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 常善法师:要改造我们的心地


   日期:2020/4/12 18:33:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

要改造我们的心地

  要改造我们的心地,改造我们什么样的心地呢?第一,要改造浮躁的心地。修行,要想“现生见佛,当生成就,得佛授记,得无生法忍”——这么高的定位,就要落实到行为上,对自己要有与这个级别定位相应的严格的要求:严格的不退转,严格的不退的心,严格的勇猛精进。要有严格的承担困难的勇气和信心;要严格的应对自己情绪的、身体的、环境的障碍;要有大心来承担这些苦难,承担这些障碍,承担这些情绪。那么,你成功的级别超过别人多少级别?落差有多大?往生你还不干,还要现生见佛,当生成就,上品上生你就不满足,是不是阿?你这么大的心,要大心来承担。那么,我们经常说“受不了了”、“简直受不了了”……“受不了”这个词,我觉得你们应该抹掉。谁受不了了,身体啊?你以为你的身体受不了,你以为你的情绪受不了了,你以为你的心力受不了,是不是?谁受不了了?怎么样受不了了?“唉呀!我感到很寂寞,我感到太乱了,我感到很烦躁了,我的心要爆炸了”……都是你感到,你感受,你以为,你认为,你感觉……这些都是我知我见啊,这就是你知你见。你的知你的见在约束你自己,你不能安定。谁受不了了?身体有受不了的时候吗?其实没有,心能接受,身体就能接受。只要你心接受,身体就能接受,对不对?这完全是一个心地问题。那么你的心地的知见,这些以为,这些感受,这些想当然的感觉,这些习气,就是你心地要清扫的垃圾、要清净的地方,明白没有?这个地方打扫干净,就没有受不了的了,知道不?就面对困难,面对不舒服,面对不耐烦的时候,有一个淡定的心,有一个从容不迫的心,有一个“会当凌绝顶,一览众山小”的见怪不怪的心,你们说好不好?

  昨天有位大德来请教,师父,这“一心不乱”,要怎样一心不乱?这百分之五十一的妄想,百分之四十九的念佛能成就吗?我说问题不在于你妄想多少,而在于,是不是只管念。一心是只管在念佛上,不是一心在没有妄想上,不是一心在处理妄想和妄想断尽上。妄想就如,“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”,“紧锁眉头紧锁心头”,永远没有出路,是不是啊?不能怪妄想,六道轮回本来就是妄想的产物、妄想的习气。你要管习气,你不管念佛,就完蛋了,是不是?所以,我们要知道妄想是我们的习气,妄想是我们的业力,妄想我们是不能主宰的。但是妄想来的时候,我们只管念佛。任何不舒服的感受我们都不能主宰,但是我们可以约束自己在不舒服的时候,我们有定心、有定性,能够坚持下去,不会心浮气躁。比如说,有小朋友给我们说晚上做恶梦,那你们说,做恶梦能不能控制?不能控制。其实做了一个梦而已!现在哪里受损害?没有任何增加,没有任何减少是不是啊?是你自己还在享受过去之心。昨天晚上的梦已经过去了,你还在受用,这是不是自己的问题?其实不就是做了个恶梦嘛?这个有什么关系?这个没关系。相反,你要庆幸受惊吓!人这一辈子受惊吓有没有定数啊?你在梦里把这个受惊吓尝试过了,惊吓都受完了好不好啊?如果梦里没恶梦,在现实生活中被车撞了一下受惊吓了。是现实生活中被车撞了受惊吓好,还是晚上梦里把这个受惊吓尝试过了好?什么是正能量?自我安慰就是最大的正能量。那么,真的非常的不幸,就要自我安慰,就要正能量聚。人就是闲的,那黛玉,看着花谢了,哭的那样就像死了爹和娘一样,埋那个花,一边哭,一边唱,一把泪的——没事干。是不是没事干?所以说,关键是我们自己的心要受用。这个“难行能行,苦行妙行”非常重要,你们自己体会这八个字。(有)这个心地,还有没有困难啊?它的接受能力是不是最大化了?它的勇猛精神是不是最大化了?它的谦虚心量的是不是最大化了?它的正能量是不是最大化了?它的负能量是不是跌到最底最小了?这是人生最大的财富,人生最大的财富不是你有多少金子银子,有多少好爸爸好妈妈,而在于你的心地能够承担多少,是不是?这是我们的根本,要实现根本的转换。

  这次我们宝峰寺90天,确实很精彩:这么恶劣的条件,这么拥挤的程度,这么多人乱哄哄的,保持90天精进法会!这要是房间出现电闪时就非常危险,有一点火花,整个房子就完蛋,这跑都跑不出来,是不是?这个是佛菩萨关照。这个失火烧掉庙的案例太多了,我们这个确实是危险,真的很危险。在这样恶劣的条件下,每个人心里的承受都到了极限。一说90天圆满了,人人都像长了翅膀一样想飞回家,想换个地方——都承受到了极限。这时最能看我们的心量。我们这些人在这么恶劣的环境中,不眠不休,不怕困难,在一起相互提醒,相互鼓励,相互关心,相互爱护,相互帮助,摸爬滚打在一起,人类历史上任何的友谊,任何的友情,在这里都能体现。一起面对这么多的困难,锤炼了我们的心志。那么温养的时候,我们能够有定心,有定力,不往外跑,把身体养好,把心情调整好,好好体会一下真正念佛的内在根本,所得受用是非常非常巨大的。

  首先我讲是拓宽心地,拓宽心量。我们所有的我知我见,所有的些这东西要通通颠覆,通通打破,统统打烂,真正确立这个思想——难行能行,苦行妙行;越难行,越能行;苦痛当中有妙行,苦中有妙,妙中有苦;我们是能够面对现实的人,我们是最能担当苦难的人,我们是最不挑环境、毛病的人,最不看他人是非长短,只专注当下念佛、当下受用、当下用功的一帮人。如果我们的心地发生这样的转换,我们就能树立一个正确的心态——不慌不忙,不急不躁,不内不外,不大不小,不圆不钝,不轻不重,从容不迫,游刃有余。这样一个心态去修行,去面对生活的任何问题,永远有一个金刚般的心地,金刚般的心志,金刚般的意志,金刚般的力量,好不好?把那个急躁的心转下来,修行是个长期的事。就算是之间有过错,我们也是最勇猛、最精进的,也是最受用的团队,也是最有收获的团队。直面我们的问题,改进我们的习气,然后,不断的改进,不断的用功,胜利一定属于我们,圆满和成就一定属于我们,永远跑不掉!把这个浮躁的心降下来。这个浮躁的心地不断的降下来,念佛才有味道。那么这是第一。

  第二,是非的心要降下来,永远不挑别人的毛病,永远只看别人的长处,永远只受用道场光明的一面,永远往前冲,安住当下往前冲。这个思想非常重要,就是自他关系。自他关系也是体现一种环境关系的圆满。自他关系的圆满在对他人,对环境充满无限的宽容心,无限的慈悲心,无限的理解,理解的心。有这种心地的人,才能够不受环境的影响。有这种心地的人才能安住道场,安住当下,安住念佛。人和人之间,最大的问题就是相互的影响。那么你如果有这种思想,这就是修行。在这种思想状态当中,在自他关系中永远是正能量,没有负能量。你有是非之心,你传是非,说是非,想是非,打听是非,传播是非,永远是什么?是负能量,永远是罪过。而不管是非,不说是非,不思维是非,不想是非,甚至连思维的心都没有,永远就是正能量,这就是修行。所以心地上的是非之心一定要消,是自他关系的圆满。好,这是第二。

  第三点,当我们的习气现前的时候,我们要认识到,要转变我们的习气。(这)是一个非常长期的任务,我们要有充分的耐心。转变习气的过程当中,要有一个心理,就是说我们没有期望一下子彻底转换,因为好多时候,我们确实做不到。但是,我们要求在转换习气的过程当中,坚持一点,再坚持一点,再坚持一点点,然后我们就会不知不觉当中转换所有的习气。成功在准备坚持,在于坚守,在于不懈的努力,在于只问耕耘,不问收获。这样的话,当我们面对自己习气的时候,要自己勇敢的面对,想办法去转换。好,这是第三个心地。

  第四个心地,非常重要,要把成就自我,放在成就大众的过程当中;要把成就大众,当作是成就真实的自我。你在成就大众的过程当中,喜悦不喜悦?如果你能成就大家,喜悦不喜悦?比方说,你们将来都去搞一个道场,然后这个道场的人来行法,你付出一点辛苦的努力,看到他们毛病没有了,信心坚定了,心地改造了,烦恼断尽了,往生极乐世界了,或者是疾病祛除了。那个时候自己高兴不高兴啊?那这种高兴好,还是吃了一顿饱饭高兴好?自我成就的喜悦远远真正赶不上成就大众的喜悦!你成就大众那种喜悦啊,级别完全不一样的,是不?真是这样的,哎呀,成就大众那种喜悦,那个是没法说。我记得以前给大家行堂的时候,有一天,有一个菜我特别欢喜吃,我喜欢吃这个菜的味。我就行堂,本来那个菜要行三道,我就行了六道,把这个菜就给大家吃了,我就没得吃了。我吃饭时,我就坐在这儿我就想,我特别高兴。为什么高兴呢?原来我吃了这个菜是我欢喜,现在我把这个菜主动的送到每一个人身上,每一个人身上都有我的欢喜。进一步来想,这里有十个人,我分给十个人,如果有一百人,我不是分给一百个人了,是不是啊?我给二三十个人分,就等于是给一千个人分,是不是啊?那么就对一千众生来说,那我的欢喜在那里啊?在一切众生中,是不是?因为当时,这个心地是没有分别的,愿意给一切众生,心上是给了这个二三十个众生,实际是给了一切众生。所以,你的欢喜没有了,但是,大家的欢喜在一切众生,这个欢喜好不好?这是真实的、发自内心的根本欢喜。而且这个欢喜有个物质的基础,这里就有正向的作用,正向的能量,是不是?你成就大家的心地,反过来有什么心地啊?是大家对你的关心,关爱——是不是正能量?你自我成就、自我暗示是一种能量,可是你成就大众得到的多少能量啊?是大众的力量,对不对?佛为什么成就?佛成就大众。毫不例外,一切大众对佛只有好心,只有正能量,所以佛就有最大的成就,最圆满的成就。所以我们的心地要转换,转换到没有自己,只有大众,没有别的,只有般舟三昧,用般舟三昧的功德力供养一切大众,供养一切众生,在大众和众生的成就当中实现真实成就,好不好?这个心地的转换非常的重要,非常非常重要,而且这个心地转换能度一切苦厄。比方说,我们的团队建设,只要把握这一条,团队建设能不能建设好啊?死好活好,一定是活好,是不是?那如果人人都替自己着想,想是非,然后挑刺,然后不满,那就是很难办,非常非常难办。所以我们抓住问题的实质,成就大众的心地非常重要。成就大众,就是成就大众的般舟三昧,成就法界虚空的般舟海会,这个意义非常巨大!要知道,一切的成就都在这里面!

 



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