首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

道证法师

净空法师

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

 

大安法师

法宣法师

星云法师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

慧律法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

海涛法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

证严法师


首页 -->法师开示

 法忍法师:对治习气


   日期:2020/4/1 23:27:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

对治习气
第292期明觉 文:法忍法师

  近日有弟子来信提及学佛之后,当遇到解决不了的事情时,就会想起佛法及师父的开示,因此发心要去面对及处理难题,而不想好像未学佛前那样用习气去回应所有事情。她的来信主要是问及「如何对治习气」?

  什么是「习气」?

  其实,「习气」又会被称作「烦恼习」、「余习」、「残气」。是由于我们的思想及行为(尤其是烦恼)经常生起,由熏习故而成为习惯、气分、习性、余习、残气等,称为「习气」。在经中,佛陀就以收藏香的盒子作比喻,指出即使把香盒内的香取出,香盒中的香气都会存在一段时间。这就恰恰比喻了虽灭除烦恼之正体,尚存习惯气分。有些已证得阿罗汉果的圣人,虽已断除烦恼,但仍有习气,就好像火烧过的木,灰炭犹在,这是火力弱的缘故,不能令木灰飞烟灭。只有如佛那般,有一切智火能烧诸烦恼,无复残习。 [1]

  阿罗汉也有习气?

  经中曾有不少有关阿罗汉虽已出离轮回,没有烦恼,但仍有习气存在,就像上述的「灰炭犹在」一样。当中的例子有如难陀淫欲习故,虽然得阿罗汉道,但于男众与女众同一场合分席而坐的情况之下,他虽然没有淫欲的染污心,但仍是先视女众,先与女众说法。又如憍梵钵提因为累世为牛,故有牛业习,在饮食后常吐食呞,而被称为「牛呞比丘」。

  另外,有一位阿罗汉名为毕陵伽婆蹉,常骂恒河神为小婢。他的故事是十分有趣的﹕毕陵伽婆蹉因为患眼疾很久也没有好起来,而且行动不便,因此每次托钵需渡恒河时,常会对恒河神大喊:「小婢,住!莫流!」河神就会赶紧将河水分流,让他过河。时间久了,河神的心中甚不是味儿,觉得毕陵伽婆蹉不尊重她,便决定向佛陀投诉,指毕陵伽婆蹉实在太傲慢、无理。佛陀听完,便立即着毕陵伽婆蹉向恒河神忏悔。毕陵伽婆蹉随即合掌向河神说:「小婢,我向你忏悔,请不要生气!」顿时惹得哄堂大笑,河神的脸瞬间涨红,正待发作,佛陀即告诉河神:「你有看到毕陵伽婆蹉向你合掌忏悔吗?他是真心诚意地希望你能原谅,可是却仍唤你『小婢』。其实这是他的习气,他并没有轻视你的动机。因为毕陵伽婆蹉五百世以来都是生于婆罗门种​​姓的家庭,因为富贵而性情憍慢,常不把他人放在眼中。现在虽然藉由修行化除了烦恼,但习气仍一时难尽,所以才横生这种种的误会!」[2]

  如何对治习气?

  从上面毕陵伽婆蹉尊者常骂恒河神为小婢的故事,可见习气之难以对治及影响之久远。其实,要对付习气,首要的当然是「决心」。对我们而言,这个「决心」即是恳切希望「脱离轮回」的「出离心」。而修行人之所以害怕习气,就是怕它会影响我们,驱使我们不断生起贪、瞋、痴的烦恼,而不停造业(轮回的因),而受果报(轮回)。

  第二,就是长养慈悲心,净土宗第十三祖印光大师曾开示「慈悲心」就是对付「习气」最好的良方。其实,如果我们习惯生起「慈悲心」,我们就会常常有「能舍、愿舍」的心,那么,「贪心」自然就不会生起;如果我们习惯生起「慈悲心」,我们便会有「要令众生欢喜、宽恕」的心,要爱护众生也来不及,哪会要舍得恼害众生呢?所以当我们常常怀着「慈悲心」,便不会让「瞋心」生起;最后,如果我们习惯生起「慈悲心」,而不让「贪、瞋」影响我们,我们便会变得平静,那么「愚痴」的心也就渐渐消除。

  ------
[1]. 《佛光大辞典》「习气」一条,页4771。
[2]. 典故摘自:《大智度论.卷二》,白话翻译参考

 



下载DOC文档     微信分享