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 界定法师:漫说《杂阿含》(卷三十八)~E 1068经佛陀教育尊者低沙应修恭敬...


   日期:2020/4/16 0:19:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  1068经很有教育意义。中国有一句古话,叫“一人得道,鸡犬升天”。从这句话的本义来说,应该是好话,是赞扬一个人修行所带来的功德——倘若认真修行成就道业,亲戚朋友乃至家禽家畜都会跟着沾光。可是后来这句话越来越变味儿,变成了依附权贵而升官发财的代名词。用现在的话来形容,可以叫做“裙带关系”。如果这些“鸡犬”们肚子里真的有货,倒也无伤于大雅;然而既然为讥讽,这些“鸡犬”们肯定好不到哪儿去,毕竟是属于“鸡犬”类,又如何能与堂堂正正的君子们相提并论呢?

  那么佛陀成就佛道以后,释迦族的人是什么样的一种心态呢?从种种经文的表述来说,似乎不容乐观。比如说上面所说的难陀,以及本经中所提及的尊者低沙以及佛陀俗家时的车夫,出家后都很骄傲。从阿含经中我们似乎发现这样一种暗流,即释迦族的比丘们绝大部分都有些傲慢,觉得自己高人一等。对于此种不良现象,佛陀及时予以制止,并给予严厉的批评。具有典型意义的则持律第一的优婆离,虽出家前为佛陀的理发师,身份卑微,然由于其出家较早,因此佛陀特意要求比丘不论种姓身份如何,都要恭敬礼拜先出家的优婆离。佛陀之所以如此安排,目的就是要灭除释迦族出家比丘的贡高我慢之心。

  作为比丘,佛陀的话就是经典,犹如儒家圣人们的“吐辞为经,举足为法”般神圣。然而对于释迦族的臣民们,佛陀的教导对于他们来说,就难免大打折扣。从历史的角度分析,释迦族最终被拘萨罗国灭亡,除了统一兼并大趋势以外,还与释迦族臣民本身的高估自己不无关系。当年琉璃王到释迦国学习技艺,释迦族的人竟然在琉璃王经过的道路掘地三尺,以示蔑视,这竟为后来的亡国埋下了仇恨的种子!

  本经中的尊者低沙,与佛陀是“姑子兄弟关系”,也就是姑舅表兄弟关系。正因为低沙尊者自恃有了这层关系,他便开始翘尾巴了:“不修恭敬,无所顾录,亦不畏惧,不堪谏止”。有了毛病,不仅不听劝告,甚至还借机打击报复,这就很糟糕了。于是当着众比丘的面,将低沙比丘叫到跟前,严加斥责:“汝不应尔!汝应念言:我是世尊姑子兄弟故,应修恭敬畏惧,堪忍谏止。”由佛陀带队伍的典范例子我们可以看出,无论在寺院还是在任何一个单位,作为单位的一把手或主要负责人,监管好制约好自己身边的人,让他们少犯错误或不犯错误,将是多么的迫切和紧要!(9.11.)

 



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