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 嘎玛仁波切:如果物质能带来真正的快乐,经济就不可能飞速发展


   日期:2020/1/21 21:18:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  摘自《了烦脱俗》

  我们当然并不认为贫穷就会幸福,当一个人穷困潦倒没有饭吃,肯定快乐不起来的。物质拥有不是错误,在我们来讲,这就是福报。

  释迦牟尼佛传法时,给孤独长老就是当时印度的一个大富豪,想请佛陀到他那里长住,他会提供一个地方当精舍,即讲经说法的地方。当时的国王叫明光王,中文翻译“蕎沙拉王”。给孤独长老看上祇陀太子这个最美的花园了,方圆几十公里都很平坦,很漂亮。

  他就去向祇陀太子请求:“我想捐一个精舍好让释迦牟尼佛讲经说法,你能不能把你的花园出让给我?” 祇陀太子把自家的花园打造得那么漂亮,哪里舍得,就想:大家都是很好的朋友,一个是王子一个是富豪,不给吧,好像不给面子,给吧,又不愿意。祇陀太子随口就说:“不行,除非你用黄金铺地。”

  这下好了,给孤独长老本来就很富有。“给孤独”就是为所有贫穷人施舍食物的意思。凡是印度发生饥饿、灾难,所有的人都可以去找他,他的门口永远是吃不完喝不完,他就是那样富有。

  他就请人在祇陀太子的花园铺黄金,真的把整个花园铺满了。祇陀太子一看,非常惊奇:这怎么得了,不给不行了。这个给孤独长老太有福报了,随便说一说,他都可以做到,我还是随喜一下他的功德吧。祇陀太子就说:“这样吧,既然你把黄金铺地了,我就把钱收下来。还有很多参天古树长在那里没法铺黄金的,算我捐给释迦牟尼佛。你不要把我名字全拿掉,留下我的名字。”后来此处就取名“祇陀太子花园给孤独长老精舍”。

  这是佛教史上释迦牟尼佛讲经说法呆得最久的地方,前前后后加起来有二十八年。你看,一个佛教徒用他的财富去造精舍,释迦牟尼佛没有阻止,这表示什么呢?一个人有能力赚取很多的金钱,他愿意去做上供下施,都是好的,因为这是他的福报。

  有钱有福是好的,我们讲的是不要有贪欲。

  当你为了拥有金钱、名利、权力而去拼命争取,你会觉得很痛苦,随着拥有的越多,越来越痛苦。痛苦的原因,就是当你为了你的贪欲去争取,你还要伤害别人,还要做很多不好的事情。当你没有的时候你嫉妒,当你拥有的时候你傲慢,这一系列的痛苦的根源就在那儿。

  在你追求这一切的过程中,如果对别人造成伤害,给你周边的人带来痛苦,特别是让你自己内心痛苦,那么这件事就是错误的,不可再去追求。在你追求的过程中,如果能够带给你带来快乐,也能给别人带来快乐,那么你当然可以去继续追求。

  (如果物质能带给我们真正的快乐,那么经济也不可能得到飞速发展。这是一个辩证的关系,一切以物质基础为决定的条件都在于人心价值的体现。经济的定义在某种程度上,就是需求的供应。这种需求来自于哪里,人心的不满足。所以,这么看来,在我们过度追求物质的时候,也说明我们的内心是有所滞后的。这种残缺的不安全感,是我们奋力寻找外物的动力。心不安定,怎么可能去给快乐一个准确的定义?)

 



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