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恭迎华严菩萨圣诞！一花一世界，殊胜妙庄严！ |
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日期:2020/1/23 23:21:00
华严菩萨 今日2020年1月23日(农历腊月二十九日)，是华严菩萨圣诞。值此殊胜日，敬请念佛拜佛，诵经持咒、听经闻法、素食放生、持诸善法，祈愿世界和平，国运昌隆，众生安乐!愿华严菩萨之精神永垂不朽!愿华严菩萨之光芒，遍照世界，令众生心得清凉，福慧圆满! 华严菩萨之名，载于《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中，华严菩萨与观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨于此会上闻法。 在中国佛教史上，有两位古德传为华严菩萨化现：一为唐代清凉国师(澄观大师)，一为元朝正顺法师，皆以专修《华严经》而名。 华严三圣 华严经所指华藏世界之三位圣者。 (一)毗卢遮那佛，毗卢遮那意为遍一切处。谓佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处，能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实性;即此自性，又称法身。 (二)普贤菩萨，以其居伏道之顶，体性周遍，故称普;断道之后，邻于极圣，故称贤。 (三)文殊师利菩萨，文殊师利意为妙德。以其明见佛性，具足法身、般若、解脱三德，不可思议，故称妙德。 毗卢遮那佛理智完备，居中位;文殊菩萨主智门，立于毗卢遮那佛之左;普贤菩萨主理门，位于毗卢遮那佛之右。转之则右为智，左为理时，显示理智之涉入胎藏界曼陀罗。 华严经 《华严经》，具名《大方广佛华严经》，是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。 《华严经》是一部大经，汪洋渊博，古德云“不读《华严经》，不知佛家之富贵”。华严境界是尽虚空遍法界，所谓“一花一世界，一叶一如来”。 华严以根本佛乘为宗，以毗卢遮那智慧果德普示众生。成自因位修万行大悲果德，于初发心便成正觉。于体不变移处，入三世而无往来，现十方自在无碍。表法界性相本为真如，一切境界皆是佛界，一切音声皆是陀罗尼，所有分别全是智为，无明体真即是佛故。一念相应一念佛! 华严境界 很多人说，《华严经》太热闹，不好懂，其实不难，难在我们习惯了向外攀援，而华严境界是专注而入。 如果我们只对泡泡感兴趣，就会“失去”整个华严海会。 在华严境界中，世界由花庄严。自在华(花)庄严，不是用花去庄严一个叫“佛”的人，也不是一个叫“佛”的人在用花庄严自己。 在华严世界，一切是宝莲，我们与佛皆是宝莲，身体是宝莲组成，世界是宝莲组成，一切是花，一切自在，花即佛，佛即花，一如是也。如是，自在华庄严。这听起来似乎有点不可思议，其实不然，这才是世界的本来面貌。 入了华严境界，贪嗔痴已经没有意义，自然消融。因为一切烦恼皆因无常而来，当我们向外攀援时，看到的只是花朵的影子，当我们把花朵的影子当做实存而去抓取，希望永远拥有时，其结果是在不断幻化的影子中迷不知返。当我们回过头来专注于当下心相的任何一点，我们将在安住中拥有整个世界。 祈愿 众生善根增长 诸恶莫作 众善奉行 自净其意 依教奉行 南无华严菩萨 南无华严菩萨 南无华严菩萨 |
宣化上人：今天农历腊月廿九 恭迎华严菩萨圣诞