首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

道证法师

净空法师

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

 

大安法师

法宣法师

星云法师

正法护持

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

慧律法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

海涛法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

证严法师


首页 -->法师开示

 信愿法师:自力难成,仗佛易就故也(三)


   日期:2020/1/22 7:26:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  【往生净土仗佛愿力】周克复《净土晨钟》开示:众生念佛,即得往生。此是仗佛愿力,非众生之自力,自力难成,仗佛易就故也(三)

  诸位菩萨,阿弥陀佛这么慈悲,这么伟大,我们一定要对阿弥陀佛好一点,今生就绝对要念佛,往生西方极乐世界。否则你这一生不念佛,往生西方极乐世界,这一生又追求五欲,又不念佛退失道心,下一辈子如果再出生为人,再学佛,阿弥陀佛又要等你一辈子,对不对?你看阿弥陀佛等你十大劫,辛不辛苦?辛苦。所以十方诸佛当中,阿弥陀佛辛苦第一。所以诸位菩萨你不为自己想,也要为阿弥陀佛想知道吗?阿弥陀佛是很辛苦的一尊佛,你一定要为阿弥陀佛想,那你的心就阿弥陀佛相契相应,你这一生发愿绝对百分之一百,要往生西方极乐世界。阿弥陀佛已经听到了,阿弥陀佛现在心里非常的高兴,你有这一份决心,将来你临终他一定来接引你。如果你下定决心百分之一百,十月十日一定要到台湾,参加师父所建的本愿山弥陀讲堂,新建道场的落成启用开光大典,无论狂风暴雨,无论焰阳高照,无论多少横逆,无论多少打击,无论有任何的挫折,谁阻挠你去,你都一定要去参加,本愿山弥陀讲堂新建道场的落成启用开光大典。我知道了,我一定非常非常的感动。对不对?所以阿弥陀佛知道你,一定要到他的西方极乐世界,他五劫的发愿,就是为了要救度你,兆载永劫的修行,就是为了要接引你。现在已经成就了不可思议的愿行功德,六字洪名正是让你称念,要接引你往生西方极乐世界。你下定决心要往生阿弥陀佛的净土世界,刚好满足他发愿修行,要救度你的心愿。阿弥陀佛怎么会不高兴。所以你念佛,阿弥陀佛也念你,你不念佛,阿弥陀佛也念你。所以阿弥陀佛念我们比较多,我们念阿弥陀佛比较少,阿弥陀佛无时不刻的都在思念我们,我们经常把阿弥陀佛忘记了。所以我们都是一群没有良心的人,从今以后每天早晚,打一通电话跟阿弥陀佛问安。请问阿弥陀佛:您现在好吗?阿弥陀佛,早安,阿弥陀佛,GOOD MORNING,阿弥陀佛,早安。晚课也要打一通电话,跟阿弥陀佛问候,阿弥陀佛,您今天过得好不好?阿弥陀佛,晚安。

  阿弥陀佛四字名号无量光寿,周克复居士说:「便是如来万德洪名」,万德洪名不管讲四字,或六字都可以。有人认为他念四字,可能不够恭敬,所以再加两个字「南无」,觉得恭敬一点,南无阿弥陀佛。不管你念四字,你念六字,你心中一念的归命,阿弥陀佛在你念四字佛号,也放光加持你,念六字佛号也放光加持你,你念六字一音、六字二音,或四字四音、四字六音,不管你用唱的、用念的,用唱的就是南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,用念的就是南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,你用念的,用唱的,阿弥陀佛都救你。你念阿弥陀佛,或者念阿弥陀佛,阿弥陀佛都会救你。因为有人在分辨,到底是念阿弥陀佛才对,还是念阿弥陀佛才对。因为梵音是我们没有学过,不知道怎么念才对,不过你只要念阿弥陀佛,或只要念阿弥陀佛,阿弥陀佛都会救度你。你如果用广东话念,念南无阿弥陀佛,来你们香港人都讲广东话,用广东话念一下南无阿弥陀佛,不是,那是国语,南无阿弥陀佛,对嘛,这才是广东话嘛,那阿弥陀佛听得懂。你用广东话念佛吗?当然听得懂,阿弥陀佛如果听不懂,他怎么救你。如果你用国语念南无阿弥陀佛,阿弥陀佛也听得懂。如果你用福建话念,南无阿弥陀佛,阿弥陀佛也听懂对不对?所以你怎么念,阿弥陀佛都听懂。所以最重要的就是你有念,所以用福建话念,阿弥陀佛听得懂,当然阿弥陀佛也会救你。所以不管你用什么音来念,用唱的、用念的,六字、四字,都可以往生西方极乐世界。

  周克复居士说:「专持此四字」,专持就是专心念,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,一般四字四音是最普通的念佛,我们在台湾助念是念四字四音。所以专念这四字,而且用唱的四音,这一种念法助念的调子,慢慢念不要念太快,念得很轻松,听起来真的很想往生,阿弥陀佛阿弥陀佛,阿弥陀佛 阿弥陀佛。这样亡者听到我们,为他念这样的佛号,他会不会想要往生西方极乐世界?会。

  每次师父听到人家在念这样的佛号,我都很想赶快往生西方极乐世界。所以我经常教导你们,晚上入睡前,在自己的床边摆一台念佛机,就是念这四字四音的助念调子。如果你觉得太慢,你稍微转快一点,稍微念快一点。但是不要念太快,因为晚上要睡觉了,念太快反而伤气。如果要像刚才那样念,如果觉得太慢念稍微快一点,阿弥陀佛阿弥陀佛,阿弥陀佛 阿弥陀佛,这样听起来就很想要往生西方极乐世界当菩萨对不对?你们听了以后,有没有想要往生?有。真的还假的?

  所以专持这四字佛号,「即生净土者何也?」为什么念佛的名号,能往生西方极乐世界?底下周克复居士就讲出来,「因弥陀发四十八愿摄受众生,有云:众生欲生我国,但能至心,称我名号,即生我国,受福快乐,寿命无量。佛有此本愿,故众生念佛,即得往生。此是仗佛愿力,非众生之自力。自力难成,仗佛易就故也」。只要举出四十八愿的代表,就一定举出第十八愿。善导大师如此,印光大师如此,法然上人如此,许多祖师大德也如此。还有王日休居士也如此,彭际清居士也如此,现在周克复居士也是如此。为什么要讲四十八愿,举一愿代表,一定都举第十八愿?为什么不举第十九愿?为什么不举第二十愿?为什么不举第十七愿?为什么不举其他愿?因为十八愿是众生念佛往生愿,众生念佛就仰仗阿弥陀佛,「若不生者不取正觉」愿力绝对的救度。所以第十八愿是阿弥陀佛保众生绝对往生,第十八愿是阿弥陀佛用本愿对众生绝对的救度,万无漏一的救度。所以对我们有生死凡夫的众生而言,最重要的就是一定往生西方极乐世界对不对?如果我们不能往生西方极乐世界,西方极乐世界没有生老病死,对我们没有意义。西方极乐世界往生的人,都有六种神通,有天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通,如果我们没有往生西方极乐世界,我们还继续在六道轮回,我们在这里什么也没通,有吃饭就通,没吃饭就没通,对不对?在这边你有神通吗?没有。我们都只有神经,没有神通。所以当然要能绝对往生西方极乐世界才是最重要。绝对能往生西方极乐世界,就是在第十八愿,因为四十八愿的每一愿,你把它读一百遍,只有第十八愿有,「若不生者不取正觉」绝对的救度对不对?所以举出第十八愿,就是这个原因。所以第十八愿是最重要,因此我们要彰显第十八愿,就是这个道理。阿弥陀佛有第十八愿,所以众生念佛,即得往生,此是仗佛愿力,周克复居士也说,往生这一件事情是仗佛愿力,非众生之自力,不是众生自己自力修行,成就往生的。

  结论周克复居士还说,「自力难成,仗佛易就故也」,自力难以成就往生,佛力容易成就往生。这样请问你要到西方极乐世界,你要靠自力还是要靠他力?当然靠他力。他力是阿弥陀佛莲台来迎接,自力是你自己开车去,你知道西方极乐世界怎么走吗?你知不知道?不知道。而且西方极乐世界,距离我们娑婆世界,十万亿佛土那么远,你纵然知道路,你的车子有卫星导航,设定一下西方极乐世界的位置,卫生导航会引导你,到西方极乐世界去,可是你的汽油也不够。因为十万亿佛土的路程那么远,从娑婆世界,沿路到西方极乐世界,是没有加油站的,那你自力怎么去?所以还是要靠阿弥陀佛莲台来迎接对不对?阿弥陀佛莲台来迎接,阿弥陀佛来了,观世音菩萨来了,大势至菩萨来了,就把你扶上莲华台,然后安全带绑好,坐在莲华台里面,咻一下子就马上到了西方极乐世界,只因为你念佛对不对?所以念佛是这么殊胜,念佛是这么尊贵。那你要不要每天念佛?要,很好。要念到什么时候?念到往生西方极乐世界,很好。

  所以念佛仗佛力往生,为什么信愿师父您,都要谈往生这一件事情?因为往生是将来所得到的果报,这一件事情,在现生就把它办好,你会现生更快乐,更自在,更洒脱的过现生的生活,对不对?因为连死亡之后的归宿,这一件很难超越了办的事,都让你现在在平生办好了,还有平生什么事情,你会办不好的?你反而会更自在,更洒脱,更看淡现在所有一切,更不会跟人斤斤计较。明天就要往生西方极乐世界了,今天当乞丐也无所谓对不对?明天就要往生西方极乐世界了,现在让人家欺负一点也没什么;明天就要往生西方极乐世界了,现在何必跟人家斗争;明天就要往生西方极乐世界了,子女不孝也不在乎了;明天就要往生西方极乐世界了,先生不爱自己也无所谓,反正阿弥陀佛爱我,我们跟阿弥陀佛走对不对?阿弥陀佛的爱叫做慈悲。所以你的人生反而会过得,很洒脱,很自在,很潇洒。只因为生死这一件事情,都让你了办了。所以我们才会一直谈往生的事情,不是说现在谈往生明天就会死,把生死这一件事情,现在就浮上台面来探讨,会不会加速我们的死亡?会不会?当然不会。尤其中国人很不愿意谈到「死」这一个字,如果大年初一孩子谈到死,通常长辈就赏你五百。大年初一讲死不吉祥,所以这是一种逃避的心理。

  因此我们念佛往生西方极乐世界,从周克复在《净土晨钟》,所说的道理让我们知道,原来是仗佛力往生的。

  最后第六十七段文很简短,是《净土资粮全集》这一部书所设问的问答。《净土资粮全集》,是庄广还居士所编辑的。这个问答就说明,虫类众生往生也是仗佛的愿力。这个故事只说投生到天上,并不是往生到西方极乐世界。师父查一下这个故事的出处,原来这个故事出自于,《善见律毘婆沙》卷第四,这一段文师父念一遍,让大家对照对照:

  【庄广还《净土资粮全集》云:或问:虫类佛何能度之?

  答:《泥洹经》云:佛在世时,迦罗池中有一泥蛤(蛤蟆),闻佛说法,即从池起,隐草根下,听闻佛法。有牧牛人,前诣佛所,以杖插地,误伤蛤死,即生忉利天宫,乃自述其生天之故。由此观之,则泥蛤之上生,仗佛力也。蜎飞蠕动之类,独不能仗佛力以往生乎?】

  这一问答说出畜生道的众生,能上生天上,也更能仰仗佛力往生净土。《大乘庄严宝王经》,说出观世音菩萨为了度波罗奈国秽恶之处的百千万亿虫类众生,化作蜜蜂引导这一些蚊虫众生,念南无佛陀耶。这一些蚊虫众生,随着观世音菩萨所变的蜜蜂,念南无佛陀耶,都往生到了西方极乐世界。阿弥陀佛为这一些秽恶之处的虫类众生,往生之后取菩萨的圣号,为妙香口菩萨。所以在我们凡夫的知见当中,我们一定认为,蚊子、苍蝇、蚂蚁、蟑螂,这一些蚊虫众生怎么可能,念佛往生西方极乐世界?阿弥陀佛有愿力,连三途的众生都要度,三途的众生畜生道是其中之一,畜生道的众生要如何得度?譬如说要度苍蝇,阿弥陀佛就会化作苍蝇,去度苍蝇。如果要度鸡,就化作一只鸡,去度鸡。总不会说要度鸡化作一只鸭,去跟鸡讲法,然后鸡同鸭讲,所以众生应以何身说法,即现何身而为说法,应以何身得度,即现何身而为说法。

  这一则故事说明,佛在世的时候在迦罗池,有一只癞蛤蟆听佛说法,所以就从迦罗池起来,隐藏在草根下,癞蛤蟆如果我们看到了,我们会想到牠听经闻法,可以上生到天上成为天人吗?通常我们看到癞蛤蟆长得很丑,我们就把牠踢得远远的。这一只癞蛤蟆,躲在草根下听佛说法,这时候刚好有一个牧牛的人,也来到佛所听佛说法,用木杖插在地上,刚好插在这一只癞蛤蟆身上,就把牠伤死了。所以这一只死了的癞蛤蟆,就投生到欲界的第二天,忉利天宫,成为一位天人在天上享天福。听世尊说法,一只癞蛤蟆也能仗佛力生天。

  所以庄广还居士结论说:「由此观之,则泥蛤之上生,仗佛力也」,仗世尊说法的力量,而投生到忉利天宫。你看畜生道的众生,一只癞蛤蟆闻法,就有这样的功德,那我们人道的众生如果闻法,岂不是功德更大对不对?

  所以最后,庄广还居士才讲了一句,「蜎飞蠕动之类,独不能仗佛力以往生乎?」蜎飞就是蚊子的幼虫,表示蚊子的这一类动物,蠕动是爬虫类,在地上爬行的样子,就像蚓蚯、蛇这一些动物。所以你看这一些畜生道的众生,也都能仗佛力,往生西方极乐世界。

  我们从《净土圣贤录》,《佛祖统纪》,也确实看到有八哥、有九官,有鹅甚至有猪、老鼠、猴子,念佛往生的。你把《净土圣贤录》,每一则公案都念一念,你就会发现确实,阿弥陀佛的愿力很不可思议。这如果不是阿弥陀佛慈悲愿力,对三途众生绝对的救度,这一些畜生道的众生,怎么修行能解脱生死,往生西方?那么我们的念佛,会比畜生道众生还不如吗?我们的念佛,会比一只癞蛤蟆还不如吗?我们的念佛,会比一只鹅还不如吗?不会的。所以大家,这样对阿弥陀佛的名号,有没有信心?有,很好。希望大家一生好好念佛,往生净土。

  时间到了,向大家报告到这里。祝福大家,一心念佛,往生净土。南无阿弥陀佛!

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(全部:信愿法师       愿力)  

 《百业经》:一只孔雀愿力成熟转生孔雀 

 信愿法师:一心不乱是指对名号信心不乱 

 宏圆法师:菩萨的愿力是平等普度一切众生皆成佛 

 信愿法师:“善导和尚立正杂二行,舍杂行归正行”之文(八) 

 信愿法师:弥陀调摄安排临终笑着往生 

 嘎玛仁波切:愿力和贪念的差别 

 信愿法师:“善导和尚立正杂二行,舍杂行归正行”之文(七) 

 信愿法师:众生念佛,即得往生。此是仗佛愿力,非众生之自力 

 信愿法师:临终遇法预知时至潇洒归西 

 信愿法师:“善导和尚立正杂二行,舍杂行归正行”之文(六) 

 信愿法师:众生念佛,即得往生。此是仗佛愿力,非众生之自力 

 信愿法师:弥陀光无碍 命终生净土