首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

道证法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

 

大安法师

法宣法师

星云法师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

慧律法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除XIE YIN

慈诚罗珠

寂静法师

海涛法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

证严法师


首页 -->法师开示

 界定法师:漫说《杂阿含》(卷二十一)~D 第564经(比丘尼经):本经叙述阿难对一位起染心的比丘尼说法(当断秽食、娇慢、爱欲),使其发露忏悔。


   日期:2020/4/11 8:42:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  第564经(比丘尼经):本经叙述阿难对一位起染心的比丘尼说法(当断秽食、娇慢、爱欲),使其发露忏悔。

  本经是很有意思的一部经典。我们时常说男人比较生起染欲心,有时候女士也会生起染欲之心。本经就讲述一位比丘尼对阿难尊者生起染欲之心。据各种经典记载,阿难的长相非常好,据说其生来容姿端正,面如净满月,眼如青莲华,其身光净如明镜。因此,出家以后仍屡遭妇女的诱惑。而最著名的诱惑,莫过于受到摩登伽女的追求。摩登伽女的故事出自于《楞严经》,经中的摩登伽属于首陀罗种姓。有一次阿难尊者外出乞食路遇口渴,而此时摩登伽女正在一池边汲水,于是阿难请其布施一钵水。而摩登伽女见阿难长相如此出众,便产生仰慕之心。摩登伽女回到家之后,从此茶饭不思,抑郁成疾。其母知道原委后,便找到阿难,请求娶其女。结果阿难在佛陀的帮助下,克服了种种障碍,最终成就了自己的道行。

  从现在的角度看,阿难与摩登伽女之间的最大障碍,莫过于一个居俗家,一个是出家修行的比丘。当然,除此之外,我们可以找到很多他们之间不可能成为眷属的理由——即便是阿难没有出家,但是他们之间的最难以逾越的鸿沟,莫过于种姓的限制。阿难是刹帝利种姓,处于统治地位的武士阶层;而摩登伽只是最低种姓的首陀罗。而古印度的种姓制度,就好像中国古代的门第观念或门阀制度,很多人即便是奋斗终生,也无法跨跃这门无形的门槛。

  那么阿难在佛陀的帮助下,是如何使得摩登伽女幡然醒悟的呢?在《楞严经》中,佛陀主要运用了不净观,比如说让摩登伽女喝下阿难的洗澡水,使摩登伽女领悟到人的色身是不洁且污秽不堪的。

  近代的一些佛教考据家们曾经对《楞严经》的真伪有过疑虑。假如这种疑虑成立,我们可以说楞严经的第一卷似乎是受到了《杂阿含经·比丘尼经》的影响,无论这种影响是直接的或间接的。本经中说“有异比丘尼于尊者阿难所,起染著心,遣使白尊者阿难:‘我身遇疾苦,唯愿尊者哀愍见看。’”也就是这位比丘尼曾经到过阿难的居所,亲眼目睹了阿难的风采,便产生了暗恋之心。而所谓的“身遇疾苦”,大约就是类似于“相思病”之类的思想疾病。阿难在第二天的清晨,便“著衣持钵,往彼比丘尼所”。

  可是事情的发展有时出乎我们的意料,经中对此记述道:“彼比丘尼遥见尊者阿难来,露身体卧床上。”这是一种极不严肃的行为,是极其轻薄之举。阿难一进门,当然看到赤身裸体的比丘尼,“尊者阿难遥见彼比丘尼身”。此时他很尴尬,怎么办呢?他只好“即自摄敛诸根,回身背住”,也就是转过身去,背对着比丘尼。这位比丘尼见状,觉得很不好意思,“即自惭愧,即著衣服”,起身将衣服穿好,然后起身迎接阿难的到来。

  阿难并没有严辞斥责,而是同样运用了“色身不净”的道理,来劝导该比丘尼远离色相。“姊妹!如此身者,秽食长养、骄慢长养,爱所长养,淫欲长养。姊妹!依秽食者,当断秽食;依于慢者,当断骄慢;依于爱者,当断爱欲。”阿难对此三者进行了详细的分析:

  1、“依于秽食,当断秽食”:

  “谓圣弟子于食计数思惟而食,无著乐想、无骄慢想、无摩拭想、无庄严想,为持身故、为养活故、治饥渴故、摄受梵行故,宿诸受令来,新诸受不生,崇习长养,若力、若乐、若触,当如是住。”阿难譬喻道:“譬如商客以酥油膏以膏其车……为运载故”、“如病疮者涂以酥油……为疮愈故”,这就叫“依食断食”。

  2、“依于慢者,当断骄慢”:

  “谓圣弟子闻某尊者、某尊者弟子尽诸有漏,无漏心解脱、慧解脱,现法自知作证……闻已,作是念:彼圣弟子尽诸有漏,乃至自知不受后有,我今何故不尽诸有漏!何故不自知受后有!当于尔时则能断诸有漏,乃至自知不受后有。”这叫“依慢断慢”。

  3、“依于爱者,当断爱欲”:

  “谓圣弟子闻某尊者、某尊者弟子尽诸有漏,乃至不受后有,我等何不尽诸有漏!彼于尔时能断诸有漏,乃至自知不受后有。”这叫“依爱断爱”。

  彼比丘尼闻阿难一番开导后,“远尘离垢,得法眼净”。于是“礼尊者阿难足”,至诚忏悔发露:“我今发露悔过,愚痴不善脱,作如是不流类事,今于尊者阿难所自见过、自知过,发露忏悔,哀愍故!”(11月25日)

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内相关文章:界定法师)(五明学佛网相关文章:界定法师)  

 界定法师:漫说《中阿含》(卷六十)~F 七、例经(222 

 界定法师:漫说《中阿含》(卷六十)~E 六、箭喻经(22 

 界定法师:漫说《中阿含》(卷六十)~D 五、见经(220 

 界定法师:漫说《中阿含》(卷六十)~C 三、阿那律陀经( 

 界定法师:漫说《中阿含》(卷六十)~B 二、八城经(21 

 界定法师:漫说《中阿含》(卷六十)~A 一、爱生经(21 

 界定法师:漫说《中阿含》(卷五十九)~D 四、第一得经( 

 界定法师:漫说《中阿含》(卷五十九)~C 三、鞞诃提经( 

 界定法师:漫说《中阿含》(卷五十九)~B 二、法庄严经( 

 界定法师:漫说《中阿含》(卷五十九)~A 一、一切智经( 

 界定法师:漫说《中阿含》(卷五十八)~B 二、大拘絺罗经 

 界定法师:漫说《中阿含》(卷五十八)~A 一、法乐比丘尼