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 界定法师:漫说《杂阿含》(卷四十九)~Y 1321经~1324经:此四经乃佛与诸上座劝化众鬼道之记述。


   日期:2020/4/18 17:11:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  1321经~1324经:此四经乃佛与诸上座劝化众鬼道之记述。

  1231经记述鬼道众生闻阿那律尊者诵诸圣贤经文而啼哭,为其母所劝导。尊者阿那律在摩揭陀国游行时,至毕陵伽鬼子母处住宿。到了后半夜时分时,尊者“端身正坐,诵忧陀那(自说经)、波罗延那(彼岸道)、见真谛(法句偈)、诸上座所说偈(长老偈经)、比丘尼所说偈(长老尼偈经)、尸路偈(颂,满32字为一节)、义品(小部经集第四品)、牟尼偈(古圣贤所颂之偈)、修多罗(经),悉皆广诵”。阿那律在精进读诵这些经偈的时候,毕陵伽鬼子听到后感到很恐惧,便啼哭不止。其母立即加以制止:“毕陵伽鬼子,汝今莫得啼,当听彼比丘,诵习法句偈。若知法句者,能自护持戒,远离于杀生,实言不妄语,能自舍非义,解脱鬼神道。”即闻此法句偈,可得出离鬼道。

  在1232经中,佛陀在摩揭陀国时为诸弟子宣说“四圣谛相应法”,鬼道众生亦生起恐怖之心,遂啼哭水止,后为其母所止,并为其子讲说闻法的莫大益处:“令我得听闻,如来所说法。非父母能充,其子解脱苦;闻如来说法,其苦得解脱”;“如来为说法,令破坏生死”,“从此四圣谛,安隐趣涅槃”。并教导其子要赞叹佛陀:“奇哉智慧子,善能随我心;汝富那婆薮,及诸郁多罗(二子名),当生随喜心,我已见圣谛!”

  1323经记述佛陀在鬼处教导女人当行布施。佛陀曾经一时住锡于摩尼遮罗鬼之处并为诸鬼神说法,正值一女人前往拜会摩尼遮罗鬼。这个女人见到一位陌生的出家人居于鬼神之中,便误将佛陀视为鬼众,于是当面向佛陀请教:“云何于此世,常得安乐住?后世复云何,而得生天乐?”佛陀据此回答:“莫放逸慢恣,用摩尼鬼为?苦自修所作,能得生天乐。”这个女人一听到佛陀的答偈,敏锐地觉察到这番话并非出自鬼道之口,而是“瞿昙沙门”。于是她“即以香花曼饰供养世尊,稽首礼足”,而说偈:“何道趣安乐?当修何等行,此世常安隐,后世生天乐?”佛陀回答:“布施善调心,乐执护诸根;正见修贤行,亲近于沙门。以正命自活,他世生天乐;何用三十三,诸天之苦网?但当一其心,断除于爱欲;我当说离垢,甘露法善听!”佛陀之偈语中包括了布施、持戒、正见、正命乃至亲近沙门等种种凡圣修习法门,并劝诫该女不要沉湎于三界之乐,因它们并不能给自己带来真正的快乐,实为苦网,而应努力求生无为之常乐。该女闻佛说法后,从此远离鬼道众生,而成为一名虔诚的三宝弟子。

  1324经叙述针毛鬼神闻佛说法后而归顺三宝。对于本经中的一些具体情节,本文不予多述。有一针毛鬼以偈而问佛:“一切贪恚心,以何为其因?不乐身毛竖,恐怖从何起?意念诸觉想,为从何所起?犹如新生儿,依倚于乳母?”佛陀回答即以“爱”为核心:“爱生自身长,如尼拘律树;展转相拘引,如藤绵丛林。若知彼所因,当令鬼觉悟;度生死海流,不复重增有。”一切皆有贪爱而引起,若下决心去除对欲望的贪爱,必将离诸生死大海,而趣于涅槃。至此,四十九卷内容全部讲完。(5.21.)

 



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