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 界定法师:漫说《杂阿含》(卷四十八)~G 1280经:此经叙述天人与佛陀之间关于“爱”的问答。


   日期:2020/4/18 1:28:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  1280经:此经叙述天人与佛陀之间关于“爱”的问答。

  1280经是天人问佛:“谁屈下随下?谁高举随举?云何童子戏,如童块相掷?”大意是说什么东西随高而高随低而低,又是什么东西像童子掷土块一样相互游戏呢?佛陀回答是:“爱下则随下,爱举则随举;爱戏如愚夫,如童块相掷。”佛陀在这里重点谈到了烦恼,也就是“爱”。这里的“爱”,其含义比较宽泛,但是它与我们传统意义上所说的“博爱”或者“爱心”肯定是不一样的。佛教将“爱”视为一种心法,即贪恋执着于一切事物或某一特定对象,而所谓的“博爱”则是以“慈悲”二字来替代之。而作为佛法中的“爱”,《法句经》对之所作的结论是“从爱生忧患,从爱生怖畏”,说明这种“爱”并不是什么好东西。故在本经中的偈语中,说“爱下则随下,爱举则随举”,这种“爱”多了,欲望也会增加;如果“爱”少了,烦恼也随之而减少。所以我们切切要注意,这里的“爱下”,与我们常说的“冷酷无情”是完全两回事,不能将二者混淆在一起。

  与“爱”相对应的是,圣者已无“爱”可言,或者说“爱”已经十分稀薄;而愚痴凡夫则终日沉于“爱”的各种欲望之中,如童子做游戏时掷土块一般,或许完全是一种无意识的状态。所以说我们普通人眼中的“通情达理”,在于真正的修行人看来,却正是沉缅于“爱”的具体表现。照此说来,佛家所谓的真正的“爱”又是什么呢?据我个人理解,真正的“爱”,便是让自己以及周围乃至普天之下的人,都能做到“无爱”,都能早已脱离“爱结爱缚”,从而获得身心的出离。这种“爱”,是大爱,也是世间之至爱。(3.21.)

 



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