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 恭迎华严菩萨圣诞!一花一世界,殊胜妙庄严!


   日期:2020/1/23 23:21:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  华严菩萨

  今日2020年1月23日(农历腊月二十九日),是华严菩萨圣诞。值此殊胜日,敬请念佛拜佛,诵经持咒、听经闻法、素食放生、持诸善法,祈愿世界和平,国运昌隆,众生安乐!愿华严菩萨之精神永垂不朽!愿华严菩萨之光芒,遍照世界,令众生心得清凉,福慧圆满!

  华严菩萨之名,载于《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中,华严菩萨与观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨于此会上闻法。

  在中国佛教史上,有两位古德传为华严菩萨化现:一为唐代清凉国师(澄观大师),一为元朝正顺法师,皆以专修《华严经》而名。


  华严三圣

  华严经所指华藏世界之三位圣者。

  (一)毗卢遮那佛,毗卢遮那意为遍一切处。谓佛之烦恼体净,众德悉备,身土相称,遍一切处,能为色相所作依止,具无边际真实功德,是一切法平等实性;即此自性,又称法身。

  (二)普贤菩萨,以其居伏道之顶,体性周遍,故称普;断道之后,邻于极圣,故称贤。

  (三)文殊师利菩萨,文殊师利意为妙德。以其明见佛性,具足法身、般若、解脱三德,不可思议,故称妙德。

  毗卢遮那佛理智完备,居中位;文殊菩萨主智门,立于毗卢遮那佛之左;普贤菩萨主理门,位于毗卢遮那佛之右。转之则右为智,左为理时,显示理智之涉入胎藏界曼陀罗。


  华严经

  《华严经》,具名《大方广佛华严经》,是佛成道后在菩提场等处,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。

  《华严经》是一部大经,汪洋渊博,古德云“不读《华严经》,不知佛家之富贵”。华严境界是尽虚空遍法界,所谓“一花一世界,一叶一如来”。

  华严以根本佛乘为宗,以毗卢遮那智慧果德普示众生。成自因位修万行大悲果德,于初发心便成正觉。于体不变移处,入三世而无往来,现十方自在无碍。表法界性相本为真如,一切境界皆是佛界,一切音声皆是陀罗尼,所有分别全是智为,无明体真即是佛故。一念相应一念佛!


  华严境界

  很多人说,《华严经》太热闹,不好懂,其实不难,难在我们习惯了向外攀援,而华严境界是专注而入。

  如果我们只对泡泡感兴趣,就会“失去”整个华严海会。

  在华严境界中,世界由花庄严。自在华(花)庄严,不是用花去庄严一个叫“佛”的人,也不是一个叫“佛”的人在用花庄严自己。

  在华严世界,一切是宝莲,我们与佛皆是宝莲,身体是宝莲组成,世界是宝莲组成,一切是花,一切自在,花即佛,佛即花,一如是也。如是,自在华庄严。这听起来似乎有点不可思议,其实不然,这才是世界的本来面貌。

  入了华严境界,贪嗔痴已经没有意义,自然消融。因为一切烦恼皆因无常而来,当我们向外攀援时,看到的只是花朵的影子,当我们把花朵的影子当做实存而去抓取,希望永远拥有时,其结果是在不断幻化的影子中迷不知返。当我们回过头来专注于当下心相的任何一点,我们将在安住中拥有整个世界。


祈愿

众生善根增长

诸恶莫作 众善奉行

自净其意 依教奉行

南无华严菩萨

南无华严菩萨

南无华严菩萨

 



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