欲成一十方专修净土道场,以期于寺于僧,若自若他,普及四众,同沾胜益。并得邑中诸大檀护,居士长者等,一致赞同。乃千里来函,嘱订规约,并问序言。因念大师为法为人为道场之真诚,乃略序大概,并参酌灵岩规制,约列数条如左。

  一、主持不论台贤济洞,但以戒行精严,深信净土法门为准。只传贤,不传法,以杜法眷私属之弊。

  二、住持论次数,不论代数,以免高德居庸德之后之嫌。

  叁、不传戒。大众虽须严守律仪,但不招未受者群集求授。一免自未精律,滥为人师之过。二免为期数十日,妨碍净课。

  四、不拘本寺有人自讲,或向外请法师来讲,均只限专主净土之经论,其非专主净土者,不讲。主讲法师,亦须知其深信净土者,以免夹杂,及排斥净土之碍。即讲经期内,每日仍不许缺净课。

  五,专一念佛,除打佛七外,概不应酬经忏佛事,及放焰口等。纵欲冥阳两利,但念往生延生普佛回向则已。十方檀信,欲修功德,亦只限来寺念佛,并不下山应酬。

  六,无论何人,不得在寺收剃徒弟,以杜子孙私情之弊。

  七,二十岁以下之青年比丘,及矜奇立异,于本寺宗旨不合者,概不留单。

  以上七条,按照灵岩规约,再斟酌地方情形,稍加变动而立之。

  除上七条之外,宜再按照百丈清规证义记中之共住规约,参酌事实可行应行者增订之,此不烦赘。

  须知丛林规制,与国家法律,相辅并行。共住诸师,除遵守国家法律之外,加守本寺规约,实行专修净土,方堪为出家比丘,领导四众,同沾佛法实益。必期四生九有,同归净土法门;八难叁途,共入弥陀愿海。则诸师之道业可成,两土教主之本怀亦畅矣。

  佛历二千九百七十六年

  释迦如来成道日苦恼比丘德森草于苏州灵岩山寺永不作文之关中

  了然法师证明鉴定

  摘自一九五一年二月一日《净宗月刊》第二十四期,见《民国佛教期刊文献集成》第五十六卷第二〇二页。

 



下载DOC文档     微信分享