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 界定法师:漫说《杂阿含》(卷二十五)~A 第640经(法灭尽相经):本经是佛陀对正法灭亡的种种预言。


   日期:2020/4/11 19:26:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  漫说《杂阿含》(卷二十五)

  第640经(法灭尽相经):本经是佛陀对正法灭亡的种种预言。

  盖正法灭亡之说,古已有之。佛陀住世时,亦对佛法毁坏之时世间种种表相已有较为具体的预言与描述。比如说阿难曾经做了七个梦(《阿难七梦经》),请佛为之释梦。此七梦具体为:

  一者梦陂池火炎滔天;二者梦日月没星宿亦没;三者梦出家比丘,转在于不净坑堑之中,在家白衣登头而出;四者梦群猪来觝突栴檀林;五者梦头戴须弥山,不以为重;六者梦大象弃小象;七者梦师子王名华萨头上有七毫毛,在地而死,一切禽兽见故怖畏,后见身中虫出,然后食之。

  佛陀对此七梦的解释是:

  第一梦陂池火炎滔天者,当来比丘,善心转少,恶逆炽盛,共相杀害,不可称计。第二梦日月没星宿亦没,佛泥洹后,一切声闻,随佛泥洹不在世,众生眼灭。第三梦出家比丘,转在于不净坑堑之中,在家白衣登头出者,当来比丘怀毒嫉妒,至相杀害,道士斩头,白衣视之,谏诃不从,死入地狱;白衣精进,死生天上。第四梦者群猪来觝突栴檀林者,当来白衣,来入塔寺,诽谤众僧,求其长短,破塔害僧。第五梦者头戴须弥山不以为重者,佛泥洹后,阿难当为千阿罗汉出经之师,一句不忘,受悟亦多,不以为重。第六梦者大象弃小象,将来邪见炽盛,坏我佛法。有德之人,皆隐不现。第七梦师子死者,佛泥洹后,一千四百七十岁中,诸弟子修德之心,一切恶魔不得娆乱,七毫者七百岁后事。

  这部《阿难七梦经》,可谓正法毁坏、末法来临的最好的浓缩版。而杂阿含640经中,讲的大意也就是佛灭后正法灭亡的种种表相。佛陀在本经的开始,便表现了对末法来临时的种种担忧:“我若以教法付嘱人者,恐我教法不得久住;若付嘱天者,恐我教法亦不得久住,世间人民则无有受法者。”怎么办呢?后来佛陀将正法交付给了人天:“我今当以正法付嘱人天;诸天、世人共摄受法者,我之教法则千岁不动。”将教法单单托付给人类或托付给天众,都是不可靠的;最好的办法则是一并托付。于是佛陀一再嘱咐天释帝和四大天王,在佛灭度之后,一定要悉心护持正法。因为佛法在佛灭度千年之后,就会出现各种败坏的征兆,佛陀对此叙述道:

  过千岁后,我教法灭时,当有非法出于世间,十善悉坏。阎浮提中,恶风暴起,水雨不时,世多饥馑,雨则灾雹,江河消减,华果不成,人无光泽,虫村鬼村悉皆磨灭,饮食失味,珍宝沉没,人民服食粗涩草木。

  这是自然的灾害,而最大的麻烦则出现在人类自己身上,所谓“十善悉坏”。其次,便是恶王出世,“百千眷属,破坏塔寺,杀害比丘”。不过即便如此,世间也决不是无可救药,此时出了两位了不起的人物,一位是三藏法师,名叫“弟子”;一位是阿罗汉圣人,名叫修罗他。此二位法师在弘法利人方面可谓不遗力。然而此时世风早已不古,二位大师所说,教内比丘竟是无人能信,更无奉行持守之人。当时教内的情形是:

  时,诸比丘大得供养。诸比丘辈食人信施,而不读诵经书,不萨阇(不谛实)为人受经。对论过日,眠卧终夜。贪著利养,好自严饰,身著妙服,离诸出要、寂静、出家、三菩提乐。形类比丘,离沙门功德,是法中之大贼,助作末世坏正法幢,建恶魔幢,灭正法炬,然烦恼火,坏正法鼓,杂正*轮,消正法海,坏正法山,破正法城,拔正法树,毁禅定智慧,断戒璎珞,污染正道。时,彼天、龙、鬼神、夜叉、乾闼婆等,于诸比丘所生恶意,杂訾诸比丘,厌恶、远离,不复相亲,异口同音:呜呼!如是恶比丘,不应于如来法中。

  看来问题的核心,还是出在了僧团自身层面。这些比丘僧的典型表现就是不再持戒,整天贪图名闻利养,都是琢磨着那些他们根本不该琢磨的事儿。修行本来是好事儿,可是事到如今,教团内却以“享受为荣,修行为耻”为时尚,修行变成了少数人的私底下事,明着谁也不敢直说,生怕被别人笑话,甚至被逐出僧团。这样的僧团,能好得了吗?不仅如此,僧团内部此时却开始了内讧,甚至发生了流血冲突事件。首先是修罗他阿罗汉在说戒过程中遭到了三藏法师弟子的暗算:

  尔时,彼上座弟子作是念言:彼修罗他比丘自言:如来所制戒律,我悉备持。尔时,上座有弟子,名曰安伽陀,起不忍之心,极生忿恨。从座起,骂辱彼圣:汝是下座比丘,愚痴无智,而杂辱我和上。即持利刀,杀彼圣人。

  一方开始动手杀人,另一方自然不会轻易罢休。于是阿罗汉弟子实在忍耐不下去了,于是开始互殴:“尔时,阿罗汉弟子见彼弟子杀害其师,忿恨不忍,即杀三藏。”两位大善知识转眼就迅疾离世,看来佛法是没得救了,“寻即此大地六种震动,无量众生号咷啼泣,极为愁恼:呜呼!今日正法不复现世。作是语已,各各离散。”连英明的拘睒弥王对此也是爱莫能助,“心生悲恼,惋慨而坐”。教团内部尚且如此,更遑论诸多异端?“尔时,诸邪见辈诤竞打破塔庙,及害比丘,从是佛法索然顿灭!”

  对于末世佛法的式微,世尊再次交待天释帝及四大天王,请他们要“勤力加于精进,护持正法,久令在世”。然而,从经中我们不难看出,佛法的长盛不衰,仅靠檀信的护持是远远不够的。更为重要的因素还在于僧团自身,如果所有的出家人都贪图于安乐享受,靠“忽悠”人过日子,就算是龙天们铆足了劲来护持佛法,佛法亦不得长久于世。为什么?就好比一台大戏,演员们演得好,才能留住观众;可倘若台上尽是一帮小丑在瞎折服,就算是一旁的乐师们将锣鼓敲破敲烂,也难以挽留下扼腕而去的观众们。最终人去台空,留给后人的,只是无尽的遐想。(2月9日)

 



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