首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

道证法师

净空法师

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

 

大安法师

法宣法师

星云法师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

慧律法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

海涛法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

证严法师


首页 -->居士文章 -->大德居士

 南怀瑾:宗镜录略讲下册 第八十一章 大道消在无言里01


   日期:2020/1/30 11:37:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  第八十一章 大道消在无言里

  如经云:若有众生能观一切妄念无相,则为证得如来智慧。又且无心者,不得作有无情见之解,若将心作无,此即成有,若一切处无心如土木瓦砾,此成断灭。皆属意根强,知妄识事,是以称不思议定者,以有无情见不及故。又澄湛是事,当体是理,事有显理之功,亦有覆理之义。

  这一段讲到事理修证的功夫,也讲到佛法的真理及求证的重要,说明了‘事有显理之功,亦有覆理之义’,要在智慧之理与功夫之事上达到平衡,佛法的修证才能有所成就。现在接下来讲:

  理有成事之力,亦有夺事之能。各取则两伤,并观则俱是。

  那么光研究佛法的理,不做修证功夫的人,结果如何?‘理有成事之力,亦有夺事之能’,学问也好,理也透,有助做功夫的成就,有这个成事成佛的力量。但是一味强调学问的理,往往又会被学问的理所骗,把自己蒙在理里,所以‘亦有夺事之能’,有时反而没有办法入手做功夫。

  譬如我所知道的一位前辈,办了个学校,在他那里当学生不容易喔。他学问很好的,但是他一进门,不管出家在家都要跪著;不跪著,他那脾气大,一发起来,三根筋就上来了,‘你们出家人戒律不拜在家人,没有错啊!但是佛经上还有一条戒律呀!出家人也要拜善知识,我是善知识呀!为什么不拜?’可是他们,不管出家还是在家,一要跪下来拜,他就先跪下来了。你要跪,他比你跪得快;你不跪,他骂得你狗血喷头。在他那里上课,算不定三个月还没有同他讲过一句话。他一个人在里边看书读经,有问题你来问他,他骂几句,就算答覆了。吃的饭呢,臭豆腐乳,一点点盐巴,一点碱菜,蛮好。最后,佛学那么高明,临死的时候,痛苦啊!眼泪都掉下来。一班弟子围著他:‘先生啊!此时你如何?’‘没有用。你们啊!从今以后,好好念佛吧!’学问越好,也有修道越难的弊病,所知障太多了。理知道的太多,你一讲般若,有的人一大堆什么都来了,般若是梵文,般若就是智慧的意思,他什么都懂,上通天文、下知地理,跟我一样,中间不通人事,有什么用?所以我们大家要注意,理和学问是绝对要。学问不通,功夫做不好。但光去搞佛学的理,‘理有成事之力,亦有夺事之能。’尤其是乱七八糟的学问多了,碰到一个境界,他自己下注解了,这是什么境界,那又是什么境界。常常我看到报告,‘我说你很通理,呀!学问很好,唉!只可惜是你的佛的理,不是真正佛的理,叫做自有理由。’那有什么办法,就是假学问太多了,不成气候。

  ‘各取则两伤,并观则俱是。’所以功夫与学问要并进,福德与智慧是双修的。你看《金刚经》上只讲福德不讲功德,对不对?别的经典上多讲功德,少谈福德。人生最大的福德是成道,成了佛悟了道才是大福报。所以《金刚经》说来说去是福慧双修,就是事与理双修。功德是你做好事做善事,盖庙子办大法事,那是求功德,所以达摩祖师跟梁武帝讲:‘并无功德。’梁武帝说我盖大庙子做了那么多的法事,你看我怎么样?‘此乃人天小果,有漏之因。’达摩祖师说,你充其量他生来世福报大而已,有个人天小小的有漏果,死后或者升天,或者升大自在天,或者升大梵天,了不起天主给你做,最后还是堕落,非究竟之道。梁武帝所问,达摩祖师棒他一顿,然后一苇渡满过河去了。他答覆他的是道,真正的菩提。

  所以福德跟智慧要搞清楚,理多了,好像很有智慧,其实障碍你的福德,证不到佛果,所以说‘各取则两伤’,偏一边不行。因此理事二者是要‘并观则俱是’,如果太执著一边,都错了。下面申述理由。

 



下载DOC文档     微信分享