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 常善法师:如何严格要求自己,直致圆满成佛


   日期:2020/4/12 8:30:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

如何严格要求自己,直致圆满成佛

(2013.9.29现场答疑)

弟子:阿弥陀佛!感恩恩师。我们作为一个般舟行人,必须具备哪些基本功,就是说,想踏入我们般舟这个法门,必须做到的功课。师父老讲的,严格要求自己,般舟行人必须是,思维般舟,忆持般舟,为人宣说般舟,诵持般舟三昧经,二六时中行持般舟。这里想请师父开示,怎么样能够严格要求自己,使基本功做到100分?然后如理如法行持,直到圆满成佛。阿弥陀佛!

常善恩师:你真会提问题啊!呵呵……鼓个掌给她!这个问题提得确实不错。水滴石才能穿,要是水滴,不要是别的滴,是不是啊?风滴没有用,水滴要正确,这个石头才能穿,基本功要正确,才能容易成就。那么,这个基本功是什么呢?我今天要给大家解释一下。是不是这个步法、呼吸之法、身行之法、声音之法,是不是这个法呢?既是也不是。为什么说是也不是呢?因为一切心法,都会落实到我所说的步法、声法、呼吸之法、音声之法上边,“皮之不存,毛将覆焉”,这个就好比是,都要表现在这个上边。所以,既是也不是。不是什么呢?不是这个脚步,不是这个呼吸,也不是这个声音,也不是这个身行,是这个呼吸步法、身行、音声之法背后所体现的心法,是心的法,是心的基本功。心的什么样的基本功呢?今天我跟大家讲了几条,第一个,心要信。信,无所能坏;进,无所能退。般舟讲四法,智慧无所能及,近善知识,四大成就般舟。那么,信不能坏,何为信不能坏呢?你有病,就念病,不念佛了,信坏了没有啊?你情绪一来,你就烦的不行,你就踢树,你就骂天,就跺地,信坏了没有啊?都坏了。这个信不能坏,任何情况下都信佛,都念佛,叫信。不能坏了!什么叫心不能坏呢?就是任何情况下,我多苦,我多累,我多难过,我多憋得慌,我多么不起眼儿,我都念佛。我相信这个念佛就是最好的,就是圆满的,就是具足一切的,就是究竟的,就是了义的。这叫信。信到不区分任何时间、任何地点、任何场合、任何环境、任何情绪状态、任何身体状态,只管念佛,这叫信不能坏。念,相续不断的念,叫什么?叫精进不退,真的没有退,叫精进不退。所以,这个就是信之根,你没有信根,别的都免谈。“般舟能成就吗?”“般舟适合我吗?”这都没有信!“我肯定不是这个根器”,又是没有信,信根不具足!这个信的根啊,信的基本功你得有啊!把你搓成面儿,扬成灰,你说我信般舟,我是般舟人,那才叫信,信不能坏。这是讲的信,你要有这个信。

信完了以后呢,要怎么样?要豁出去,放得下。什么东西都豁得出去,什么东西都放得下,什么东西都不计较,不分别,没有关系。这个心地要有那个劲儿,没有那个劲儿,老想着我这样吧,我那样吧,这样会好些吧,那样会好些吧,我先这样下,等以后再说吧……都没有豁出去的劲儿啊!接着又讲,不怕苦。刚才讲的心的关口,不仅不怕苦,还怕不苦。不仅怕不苦,愿意承担自己所有的苦,还愿意代众生去受苦,这个心地才是圆满的,才是基本的。有这份心地,表面上你吃亏了,其实,你亏不亏啊?你发了一个心,代众生受苦受难,你已经把所有的苦踩在脚下了没有啊?度尽一切苦厄了没有啊?你看,你发了个心,表面看你多高尚似的,其实,你度了自己一切的苦厄。美不美,好不好啊?你看,这个心地要有!接下来,严格要求自己的心地。接下来,相续不断,精进不退。勇猛精进,没有退转,永不退转,这也是心地,是不是啊?安住当下,傻人傻念,不再妄想,也是心地,也是基本功。不照顾身体的任何感受,不再关注身体的任何状态,不再担心发生任何的状况,是不是心地的基本功啊?没有这个基本功,你就要问,“哎呀,师父,我的头为什么要痛”、“哎呀,我这儿为什么凉”、“哎呀,我这儿为什么麻”、“我这儿为什么抽筋儿”……你想想看,你好不容易见了师父,结果就问了这样的问题,亏不亏啊?你看,这也是基本功啊。没有这个基本功,整天踏了一下子,就想“我脚为什么麻呀”,又踏了两天,“我脚为什么胀啊”,又踏了两天,“我的心脏为什么有感觉啊”……整天围着身体,为了感受打转,这也是基本功,对不对?然后,行得本来已经得到很大的受用,突然有一天,回到解放前。身心疲惫,软弱无力,又回到解放前,“般舟不是有成效吗?怎么突然之间,我被打回原形啦?”这时候怎么办呢?还信不信啊?还进不进啊?你这时候往往就不信啦!也不进啦!“你看啊,本来我就说我不是这个根器嘛,非得说我是这个根器”……然后就搞别的去啦,是不是啊?这就是大亏特亏了!不知道你是黎明前的黑暗,你的身体要转换之前,必经过如此黑暗的过程。这个过程一过去,那你就身心矫健,就完全进入一个新的层次,是不是?所以,这些都是心地的基本功。

当然还有,所有的这些就体现在,你的步伐偷没偷懒。很多人不是不会做,你们这里有几个不会走的?有几个不会喊的,有几个不会踏的?有几个不会步法、不会呼吸的?可以说,几乎没有,对不对?但有几个真正做得好的呢?可以说很少很少。问题在于把它做好,做详细,不在于不知道。那么,在于这份心地,这都是基本功。当然,要学会呼吸念佛,节奏念佛,学会一合相念佛,这些都是最基础的基本功。如果你不会一合相念佛,你就不能都摄六根;你都摄不了六根,你就一定妄想纷飞;妄想纷飞,你一定会随着妄想的业而转;然后,你一定不认识自己,一定是一个随波逐流的人,一定是一个到处打闲岔的人,不打此闲岔打彼闲岔,总而言之,尽在打岔,不在状态。所以,这都是讲的基本功,这基本功非常重要。然后,包括念佛堂内念佛的相续,和堂外用功的相续,这更是基本功。因为这个,才能把你所有的功德联系起来,相续起来,才不失功德,不失功德才是圆满的功德。你行法行得多精进,结果下来就不行了。我们上海就有一个菩萨,七天七夜行法的时候,她保证一步都不浪费,一口气都不浪费,又是断食,又是断水,不管你外边,什么都不管哪,她说我好不容易来一趟,我才不吃亏呢!可是,一行完法,马上就东倒西歪,她偷起懒来,懈怠起来,放逸起来,那绝对也是一把好手,不含糊,比谁都放逸,比谁都懈怠。这气儿充的也快,放得也快,充的彻底,放得干净。你积累100的功德,结果放了120的功德,还是没功德,是不是?所以,有漏的功德就不是圆满的功德,没漏的功德才是圆满的功德。一个人如果不自立,不自强,不自己要求自己,不自己约束自己,永远都是有漏的功德。所以,大家都自立自强,严格的要求自己,约束自己,让我们的功德永远相续,好不好?阿弥陀佛!

(校对:演想师  2013年11月15日)

 



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