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 净空法师:这是观世音菩萨修行证果的方法


   日期:2020/1/16 16:22:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  名号功德,我们前面学过,学了不少,知道名号功德不可思议。弥陀、世尊教给我们的方法,「执持名号」,就是执着,我们把执着分别都用在名号,不要去分别别的,不要去执着其他,其他的全放下,不要管了,管不了。管不了就不管,回归我们的清净心,在我们面前见如不见。古人讲的两句话,「视而不见,听而不闻」,能做得到吗?有功夫的人能做到。观世音菩萨教给我们,「反闻闻自性,性成无上道」,自性就是阿弥陀佛,这个法子妙极了。我们回过头来看,眼睛不往外看,往裡看,反视,反过来我看自性,我不看现象;听,听自性,不受外面音声干扰。这是观世音菩萨修行证果的方法,在《楞严经》裡面告诉我们,他是怎么修成的。我们怎么个反法?我们眼看到外面的色,我们第六识就缘外头的色起分别,第七识缘外面的色起执着。分别执着是第六、第七的事情,眼耳鼻舌身的五识只有了别,就是把信息传过来,它没有分别、没有执着。第七执着,第六分别。我们如何善用六、七?善用六、七就是见相你要晓得性,就转过来了,相是幻相,性是真性。相,就像弥勒菩萨讲的一弹指有叁十二亿百千念,一弹指有这么多的变化。一秒鐘我们算五次弹指就一千六百兆,它哪裡是真的!所以相是假的,色相是假的,音声也是假的,味触法全是假的。我见相认得性就转过来,见性不见相;耳朵听,闻性不闻相,音声的相不闻,这就是禅宗裡头所说的,明心见性。明心是什么?心有智慧不煳涂。着相煳涂,着了相之后就起分别、就起执着,分别执着就引发自己的贪瞋痴慢疑、七情五欲,就造业了。一转过来不造业,心是什么?心是清净的,心是平和的,外面东西清清楚楚,裡面没有起心动念。所以不生烦恼生智慧。

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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