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 界定法师:漫说《杂阿含》(卷二十三)~C 604经(阿育王因缘经)


   日期:2020/4/11 15:25:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  (接上)无忧王子所到之处,百姓悉皆降伏归顺。在其外出征讨之际,此时老国王身体开始每况愈下。由于无忧并不讨老国王的喜欢,因而继承王位的问题,基本是将无忧王排斥在外,不予考虑。老国王很想把王位传给修师摩王子,而修师摩其性亦十分残暴,据说他有一次外出游戏,遇到一位大臣对他不太恭敬,“王子即使人打拍其身”,引起了大臣的反感:“此王子未得王位,用性如是;若得王者,不可而当”。而无忧王子据说具备厚德,“我等相与立阿育为王,领此天下”。在当时城邦制的共和国中,国王与大臣之间的博弈往往是势均力敌的,臣子功高震主的现象也屡见不鲜。据说处于边国的德叉罗国谋反,朝廷打算派遣修师摩王子去平叛,以此建立战功,为以后继位作准备。然而却出师不利,“不能降伏”。此时老国王的病情愈渐加重,而修师摩又领兵在外。国王对诸大臣说:“吾今欲立修师摩为王,令阿育往至彼国”。可是呢,阿育在众臣之中已享有较高的威信,大臣们都想立其为王,但又不好违抗王命,只得想些下策,“以黄物涂阿育体及面手脚”,谎称阿育已患有重病,不能前去领兵打仗,用以拖延时间。而国王性命危在旦夕,修师摩在没有得到返归命令之下,又不敢擅离职守。因此国中急需有人代行国王之权。于是大臣们“庄严阿育,将至王所:今且立此子为王,我等后徐徐当立修师摩为王”。国王听后自然是极不高兴,“甚以不喜,忧愁不乐,默然不对”。从这里我们可以得知,当时的政治体制之下,国王并非处于高高在上,不可一世的地位,大臣们的意见,往往可以左右国王的想法,这种体制与中国古代封建帝王的权威,简直不可同日而语。

  据说后来阿育得到诸天的护佑,“以水灌我顶,素缯系首”。以净水灌顶,说明肉体凡胎已经得到彻底的清净,已经获得了脱胎换骨。所谓“素缯”,是指白色的绢帛,以白绢系首,似乎象征着已经得到上天的认可,拥有了继承王位的资格。“时,王见此相貌,极生愁恼,即便命终”。从这里我们可以看出,老国王至始至终,从来没有将阿育看作是王位的继承人的意愿。至于究竟是什么原因导致了其父对于无忧的如此深恶痛绝,我想不仅仅是阿育长相粗涩,可能还有其他更深层的原因,比如说其并非嫡生而是庶生,或者由于政见不同,等等。王父去世后,阿育自然如期登上王位,便“如礼法殡葬父王”。而修师摩王子远在边地平叛,一听到父王“崩背”,且大臣们拥立阿育为王,自然是“心生不忍”,很不服气,于是他“即集诸兵,而来伐阿育”,后来在大臣们的设计之下,修师摩王子“即堕火坑,便即死亡”。至此,阿育王的王位基础得到进一步的巩固——他的最有力的竞争对手修师罗死去了,无忧王自认为,他从此可以高枕“无忧”了(当然,事实并非如此简单)。关于阿育王继承王位的前后经过,各种经典记载并非完全一致,甚至存在较大差异,此处略去。

  本经的第三部分,即阿育王即位后的一些事迹。

  从现存的一些资料上可以推测,阿育王早在身为王子时,即已信仰佛教,不过其也只是一位初级的居家佛教徒,并没有接受过什么程序的“洒净”或“加持”。关于阿育王开始推行“正法始化”的动因,在本经中并没有作细致的叙讨,甚至有些含糊:“尔时,有一大力士,名曰跋陀罗由陀,闻修师摩终亡,厌世,将无量眷属,于佛法中出家学道,加勤精进,逮得漏尽,成阿罗汉道。”这位尊者出家与修师摩王子的死亡是一种什么关系?而其出家又与阿育王的推行“法治”又有何关联呢?我想相关的经典中可能就此问题进行过说明。不过阿育王即位后,并没有立即推行“正法治国”,反而却杀了一批人(主要是大臣),这种记述应该是属于史实。从原因上分析,阿育王这个王位,可谓名不正言不顺——他并非国王指定的法定接班人,而是在大臣的拥戴下继位;不仅如此,其父王从患病始直至含恨死去,都与阿育有关,可以说是“忧郁而终”。这样的结局在朝野皆有非议。当时“诸臣辈以我等共立阿育为王故,轻慢于王,不行君臣之礼”,而阿育王亦心知肚明。后来矛盾激发,“国王忿诸大臣,即持利剑,杀五百大臣”。不仅如此,阿育王还杀了不少宫娥婇女,原因是阿育王长得并不好看,连那些婇女们看他都不怎么顺眼,私底下说三道四。经中对此记述说:“王将婇女眷属,出外园中游戏,见一无忧树,华极敷盛。王见已:此华树与我同名。心怀欢喜。王形体丑陋,皮肤粗涩,诸婇女辈,心不爱王,憎恶王故,以手毁折无忧华树。”诸婇女的无知举动最终招来了杀身之祸:“王从眠觉,见无忧树华狼藉在地,心生忿怒,系诸婇女,以火烧杀”。阿育王杀大臣,是“公”,因为君臣总有上下之分,不能因为得到了大臣们的拥戴就可以坏了礼法,轻慢于王。轻慢国王会带来严重后果,最终会导至王令得不到有效的贯彻,最终会变成“虚位之君”;而婇女们被活活烧死,是“私”,因为她们不能仅仅因为国王体形丑陋,就可以发泄私愤,毁折无忧华树。这种行为如果任其发展,后果同样非常严重,比如说由于厌恶国王,最后给国王下毒之类。根据其他经典记载,阿育王继位后还杀了他的不少兄弟,由于阿育王打继位后连续杀了不少人,被后世称作“暴恶阿育王”。(未完待续)

 



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