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 药师山·紫虚居士:关于诵经


   日期:2020/9/7 1:57:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

关于诵经

有人认为佛经只是给我们研读,使我们理解经文的意义,并不是作为课诵之用,因此,诵经千万遍以求取功德,这是不如法。何况以歌咏的音调诵经会因忆念音声而失定力,甚至会因「贪爱音声之美」而犯过失,因此,有人反对诵经为修行之方法,也认为诵经做灭罪或超渡是不可能之事。对这些问题,个人的看法如下:

(一)要以诵经当修行法门(主要是指开悟现性)那必须快速持诵,到达以清净心及接近自性之心真正了悟经文之意义。这就不要以歌咏的音调去读诵。但经文中有很多了生死的关键字句,也不是以意识心的研读可以悟知的。例如金刚经中的「应无所住生心」及般若心经中的「色不异空」等皆是。主要原因是「空」不可言说,它不是意识心可到达之地。

(二)修行者为渡生之需要,有时必需请求龙天护法的护持,为表达恭敬或庄严(护法们很多重视这些),以歌咏的音调诵出赞文(如香赞等)或经文有时的确需要。法会中很多以歌咏式在唱囋文或经典,主要是给护法听而请他们护持的,当然不是用于从事如开悟之类的修行之用。

(三)诵经时若能得到佛菩萨的加持,将诵经的功德回向给亡者,则佛菩萨会以所回向之佛经中所说的佛法去给亡者开示,亡者的心念就会转好,当然投生的状况亦会转好,故诵经可以超渡亡者并没有不合理之处。同样之理,诵经的功德亦可回向给其他的人,佛力可以使被回向之人潜意识变好。以上这些论点对不相信佛力加持的人而言,那是不可思议的事。

 



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