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 界定法师:漫说《杂阿含》(卷四十四)~H 1186经、1187经:此二经叙述佛陀为萦髻婆罗门讲说解除心中萦髻之法。


   日期:2020/4/17 11:47:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  1186经、1187经:此二经叙述佛陀为萦髻婆罗门讲说解除心中萦髻之法。

  有一位萦髻婆罗门很有善根,在未出家为婆罗门之前,曾经为佛陀所称许,赞其为“善知识”。这位婆罗门既为“萦髻”,大约是将长头发盘萦在头顶之上而得名为“萦髻”婆罗门。他以“萦髻”为题,而说偈曰:“外身萦髻者,是但名萦髻;内心萦髻者,是结缚众生。今请问瞿昙,云何解萦髻?”头顶上的萦髻并不难解,只要将束绩萦髻的发簪或者其他之物取下便可以了。但是心中的那些萦髻又将如何解除束缚呢?

  佛陀回答说:“受持于净戒,内心修正觉,专精勤方便,是则解萦髻。”净戒的受持涉及到内外两方面,主要倾向于外在之戒,即对六尘境的染著,所谓防非止恶。而内在的修炼,主要靠“修正觉”,即心怀正念,内正思惟,也即是将心念时时以正定相收摄。除了内外两方面之外,一定要做到张弛有度,即世尊的“弹琴喻”,弹琴之时既不能太快(欲速则不达,否则琴弦易折断),亦不能太慢(声音缓顿而使人昏昏欲睡,容易滋生懈怠)。针对于此,佛陀在1187经讲得更明白:“眼耳及与鼻,舌身意入处,于彼名及色,灭尽令无余。诸识永灭者,于彼断萦髻。”此处所讲的便是教诫我们正确处理根境识三者的关系,从而彻底解除掉心中的萦髻,使自己摆脱烦忧的束缚,获得身心大自在。

  最后顺便谈一个佛教界常识性问题:出家僧人为什么要剃除须发呢?这里有不同的说法,主要集中在三点:第一,须发代表人世间的烦恼习气,将须发剃除目的是要与烦恼作坚决的斗争,并与烦恼彻底诀别;第二,从某种意义上讲,须发受之于父母,因此须发表示世间亲情。剃除须发表示出家从不囿于世俗的亲情牵挂,志坚出离三界而求得最高的涅槃。第三,剃除须发是出家比丘的特征之一,用于与当时诸外道的区别,所以“剃发沙门”一般是佛教出家众的特指。(12.31.)

 



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