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 净空法师:读经、听经、看经都是念佛


   日期:2020/1/28 9:44:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  ◎在我们工作的时候,需要用思考的,我们就把佛号放下,认真去做事情,事情做完了,我们要恢愎念佛。念佛最重要是心里有佛,口里不念没有关系,心里念。口里念累了,口就可以休息,心里头不能间断。再跟诸位说,我们读经也是念佛,我们读《弥陀经》、《弥陀经疏钞》、《弥陀经要解》,这还是念佛,因为经上讲的统统是西方极乐世界。你念净土三经,或者念净土五经、念《往生论》,那个统统叫念佛。你可不能念别的经,你说我念《华严经》、念《法华经》、念《金刚经》,那不是念佛,那是夹杂了。那个经上没有讲阿弥陀佛,没讲西方极乐世界,这一点诸位要搞清楚。所以我们口念,念累了,我们换换,我们来看经,看经还是念佛,可以调节我们的生理,使我们做到不疲不厌。这方法随著我们自己适时适中的去运用,念佛才会念到法喜充满。

  ——阿弥陀经疏钞演义  (第一一七集)  1984/12  台湾景美华藏图书馆  档名:01-003-0117

  ◎现在我们的念佛道场,我教同学们,每天十个小时念佛,或者是八个小时念佛,至少一天要有四个小时听经。为什么?如果没有四个小时听经,念佛念久了,人心就疲了,他不懂得意思,他还是胡思乱想,这就很难。所以有四个小时听经,解行相应。听什么经?要贵以专,专听《无量寿经》一部经,这比什么都好!如果是换点口味,好,那就听两部经,《阿弥陀经》。《无量寿经》听完,听《阿弥陀经》,《阿弥陀经》听完,再听《无量寿经》,这两部就够了,不能有第三部,心是定的。听经也是念佛,没有离开阿弥陀佛,没有离开弥陀净土,这样能成功,这个叫不可思议法。

  ——大方广佛华严经  (第一六五六卷)  2006/11/9  香港佛陀教育协会  档名:12-017-1656

  ◎『忆佛念佛,现前当来,必定见佛』,这把净土法门一句话说尽了。忆是心里头有,忆想。所以诸位要晓得你念这句阿弥陀佛是念佛,你想阿弥陀佛也是念佛,你读《无量寿经》还是念佛,为什么?《无量寿经》统统是西方极乐世界依正庄严的境界,统统都是念佛。绝对不是说我读经不是念佛,念佛不是读经,念佛是读经,读经也是念佛,一桩事情。所以你在开车听录音带,听读《无量寿经》的录音带,听的时候还是念佛,忆佛。现前是现在。

  ——无量寿经玄义  (第五集)  1989/11  新加坡净宗学会  档名:02-014-0005

  ◎告诉诸位,读经也是念佛,念佛的方法太多,读经也是念佛。读经念什么佛?读经念自性佛。一切诸佛的本体就是自性佛,自性清净心,不夹杂一个妄念。读经的确是修定,我曾经跟诸位报告多次,读经你要会读,读经是戒定慧三学一次完成。读经是戒学,你依照规矩去念,依照规矩就是持戒,以真诚心、恭敬心来读经。读的时候,从如是我闻到信受奉行,一个字没念错,一句都没有念颠倒,一个妄念都没有,跟念佛一样不能夹杂妄想,不夹杂妄念就是修定;念得清清楚楚、明明白白,没有念错,没有念颠倒,那就是修慧,所以戒定慧三学一次完成。最忌讳的是夹杂,夹杂什么?念了,想这一句什么意思,那就完了,你戒定慧三学全都破坏掉了,你就变成世间学校里念书一样,最怕的是打妄想。

  有时候念到经文的时候,意思自己出来了,这个时候怎么办?意思自己出来也不要去理会,不要去管它,继续念下去。千万不要怕忘掉,这个意思现在想起来,赶快把它记下来,怕忘掉,你就错了,你用不著去理它。为什么?这一次念,在这里有一点悟处,你将来念第二遍、念第三遍,遍遍都有悟处,不用去记。这些地方都要注意,你就会念了。

  我们念一遍,速度不快不慢,音声大小,速度的快慢,随著自己欢喜就好,不一定要跟别人学,为什么?我们每个人根性不相同。一定要念到自己(我们常讲)心平气和,全身舒畅,这就得受用。佛法的教学常常讲契机契理,机是我个人的根性,不是讲别人,要适合我才行;适合他未必适合我,适合我也未必适合你,各人根性不相同。默念也可以,出声也可以。通常一般读经出声,出声,你念的字字句句要念到字正腔圆,字字分明,为什么?出声里头有利他,让别人听,听了之后会觉悟。默念只有自己受用,默念鬼神得受用,我们一般人不行。一般人这烦恼习气很重,我们这身心微细的震动一般人不能发现,但是鬼神行,我们默念他都能听见。

  ——大乘无量寿经  (第一五八集)  2004/2/11  新加坡佛教居士林  档名:02-034-0158

 



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