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 慧光法师:增上心、出离心、菩提心


   日期:2020/8/12 23:23:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

增上心、出离心、菩提心
 
--慧光法师--
 
    学佛有三种心,其中发心是你的动机:你为何学佛?想一想,自己问自己,我们为什么要学佛?
  
    学佛有三种动机、三种心:
 
    第一种发心叫「增上心」。「增上」就是希望自己更进步、更好。「我现在享有这样的福德与因缘,希望未来我能比现在更好!」这就叫「增上心」。
 
    第二种发心叫「出离心」。因为增上心是一种欢喜修善的善心,而有出离心者在增上心的基础上,了解这世间的福德与快乐是暂时的而非永久的。就像我们人生的几十年虽然过得快乐,但总是有结束的一天。修行人了解生命与这世间的快乐、福德都是无常的,所以他求出离生死,便发起愿意超越生死的出离心。
 
    第三种发心叫「菩提心」,建立在前面两者之上。有菩提心者,拥有增上心的发心,修善法之善心,努力的在世间修学善法并增广自己的福德,同时又希望出离生死,积极的学习佛法、开启智慧,但不以自己解脱为目标,反而以度众生得解脱为目的。
    经过看待与观察,持菩提心者会如菩萨一般认为这一切众生都是他的亲人,没有人与他无关,会升起这种慈悲的心、想要利益众生的心,这种心就叫「菩提心」。
    所以菩萨要发起菩提心,是否要先有增上心?他要愿意修善、欢喜修善,从修善之中建立他的慈悲以及予人快乐、拔众生苦的基础,与众生结善缘,并进而领悟这世间无常、没有究竟,愿意修学佛法得离苦、利益众生,继续发取出离心,所以他不会执着这世间的一切,因为他愿意将他的所有与众生分享,并了解他的拥有一切如梦与泡影一般,在时间与因缘散离的时候就消失了。
    他愿意以世间一切的善与福德以及功德来利益众生,必定有出离心。如果这个菩萨没有出离心、执着这世间的一切并烦恼,自己的烦恼都无法度,又要如何度众生呢?
    要真实利益众生,便要发起增上心与出离心,我们的菩提心才会坚固。
 
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◎摘自2009-08-24慧光法师《梁皇宝忏开示》
 
 



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