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 界定法师:漫说《杂阿含》(卷五十)~V 1357经:本经叙述布施当以诚信为先。


   日期:2020/4/18 23:25:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  1357经:本经叙述布施当以诚信为先。

  舍利弗在佛陀住世期间,已是一位很了不起的上座大德。在他的周围自然聚集了很多弟子。本经中记述说“有舍利弗弟子,服药已,寻即食粥”,说明舍利弗弟子众多,像这位弟子不幸患病,在药用了药物之后,需要喝点稀粥来滋补一下身体。在当时乞食成为常态的情况下,比丘们一般都是日中一食——大体上以依用米饭之类为主,比丘普遍喝粥并且自己开始营造饭食,那是原始佛教后期之事。所以当弟子因为生病需要喝粥之时,舍利弗尊者有些犯难:首先需要一个盛粥的瓦瓯,其次是如何获得米粥。于是,“尊者舍利弗到瓦师舍,从乞瓦瓯”。

  然而这位瓦师很是吝啬,并不怎么情愿将自家的瓦瓯布施给舍利弗。但是他又很在乎面子,不好意思直接加以拒绝。怎么办呢?于是他向舍利弗提出一个比较难以作答的问题:“云何得名胜,而不施一钱?云何胜实德,于财无所减?”这首偈的意思是说,既要获得好名声,且能获得无上的功德,却又不浪费自己家一分钱,有没有这样的法子呢?这位瓦师心里打的是“无本万利”的如意算盘,其用心无非是想让舍利弗无言以对后知难而退。

  舍利弗闻后回答:“若不食肉者,而施彼以肉;诸修梵行者,施之以女色,不坐高床者,施以高广床;于彼临行者,施以息止处;如是等施与,于财不损减。是则有名誉,而不舍一钱,实德名称流,于财无所减。”

  舍利弗回答得很巧妙:既要想卖个人情,又想不浪费自己一分钱,办法也不是说没有。什么办法呢?比如说送肉给从不吃肉的人,送女人给从不近女色的人;别人都买了飞机票正准备赶往机场,这时候去盛情邀请人家再住两天。从现在的眼光看,这种人实在太虚假,没有丝毫诚意。舍利弗的本意是在讥讽这个瓦师,没曾想这个愚蠢的家伙听后反倒认为这是条妙计,顿时喜出望外:“汝今舍利弗,所说实为善;今施汝百瓯,非余亦不得。”对于瓦瓯,舍利弗只需一只足矣,而这位瓦师却一口气送上一百个,貌似大方,实则仍虚假,因为这个瓦师所求的是“无本万利”。舍利弗看穿了瓦师的用心,于是以偈回答:“瓦钵信以得,而汝不生信!”布施当以“信”为前提,若没有丝毫的尊重之心,这样的布施还是不接受为好。故舍利弗尊者“说此偈已,于瓦师舍默然出去”。

  布施需要虔诚,是发自内心的供养与施与。倘若施者碍于情面而行布施,心里却是一百个不情愿,这样的布施,纵然接受,也消受不起。此经对于那些贪图供养的行者来说,可能需要对自己有一个适当的省察。(6.26.)

 



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