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 界定法师:漫说《杂阿含》(卷三十二)~G 912经叙述众生皆依之二边,若离二边即为中道。


   日期:2020/4/14 20:29:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  912经叙述众生皆依之二边,若离二边即为中道。所谓两边就是指两个极端,要么极左要么极右,无法做到中国古人所讲的“天人合一”。佛陀所指的“两边”是:

  一、“乐著卑下、田舍、常人凡夫五欲”,也就是普通人的生活。

  二、“自苦方便,不正、非义饶益”,主要是指投机钻营之类甚至违法犯罪行为。

  第一种情况和第二种情况又可各分为三种。

  一、“乐著卑下、田舍、常人凡夫五欲”:

  1、非法滥取(求财的手段不合法),不以安乐自供,不供养父母,只顾自己,丝毫不顾及他人。

  2、获取钱财的手段有时合法、有时非法。赚来的财富不仅自己享用,也给家人及兄弟朋友享用,同时也时不时地供养出家人。

  3、获取钱财的途径是合法的,他们用赚来的钱,大家都可以享用。

  这里又将受欲者分为三种:卑下的受欲者、中等的受欲者以及胜人的受欲者。卑下的受欲者非法求财获利,没有任何的宗教信仰;中等的受欲者求财的方式时而合法时而非法,但能有一定的宗教信仰,比如说求升天;胜人的受欲者是指合法求财,具备宗教信仰,比如说愿意命终后求生天界。

  二、“自苦方便,不正、非义饶益”:

  1、自苦枯槁活,初始犯戒、污戒,彼修种种苦行,精勤方便住处住,彼不能现法得离炽然、过人法、胜妙知见安乐住。——极端苦行,可是最初去犯戒污戒,现法之中无法求取出离,修持始终不得要领。

  2、自苦方便枯槁活,始不犯戒污戒,而修种种苦行,亦不由此现法得离炽然、过人法、胜妙知见安乐住。——从事无益于身心的苦行,开始时并不犯戒污戒,但是仍不得现法远离烦恼,也无法获得过人之法。

  3、自苦方便枯槁活,不初始犯戒污戒,然修种种苦行方便,亦不能现法离炽然、得过人法、胜妙知见安乐住。——修习极端苦行,初始并不犯戒污戒,但是其修行种种“苦行方便”(并不教条),然而并不修得实际的益处。(5.3.)

 



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