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 界定法师:漫说《中阿含》(卷十)~F 八、恭敬经(上)九、恭敬经(下)


   日期:2020/4/21 22:46:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

八、恭敬经(上)

九、恭敬经(下)

  经中大意:本经叙述佛陀告诉诸比丘:恭敬,以及善观,能具威仪、具学法、具戒定慧(或相似表述),乃至得证涅槃。   

  这部《恭敬经》的上、下两部分除了极个别的字句稍有差异外,在内容上并没有什么不同。它所表达的中心思想就一个,那就是“比丘当行恭敬及善观,敬重诸梵行人”。这里的“善观”,就是指认真地、仔细地、究竟地、理性地以及正确地观察。观察什么?观察的对象当然是“诸梵行人”。那么对“诸梵行人”为什么要观察呢?因为通过观察,我们才会深入地学习人家,向修行人看齐。在这里,我个人以为,对于诸修梵行的人,首先应当恭敬,谦虚好学,甘做小学生,不能生起丝毫的怠慢之心,然后再进行善观。就好像大学里的学生跟着导师后面做研究生,一开始时总要有一个虚心求教的阶段,对导师是恭敬有加;在恭敬虚心的基础上,再看看导师是怎么做研究的,按照导师所教给的方法,老老实实做学问。如果当学生的一开始就对导师很不恭敬,出言不逊,自以为导师没水平,甚至连自己都不如,那么就根本谈不上什么“善观”了。因此佛陀在这里教导弟子们,学佛要有个过程,很多时候需要一个导师带着,这样才不至于走弯路,出偏差。比如说坐禅,有的比丘大德有坐禅堂的经历——很惭愧,我双腿盘不起来,我只呆过半年的念佛堂——禅堂里都会有一位老禅师带着大家一起修,如果见到哪位师付打妄想了,他有时会拿起香板敲他一下。据说这样的“棒喝”,往往会使我们迷失的心念迅速回归本性。如果独自一个人去坐禅入定,若方法不得当,就容易出问题,禅家讲这叫“走火入魔”,相当危险。其实,读四部《阿含经》也是这样,初入佛门的信众,我本人不太建议去读阿含,而应该去读一些浅显的佛教入门之类的典籍。当自己对佛法体系有了一定的了解之后,再来读四阿含,效果可能会好些。我们若细细品味阿含,便会看到它们的核心主要是讲究个人心性的修炼,也就是偏重于“自利”,它们与讲究广度众众生的菩萨思想,的确有着一定的差别。

  我们将这部《恭敬经》的主要思想归纳一下:

  一、反面,即八种“必无是处”——那八个“肯定没有这回事”:

  1、若比丘不行恭敬、不善观、不敬重诸梵行已,具威仪法者,必无是处;

  2、不具威仪法已,具学法者,必无是处;

  3、不具学法已,具戒身者,必无是处;

  4、不具戒身已,具定身者,必无是处;

  5、不具定身已,具慧身者,必无是处;

  6、不具慧身已,具解脱身者,必无是处;

  7、不具解脱身已,具解脱知见身者,必无是处;

  8、不具解脱知见身已,具涅槃者,必无是处。

  以上八种“必无是处”,大体意思是这样的:假如有一位比丘不行恭敬,不善观,而不敬重那些修梵行之人的话,那么现在说那位比丘具有威仪之法,那是必定不会有的事;不具有威仪之法,而说他是具备学法之人的资格,那也是没有的事;连学法者的资格都不具备,而说他具有了戒身,那也是不可能的;没有戒身,就说他具有定身,那是不可能的;没有定身,而说他具有慧身,必定不可能;不具备慧身,而说他是具备了解脱身,也是没有的事;不具备解脱身,而说他是具有解脱知见身的人,也是没有的事;不具有解脱知见身的人,而说他为具备了涅槃的资粮,那更是没有的事情。

  二、正面,即八种“必有是处”——即八个“肯定有这回事”:

  1、若比丘行恭敬及善观、敬重诸梵行已,具威仪法者,必有是处;

  2、具威仪法已,具学法者,必无是处;

  3、具学法已,具戒身者,必有是处;

  4、具戒身已,具定身者,必有是处;

  5、具定身已,具慧身者,必有是处;

  6、具慧身已,具解脱身者,必有是处;

  7、具解脱身已,具解脱知见身者,必有是处;

  8、具解脱知见身已,具涅槃者,必有是处。

  在《恭敬经》的下部中,在后面这样的经句:“不具学法已,护者根、护戒、不悔、欢悦、喜、止、乐、定、见如实、知如真、厌、无欲、解脱;不具解脱已,具涅槃者,必无是处”,它是上面“戒”、“定”、“慧”三者的进一步展开,所表述的意思并没有本质的差别。造成这种现象的原因,我妄加揣测一下,一是说法时间可能有所不同;二是说法对象可能有所差异;三是传承中稍有变更;四是传译过程中的合理误差。当然,可能还会有其他原因。但是我们把握的是经义,而不是在造词断句上老是纠缠不休。这样既浪费时间,也毫无收益。不过这部经的脉络还是相当清晰的,那就是强调一点:对任何人,无论是勤修梵行的,还是普通的民众,都要怀有一颗恭敬心、善观心,对人对事虚怀若谷,这样才能有所收获,有所成就。当然,当代无论男女老少——尤其是年青一族,由于知识的极度膨胀,使得大家的自我感觉普遍良好,千方百计炒作自己,巴不得一夜之间红遍大江南北、长城内外。在这种大的环境之下,这种谦恭之心、善观之心,自然就乏人问津了……    (09.02.20)

 



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