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 仁清法师:大悲咒有开显众生慈悲心和解开怨结的功德


   日期:2020/1/17 17:40:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

    再接下来一条,是“利益农田”,能够利益农田,我们在城市居住的人也要正确理解。你能够掌握大悲咒的这种利用的话,肯定很多事相你就摆平了,比方说家里有苍蝇蚊子怎么办?比方说你养的这个花上面招(生)了虫子怎么办?实际上是一个道理。为什么提出利益农田来呢?因为经上就是这样说的。我们很多信佛的,往往就有种地的啊,或者种果树等等,种菜,往往就出这种情况。哪种情况呢?

  【经文】:若有被虫食田苗及五果子者。取净灰净沙或净水。咒三七遍。散田苗四边虫即退散也。果树兼咒水洒着树上。虫不敢食果也。

  是这样:“若有被虫食田苗”,被虫子吞食田苗及五果子者,“五果子者”是指一切有果子一类的庄稼。取净灰、净沙、净水,咒三七遍,咒二十一遍,散田苗四边,“虫即退散也”,“果树兼咒水洒着树上,虫不敢食果也”。这是经文,我们怎样理解这个虫子呢?这个庄稼地里不招(生)虫子几乎是不可能的事情,为什么呢?因为虫子就是生存在那种环境当中。但是虫子并不知道是在吃你的庄稼啊还是吃的野草,如果你真有本事(能耐)你可以下一个命令:“虫子啊,从今天开始不允许吃我的庄稼,但允许你吃野草。”那样的话呢你就不用打那个“灭草剂”了。剩下的全是庄稼,野草嘛一根也没有。因为我们没有办法和它沟通,也没有这种威德感化它,那怎么办呢?正确理解,如果这个虫子真的损害你的庄稼田苗,影响到你的产量了,也就是说这是我们过去的怨亲债主来讨债。过去的怨亲债主是哪一类呢?是财产那一类的怨亲债主,它以这种形式存在着,它的天性就是吃这种庄稼,如果影响到我们庄稼的产量了,就等于说虫子损耗了我们的资财。就等于说我们过去的财上的怨亲债主来讨债了。

  打一个比方,你欠你的邻居十块钱,人家到时候来要了,你不给人家行吗?不给人家永远是个债,这个事永远有,你除非是想给他说点好话,说:“谢谢你那十块钱,你帮了我的大忙,救了我的急。”回报一下,这种情况呢,是善缘,大家互相帮忙嘛非常好。如果人家来给你讨债了,要这十块钱,好了,你不但不给人家,拿出滴滴畏(一种农药)来就往人家鼻子上喷,或者拿出棍子来就往人家头上抡,是“旧债未了,新债又产生了”。这就叫缠缚,这就叫轮回,怎么能去了脱呢?那么我们怎么样去对待这个虫子呢?是这样:或者用水、或者用灰、用沙子,当然还有很多呢其他的介质,中间的介质去念大悲咒,用大悲咒来加持它。加持完了以后啊,在田地四个角上啊,洒一下,经上是这样提示给我们的。

  在某个地方有一个居士,他家里有菜地,菜地周围的邻居都种菜,有一年生了虫子了,很多人就用喷雾器打那个“敌敌畏”、“乐果”一类的农药,就喷啊喷啊……打农药的那些田里的虫子没怎么见效。他呢是个佛弟子,它就念大悲咒,就是经常到他那个庄稼地里,四角上去念,经常到他庄稼地里念,说:“师父我那个庄稼黑黝黝的可好了!”黑黝黝的很健康啊,壮啊,产量也很高,“我那个庄稼地里的虫子就是少,出奇得少。那个打药的反倒是一次次打不下去(不见效)。”

  我们已经知道了:大悲咒还有开显众生慈悲心的功德,还有解开怨结的一种功德,还有度众生的功德。它产生一种功德,你用这种功德回向一下的话他能够解除你的怨结,帮着你还清这个宿债。所以说通过这个大悲咒加持的这个水,或者土,或者沙子,洒一下的话,你这个虫子啊肯定少,或者就没有了。同样我们城市里种花,如果招(生)虫了怎么办?不要喷药,大悲水洒一下可以吧?家里养了条鱼,加持的大悲水倒给它一点嘛,家里养的花猫啊,小狗啊,小宠物啊,大悲水倒给它一点嘛。可以啊,利益众生嘛!果树也是这样,因为前面我们提到了,一个人洗澡沐浴的水沾到别人的身上的话,那么其他的众生也能得度,包括那个刮风也是这样。在这里不再展开了。大悲咒就有如是的功德,能利益农田!

  摘自仁清法师《大悲咒的功德与妙用》

 



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