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 正慈法师:信仰的生活


   日期:2020/9/16 7:29:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

信仰的生活

——正慈法师在黄石公交公司的讲座

(根据录音整理)

 我们佛教见面就是阿弥陀佛。阿弥陀佛!大家晚上好!这也是个缘分,没想到在今天晚上跟大家相聚在一起,我想,这也就说明了一个道理,也就是说社会的发展、科技的发达之后,人们可能更多的是要关注自己的内心,要关心自我的心态和一种精神方面的需求。

 我是80年代出家的,应该说我也见证了中国的民众对佛教认识的一个变化。在80年代,那个时候信佛的人是非常少的,80年代末我在东方山出家,到了90年代,慢慢的年轻人在增加,有文化的人也在增加,后来,我们也在跟全国的佛友甚至到国外去交流。看到越是经济发达的地方,有信仰的人越多,越发是对宗教感兴趣,越是相信。当初我们感觉很奇怪,不是像内地这样比较保守。这些年来,人们对宗教的认识,因为政策的开放之后,内地接受佛教的人越来越多,这正是因为我们国家政策的开放,我们思想观念的解放,我们对人生、社会的意识的变化。大家有缘,我在这里跟大家结个佛缘。

 我们说我们是祈福的,为一个地方祈福,为大家送福。我们佛教的文化就是一个吉祥的文化,人的一生我们祝福大家说吉祥如意。佛教讲六时吉祥,他就是说要祝福普天之下每一个人,无论是在何时何地,是白天还是晚上都有吉祥,所以我们叫六时吉祥。中国人讲福报,所以我今年写的四个字,不知道在座的有没有,我是每年写四个字。去年写的是“平安是福”,今年写的是“福至心灵”,福到了,人的心也就明白了。我们说“皇帝是假,福气是真”,所以佛教他就是告诉我们,一个人要拥有福报,这是一个至,所以叫福至心灵。我们东方山也在开发建设,我们叫“东方世界,福至心灵”,要福至心灵东方山。我们说送福的文化,佛教的修行,佛教的佛法就是这种福文化。

我们福报从哪里来呢?从我们信佛的弟子、出家的师父修来的,福报是修来的。很多人讲佛教是修来生的,这个话也有道理,但不完全有道理。因为我们说不修来世修今生,不修自己修子孙。其实这个文化跟中国的传统文化都是相通的。儒家的文化,《易经》讲:“积善之家必有余庆”,反过来讲“积不善之家必有余秧”。所以说我们对待自己,对待我们周围的人,对待社会,要培养我们一颗平常的心,一种良好的心态。

 心境很重要,人的意识、观念决定人的一生。我有时说心态决定一切。佛教讲得更具体,“起心动念”,我们的念头是什么,也就是说我们的出发点是什么,这个是很重要的。平时做什么事,你的目的是什么,要很清楚。人生非常短暂,在历史的长河当中,我们就像宇宙当中的一颗尘埃,就像我们在阳光下看到的小小的灰尘一样,我们人生就是这么渺小。为什么这么渺小,南怀瑾先生说的一个例子:率土之滨莫非王土。这么多皇帝,在历史几千年来我们能记住几个,何况我们是一个平常的人。我们应该做个什么样的人,我们应该怎样去对待生活,怎样去对待人生。我们糊里糊涂的来到人世间,在短短的人生几十年当中,我们不能再糊里糊涂走完人的一生。这就需要学习,也就需要宗教,宗教解决人的信仰问题。在西方社会,别人跟你接触,你说自己没有信仰,别人不敢跟你接触,你什么都不信,那你什么就都敢做了,那就肆无忌惮了,这样的人别人是不敢跟你交往的。

中国在改革开放的这几十年当中,经济、环境、人民的生活都得到了巨大的提高。在今天人们看到社会变化,每个人都应该能感受到这巨大的变化。我们在物质上变得丰富了,在经济上宽裕了,在生活上幸福了。但在人生中我们如何去把握好自己的幸福,怎么去掌握好自己的命运,这是需要学习的。像我们出家人也要了解社会,我们也要学习佛法,不是说我们出家人就不用学习了、我们出家后就什么都知道了,这是每个人都要用心去面对的事,这就是面对自己,所以说佛教讲人的命运是掌握在自己的手中。任何人都掌握不了你的命运,能掌握你命运的就是我们自己。

 佛教解释“我”是“主宰”的意思,能够主宰我们自己的生活,主宰我们自己的人生。我应该做什么,我能够做什么,要找好定位。近代高僧印光大师,他是净土中的第十三代祖师。他出家前是一位儒家文化精湛的儒者,但是他不信佛教,他甚至学韩愈诽谤佛教。后来他醒悟了,开始慢慢的接触佛教,然后明白了佛教、道教、儒教,都是中国传统文化的一个重要组成部分。所以他从此出家成为净土中的第十三代祖师。我们黄石有个老居士就是皈依的他,在解放前他的弟子就有十几万。我们都非常喜欢看他的作品,他没有什么著作,编成的书里都是与信众来往的信件。书里没有多余的文字,讲的都是做人、学佛、做事的一些很实在的道理。很多人都不敢看他的东西,怕看了以后都想学佛了。印光大师非常了不起,他有首《心命歌》,我念给大家听下:“心好命也好,富贵直到老。”人的心态很重要,心态也决定人的命运。“心好命不好,天地终有保”。人心很好,但是有时候有一些人好心但结果不是很好,俗话说举头三尺有神灵,你做了善事,天地也好,福菩萨也好是会保佑你的。做好事终会有好报的。

 几千年来中国人最能接受佛教的地方就是“因果”的关系,我们叫因果报应,有因有果,所以我们做事的出发点是非常重要的。有一部经典上说:因地不正,果遭迂曲。我发心,起心动念,出发点如果不是很正确的话,开始就不对,最终的结果就会有不好。我们总是说为什么会有这样的结果,为什么当初我们会有这样念头呢,没有人会这样问,都说为什么会这么对待我。所以佛教说“菩萨畏因,众生畏果”,我们总是做错了事后悔,但是像菩萨、有智慧的人他就说,我不能这样想,我更不能这么去做。做之前的因很重要,“因地不正”这话很直接,“果遭迂曲”,这个结果肯定是会受到影响的,这就是佛教对命运,对人生的阐释。我们做人做事也好,对待自心也好,我们都要有个正确的理解和认识。所以“命好心不好,中途夭折了。”也就是说你命运虽然很好,但是心态不好的话,可能因为某一件事,引发你身体的不好。现代人的疾病不是吃出来的毛病,是心态引发的毛病,现在心态好的人健康长寿,古人说心宽体胖。我跟朋友说:“人可以跟什么都过不去,但是千万不要跟自己过不去。”一个人如果跟自己过不去那这个人就太不明智了。佛教讲福报还讲智慧,光有福报的人生是不够的,就像命好心不好的人一样,你光有福报是不够的,人不能仅仅是为了金钱而活,人不能做金钱的奴隶,人是有追求的,人是有交流的,人是有沟通的,所以人在一生当中,你能够跟几个人很真诚的,说话没有任何的设防和顾忌,就是这样的朋友,这样的一些同事关系,在人的一生当中才是最珍贵的。但是在人的一生当中,这样的缘分其实也是可遇而不可求的。人可能活了一辈子,最终找到一两个谈得来的人,你想想都可能很难。可能我们平时认识的朋友、交往的人非常的多,可是能交心的有几个呢?所以人不仅仅是为了金钱而生活的。

 佛教的观念告诉我们,人要提高自己,人要超越自己,人最终要解脱自己。因为世间是有烦恼的,学佛就是要消除烦恼。人生是有痛苦的,学佛就是为了离苦得乐。现在我们生活在中国是一个很幸福的年代,但往往物质生活丰富之后,许多人并没有因为物质上的改变而感到精神上的快乐,对幸福有更大的认同感,这是为什么?这就是因为心态的问题,就如刚才我说现代人不是因为营养不良而导致身体的疾病,而往往就是因为我们心态的问题,我们气度的问题,我们看待认识事物的同时不能去正确的面对自己,面对社会,导致我们内心出现的问题,因为内心的问题而导致身体的问题。所以身体的疾病往往是由于不好的习惯、不好的心态而养成的。就像人一样,夏天要出汗,不出汗就会有疾病,因为你身体的毒素排放不出来,很简单,这些道理大家都懂,但是大家不愿意去运动,这就没办法了。所以我们要养成一种良好的行为和习惯,尤其是我们出家人。

 什么是修行,很简单,说了你们马上就明白。“行”,就是走路;“住”,就是自己独处的时候;“坐”,就是我们要坐有坐相;“卧”,就是睡眠。“行”、“住”、“坐”、“卧”,这就是修行。用今天的话说就是要培养一种良好的行为,良好的习惯。胡德珍书记有年“五一”上东方山玩时说“一个良好的习惯就是一种文化”,我觉得很有道理。什么叫文化?吃饭也有饮食文化,其实都是一种文化。工作你做得好,很出色的话,就是一种企业文化,所以说企业做到最后都要做文化。我看了唐宋八大家之一的大文豪欧阳修的一篇文章,他到一座寺庙参观完之后,他说:“中国夏、商、周的礼仪文化真正得以继承的是在中国的寺庙里。”因为我们吃饭之前是要敲云板,要敲火点,告诉你要吃饭了。在吃饭的时候先要供佛,要唱一段经文,因为我们要先请佛,然后我们才能吃,这是佛教的礼仪,也是一种佛教文化。真正的传统文化在佛教的寺庙把他给继承了下来。像这样过堂吃饭的只有佛教,其他地方都不可能体验到这样一种生活。早上早起,要撞钟,要打鼓,晨钟暮鼓,惊醒世间迷路人,警醒我们要怎么样去做人,应该怎么样去做事,应该怎么样去面对我们自己,怎么去找准我们自己的位置。

 “心命具不好,贫困受烦恼。”人最大的问题就是烦恼,佛教就是要断烦恼,学佛就是为了断除烦恼,让自己快乐起来,让自己感受到幸福。“心乃命之源”,人的心决定你的命运,心态决定一切,所以“最要存公道”;“命乃行之本,穷通难自料”。这就是告诉我们做人要对自己的心态、对自己的命运要有一个正确的理解和认识。

 荣毅仁的老家在无锡的梅园有一副留下来的老对联,这副对联很有意思,他其实就是一种佛教的思想。他说:“发上等心”,人做事要发心,要发自内心的去做,所以我们经常跟信众说,跟信众的父母说,作为父母对你的小孩子的教育,首先你要相信他,因为你是第一个启蒙老师,家长,家庭教育跟学校的教育一样的重要。如果说家长都不相信你自己的小孩,他的自信从哪里建立起来?这个自信就是来自于家长,所以家庭教育在某些方面来说更加的重要。我们说发心,有时是说做事,我们每个人其实都是在给自己做事。我回到东方山这么多年,因为我们的这些信众,我们出家得早,我们更多的一些事务性的工作都是靠信众来做,信众都是义务的来做,我们只要打个电话他们都很乐意,这是种付出的开心,我们做事不叫做事,叫种福田,给自己培福报,是有功德的。这种付出的开心我们也很感动,这就是信仰。所以人是要有信仰的,信仰的力量有时是一种巨大的力量,甚至是不可思议的力量,甚至能改变一个人、一个家庭、一个企业。

 今天你们老总的安排,让我来跟大家结这个缘,我觉得这是一种很难得的缘分,说明这个公司在给大家传递一个企业的一种文化、一种精神,这个精神是来自于大家。这个凝聚力是很重要的。

 我们这期的《正信》杂志登了我们一个信众——大冶的一个居士,他身体不是很好,医生都没有办法,他一个亲戚是个老居士,看到他这情况很着急,叫他来皈依、学佛、诵经。他听了他的话,因为实在没有其他办法了。到现在他身体不但恢复了,而且他的生意做得非常的好。他说佛教给了他第二次生命,我现在就是来报佛恩。他三个小孩、两口子都学佛,都信佛。

 信仰有时不是用医学、科学来解决问题,但是在信仰里面是能解决人的心灵和生理的问题的。所以说人是要有信仰的,信仰的力量是非常大的。人是要有追求的,也就是说要有信仰,用信念支撑一个人。现在的人没有什么毛病,但就是不愿意去工作,去做事,就是缺乏信仰。从我们佛教来讲这“享福”就是“消福”,什么是“消福”呢?打个比方说,就好比你去银行取钱一样,你总是去取钱,总有取完的时候。学佛,工作,对事业的一种执着追求就好比到银行去存钱一样,你会取之不尽用之不竭。所以人要有一个良好的心态,一个正确的人生观。

我们有时候开玩笑说,我们出家人这么清苦我们都很开心,为什么你们在这样一个好的环境中烦恼还这么多。人的精神追求至关重要,我们应该用一种欢喜的心态去对待自己的人生。我们佛教有这么句话“用容颜表达欢喜”,人生就是一个结缘的文化,人要结缘不要结怨,要“未成佛道,先结人缘”。佛教说“广结善缘,广种福田”,人生是很难得的,应该互相很友好的去相处,人有时很大度,有时很吝啬,伤人伤己。大家在一起其实都是一种缘分,没有缘分不可能聚在一起。“用双肩担当责任”,人降生在这人世间,每个人都是有责任的。“用微笑美化人生”要用真心对待自己,用真心对待别人,人心是有感应的。我们做人、做事要用心去做。

荣毅仁这老宅子的对联我也经常写给别人,“发上等心”,人的心地不要夹杂太多的杂念,要发上等心,这就是我的工作,我就要这样去对待每一个人,我这么对待别人,别人也会慢慢的这样对待我。“结中等缘”,享福要“享下等福”。刚才我说“享福”是“消福”,吃亏是福,不要认为你吃了点亏,你今天就很不好,不要这么认为。其实有时候吃点小亏就是在给自己培福报。我们要学会辩证的看待人生,辩证的对待自我,来调整我们自己。要靠我们自己去调整自己,改变自己,命运也就改变了,我们一切也就会改变了。中国文化一代一代这样传承下来,是有意义、有道理的,叫前人栽树后人乘阴。我们所做的一切一是为自己积福积德,一是给自己的子女积福积德,这个不是说没关系的,都是有因果关系的。

 “择高处坐,就平处立,向宽处行”,人工作也好,做人也好,走路也好,要越走越宽,不要越走越窄。这路的宽窄就是我们给自己种下的因。因果大家听着可能不习惯,我觉得佛教就是两个字,就是讲因果两个字。人就是要以心换心,这作为企业也好,作为个人也好。对个人来说这是一种修养,就父母来讲对子女是一个示范,就企业来说,对这个企业是一种凝聚力,所以文化很重要。人是有交流的,是要学习的,人不学习就很难提高,学习要静下心来,所以孔子讲:非静无以成学。所以人要静下来,人在身体上的毛病就是人自己静不下来,很不安,很躁动。所以我们要经常提醒自己,你要放下,要放轻松一点,你经常提醒自己,不要让自己的身体很僵硬、很紧张,要提醒自己要放松,这叫养身之道,就要学会健身,让自己很放松,放松了你才会很自在,你的气质也好,你的个性也好,你的心态也好,也都会发生变化。所以说中国的文化和佛教的文化,不仅仅是宗教,我说的是一种文化。

 什么叫中国文化,就是儒家文化、道家文化、佛家文化,三种文化在传统文化里面他的互补性也是非常之强。有一个学者总结三家文化说:在中国的思想中儒家文化、道家文化和佛家文化,三家的学问都有着一个明确的分工的。儒家文化谈的是治国的道理,治国平天下。道家主要讲的是养生,养生跟我们每一个人都很重要,现在人生活很幸福,关键要懂得一些修身养性,提高修养这方面的素养,这样的话对我们的身体,对我们的精神,对我们的内心都是有一个极大的帮助的。所以我们可以看看一些老艺术家,他们身体所散发出来的一种气质是别人所没有的,这是为什么,就是平时要求自己。人要要求自己,要养成一种很好的习惯。

佛家是治心的学问,治理我们的心,让我们的心能静下来,让我们的心能安下来,让我们心能够很自在很安详。我们为什么烦恼呢,为什么会不安呢?就是说我们内心“无明”。“无明”,而佛教讲的就是光明,所以佛教要破除“无明”,这个“无明”就是烦恼,叫“无明火”,这就是佛教对中国的影响。所以我们平时,个人要养成好的习惯,每个人要找准自己的位置,在自己的业务、本职工作当中每个人要尽自己最大的心。就像我们回到寺庙做事,我做事不是为任何人做事。我说你们也不是跟我做事,每个人都是在给自己做事,为什么这么讲?因为我做得好,社会就认可,你做得好,我就会认可,大家都是个相通的。我做得好的话大家会信任我。所以我在讲我们不是在给任何人做事,我们都是给自己做事。所以我们要耕耘我们心中的这块田地,这样我们做起事来都会当做自己家里的事一样来做。

我们的信众为什么愿意到我们的寺庙来做事呢,一个原因是,他们来,我们就告诉他这些道理,再一个就是这些信众让他来接受佛法的熏陶,让他意识到学佛之后可以改变他的心态,可以改变自己的生活,可以改变自己的观念,我们很多信众的性格、心态有些问题我们及时的给他开导,他听了之后感觉心里很踏实。所以我们平时要培养自己的良好心态,有了良好的心态你对工作也好,对自己也好,不仅仅是影响我们自己,同时也能够影响到我们周围的人。

 其实每个人都在给自己做事,我们只有自己做好了,我们自己认可自己了,同时别人也会认可你,领导之间也会理解。这个道理很简单,关键是我们首先要培养这样的心态,这个心态不培养也是很难的,就像我们学佛一样,你不学习你是不明白的,我们明白之后我们才会这样去做。我们做得再苦再累我们是跟菩萨在做事,我是甘心情愿的来做,无怨无悔的来做,因为我都是给自己做,我做得更好的话,我的智慧,我的福德,我的人缘都会比别人更好。这个就是一分耕耘一分收获。所以首先我们的心态培养好了,我们的事情也就做好了,如果心态没有培养好,意识没有、思想观念没有,你做一行会怨一行。

我们近代的高僧弘一大师,他这个人就是做一行爱一行,做什么就认真去做,他不夹杂着太多的杂念。所以说他出家之前的成就也是非常之大,出家之后的成就也是非常之大。所以大家总结一句话就是两个字“认真”。人最怕的也是认真两个字,所以说人真正要替自己负责,我们应该做一个什么样的人,我们每个人要自己定位。人的心是最重要的,精神是最重要的,物质固然重要,精神更重要。人是靠精神来支撑的,是靠信仰来支撑。人要有一个良好的心态,心态好,有了信仰你的生活就改变了。心态变了做事的态度也就不一样了,一切都没改变,改变的是我们的心态。心态改变了,命运也就改变了。

 我们大多数人其实不知道,苦难也好,幸福也好都没有离开我们自心的感受。所以要克服困难,自己是最大的敌人,我们的心是最难降伏的,所以我们人真正要做自己的主人是很不容易的,这都是要付出的。人最怕的是面对自己,就像一个人害怕孤独一样,最怕的是独自面对一个人,所以说你能够战胜自己就是一个最大的成功者。一个人本来要追求快乐,可结果快乐远离了自己,因为你这个心态的问题,其实烦恼和快乐都是在你一念之间。一个人的心情好坏关键在于我们要善于调整我们的自心。首先的问题不是别人的问题,而是我们自己的问题,所以佛教讲要生“惭愧心”。

 弘一大师一生中他做错了事不去怪别人,是反省自己,我自己没有做好,我自己的德行还不够,总是反问自己。我们这个社会总是很容易去责怪别人,我们每个人都有这个问题,我们要反问自己,我们自己做得怎么样。其实这是一个最好的调节和面对,人要面对自我,要敢于面对人生的一切。所以佛教告诉我们,要修福,光有福报是不够的,还要有智慧,我们要善于去处理这些问题。这些问题不是说我们处理不了,是我们的心静不下来,所以我们要学会把心静下来。心静下来你就会想怎么去把这些事处理好,而不是把这些事交给别人,交给领导。你这样一来领导也好,同事也好都会觉得你能力有问题。所以说要学习有智慧,要面对这一切,面对我们所从事的工作。

 大家都很容易去懂得这些道理,这里面就是说什么是禅,我今天想告诉大家就是说从信仰谈到心态,从心态谈到佛教所讲的禅。禅是很有味道的,禅是一种境界,所以茶禅一味,喝茶也是有禅味的。中国人叫品茶,西方人叫喝汽水,这都是种文化,中国人是茶文化,西方是汽水文化。他的汽水文化喝了之后打个饱嗝就没了,中国文化喝茶叫品茶,要慢慢品味。所以中国的文化是有深度的。作为一个中国人,你真正理解了儒家文化、道家文化、佛家文化,会发现中国是一个很有意思的民族。我觉得中国这个民族是其他民族比不了的。因为人想真正解脱烦恼你可以学佛;你想养身你可以学道家的一些养身之道;你要想去从政,干一番事业,你可以学儒家的治世学问,都有,在传统文化中你都能找得到。在国外,哪一家文化都没有中国这样丰厚,这样深邃,这样具有思想性。

 我们在工作之余要给自己留点时间,现代人忙得把自己给忙丢了,一天到晚去忙,没有给自己留点空间和时间去想一想,其实人生非常的短,只有几十年的光景,几十年如弹指一挥间,非常之快。人要学会去珍惜,因为有些东西你失去了你才会知道他的可贵。如果我没东方山这个平台,我想做事都做不了,就像工作一样,你在这工作上不觉得,在这个岗位上不觉得,真正我们失去的时候我们才会去想我们原来这么不懂得去珍惜它,一个家庭也好,一个个人也好,我们都要懂得去珍惜它。

人的心,我们自己也是需要去呵护的,就像我们的身体一样,你要学会去懂得一些养身的道理。我们的心也是这样,我们要善待自己,要善用其心,要善待一切。这个都是说我们要把它提升到一个宗教的高度,用佛教来讲就是“禅”,有禅意的人生,有禅味的境界。这个是一种功夫,这就是靠几十年如一日这样修炼出来的,这不是技巧,有些人聪明,聪明是没用的。就像写书法一样,对传统文化你必须去理解它,你的智慧才更加有味道。这个不是用技巧学得到的,这是靠功夫,就是平时的积累,所以每一个人都在修行。我们说工作就是修行,不要认为修行很玄很神秘很高深。到了一定的时候是很高,但你们没有接触到,有时间我们可以深谈,有调身,有调呼吸,有调心,这都是修行。我说的这个就是我们要培养自己的心境,这就是靠平时。

我们每个人都很平凡,每个人都很普通,但是在普通的工作上你能够做出不平凡的事情来,这是每个人靠自己去实现的。都是靠自己去努力,我们叫做功夫,佛教说这叫修行。这的确就是这样,叫我们念经,你天天去念。我们叫做一天和尚撞一天钟,你撞了没有。说起来简单,真要几十年如一日对许许多多人都是考验,所以说出家不很难,但是要适应是很难的,这就叫缘分。你能适应了我们自然而然就把你留下来了,你要不适应,要吃素啊,要起早啊,要诵经啊,要劳动啊,你不习惯那也就没有办法了,所以就说做一天和尚撞一天钟,其实每个人都在培养自己的心态,我们每个人都是在跟自己做事。再就是说我们其实做事就是每个人找准自己的位子,就像我们每天要念经一样,我们要念,不念就不是出家人了。所以说我们不能忘记了根本,所以我们要感恩,要报佛恩。

我们佛教有好多文化的,一个人要珍惜人生,再要懂得感恩,要知恩,要报恩。在座的很多都是家长,要培养小孩有个感恩的心,他如果说没个感恩的心,将来他对父母都没有这种恩情的。中国的文化一个最大的问题,就是信仰的缺失,这是对文化的缺失,没有一颗感恩的心。如果没有一个感恩的心,将来你们的子女,将来这个社会都会非常的混乱,人心也会非常的混乱。你看现在的社会问题也好,治安问题也好,都跟我们的信仰有关系,因为有了信仰之后,有些想法你这么去想了都是罪过,更不要说去做了,它是有约束力的。什么叫信仰,信仰就是对自己有约束力,我们对生命要心存敬畏,如果一个人对任何东西没有敬畏了,那太可怕了,那他可以无所不作。为什么现在这么多的未成年小孩走上吸毒、犯罪的道路,就是因为没有信仰,没有寄托,没有精神的支柱,没有方向,不知道感恩父母,不知道感恩社会,不知道用一种感恩的心去善待自己,就是缺乏这种文化,信仰的缺失,导致了人性和人心的一个畸形的发展。因为这个社会对每一个人都是公平的,我们的心态要好,我们的一切都能改变。

 我们信众见到我们说“师父,我回来了”、“师父,我回家了”,他是这样一种感觉,非常的亲切,他感觉心里很踏实,所以这些信众有时烦恼了就给我们打个电话,能听到师傅的声音他心里很踏实,很满足,好多东西就放下了。我请朋友写过一篇文章《有信仰的人是一个幸福的人》。

 我刚才讲的还有一个就是说我们要回到我们的原点,一个信仰、心态,甚至升华到一个禅的境界,这是种功夫,我们说句世俗的话就是笑到最后的人,是一个成功的人。这就是说做什么事我很敬业,很专业,我很尽心来做,我这辈子问心无愧,我做了我应该做的事,我觉得我这一生没有虚度,我没有白过,我没有白来,在这几十年当中,对子女,对工作,对家庭,我付出了我应该付出的责任。再次我们回到我们最初的。其实我们禅师有三种境界,修行的三种境界来跟大家分享。

 第一个,没有修行之前,“见山是山,见水是水”,什么意思?没什么感觉,山跟我没关系,水跟我没关系,我看什么东西无动于衷,就这样一个心态,这是没有修行之前,完全不懂得做人和做事。修行之后,工作之后我们说的“见山不是山,见水不是水”,我的心态变了,我要保证工作做好,我要把这事情做好,我要把家里管好,我要把小孩子带好,这就见山不是山,见水不是水了。这是为什么?因为我应该这么去做,这个心态发生了变化。有修行了就跟你们工作有经验了一样,我们对修行有了感悟了,这个时候见山不是山了,见水也不是水了。为什么?我有了自己的理解,我有了自己的感悟,你怎么做是你的事,但是我是有理解的,我应该这么做,我要把事情做好,这就是我应该做的事情,这就是我的位置。我要做就做,没有人能勉强,关键是要发自内心。但这个不是究竟的,真正要做好这个事情就这样做是最好的,这样做才是最好的一个结果,一个答案,这个时候你回到原来了,其实“山依然是山,水依然是水”,改变的其实就是我们的心态,这个山也没有改变,这个水也没有改变。所以我们要有一个良好的心态,要有一份很好的心境,要有一种有爱心的快乐的心情去面对我们所从事的工作和事情,哪怕是很小的一件事。

 人付出的同时,做善事的同时,最开心的是我们自己,就像这些年我们做慈善,做了以后最受教育的是我们自己。我看到一些家庭,我看了之后心里很难过,一家三口人就一点点小房子,吃饭睡觉都在里面。看到他们,我们应该感觉到自己很幸福。就在182地质队那个地方,我看到一些家庭,有些都是没有爸爸的,基本都是单亲家庭,我们面向的都是单亲家庭去考察,母亲一般都是带两个小孩、三个小孩、四个小孩的,双胞胎的都有,学习成绩都非常好,这就让我很受教育。这些小孩真的很懂事,非常争气,所以说有些家长应该把自己小孩带过去看看,给他上一课,我这几年一直记得这件事,我很感动。去年我们把陈金刚书记也请到我们慈善的现场,他看起来很开心。的确两个双胞胎,两个高考考分相差1分,都考上了一类大学,这是个下陆的单身妈妈带的两个姑娘。这样的情况很多,都非常的争气,非常懂事,我们做这样的善事很开心。我们考察都挨家挨户的去查,因为有的报的不是真实的信息,我们必须要单亲家庭,真正需要资助的人,我们资助一两百个这样的家庭,觉得很开心。所以人有时心态很重要,其实佛教不仅仅是个宗教,他是一种文化,也是一种生活的哲学。你接触了宗教之后就好比给自己的人生又开启了一扇窗户,你可以看到人生更多的美景,原来人生还有这么多美好的你需要去学习、努力的事情。

 从信仰谈到心态,谈到做人的一个禅的境界,这叫宗教,再回归到我们现实生活当中,我们应该做一个什么样的人?其实一个人是很简单,就是一撇一捺,但是我们短短的几十年的人生生活道路上,我们真正能把这个人做好还是很不简单的一件事。但是这个不简单一切都来自于我们自己,我们自心,我们对人生的一个态度。这个态度是一个很乐观、很健康、很快乐、很幸福的人生。我们要去追求这样一种人生而努力的工作、生活、面对我们自己。人生的确非常的短,佛教告诉大家的佛法,第一个字是什么?叫人生是“苦”,人生是有很多苦难的。我们要离苦,要得乐,最终是要追求快乐。人生是“无常”的,人的一生谁都说不清楚,今天这个朋友一起还在说话,突然他可能因为一个意外生病,甚至车祸,第二天就不见了。人生其实都是无常的,没有一个人说我可以活到100岁,没一个人敢这么讲,可能今天说了这句话,明天就已经离开了人世。我们见得太多了,很熟悉的人突然就阴阳相隔了,成了两个世界的人。人生是“无我”的,不要太计较了,我说我每天要开心,这才叫主宰我的人生。为什么会烦恼、不开心呢?就是我们不能主宰我们的人生。人生为什么是无我的?就是要想得开,要空。就像这大房子一样,有这么大的空间才能容纳我们,人要学会去包容别人。这就是佛法,“苦”、“空”、“无常”、“无我”,这才是真正的佛法、佛教。我前面讲的是在告诉大家对人生认识的一个过程而已。

 我们真正要是接触到佛教,那的确是很深的,也是很高的一门学问。佛教传到中国是2000多年了。梁启超先生说:“佛教乃积极而非消极,乃兼善而非独善,乃入世而非出世”。“乃积极而非消极。”因为大家对佛教误解很多,了解很少,我们直接来谈佛教,大家很难接受,今天是有这么个机会,跟大家在这里分享佛教的文化。

 佛教是一种文化,不要认为佛教仅仅是一种宗教,他其实是一种做人的道理,一种生活的哲学,这是我们传统文化的一个重要组成部分。我们应该去了解他,去认识他,为什么从印度传来的一种外来文化在中国这个文明古国2000多年不仅没消失,而且信教的人越来越多。在五大宗教里,信仰佛教的人是最多的,寺庙的人气是最旺的,这很奇怪。一个古老的宗教大家都相信他,这是迷信吗?肯定不是迷信。他仅仅是宗教吗?肯定不是这么简单。所以佛教,他是一种文化,这个文化是我们每一个中国都应该去了解它,去认识它的。我刚才说儒家是治世的学问,道家是治身的学问,佛家是治心的学问。在传统文化里我们知道,“不知春秋,不能涉世”,我们对传统文化了解还是很少的。你要真正了解这个世间,你要读《春秋》。“不精老庄,不能忘世”,读了老庄后人生许多烦恼你就能放下来了。“不参禅,不能出世”,这是论述世间中人的大学问,不学佛也就是你不知道出世的学问。什么叫出世?就是解脱,要超越,这叫佛教,儒释道文化。

 我今天介绍的不仅仅是宗教,要告诉大家其实它是中国传统文化的一个重要组成部分,是一种文化。作为一个中国人,我们每一个人都应该来了解他,我们不了解它,我们觉得很可惜。所以说在我们中国,在这个改革开放的社会当中,从中央到地方,对宗教这块是越来越开放,越来越重视。因为在西方,人性的问题是交给宗教来解决,社会的问题才是政府的事。所以宗教你说重不重要。全世界有80%多的人都有不同的宗教信仰,也就是说50多亿人口就有30多亿人有信仰。人家开玩笑说中国人什么都不信,这个百分之十几不信教,只是中国人,中国这个缺乏信仰的国家,笑话中国人。其实不是这样,中国人是有自己的信仰的,但中国这种文化很含蓄,他不愿意去表达出来,他宁愿放在心中也不愿用这种形式来表达。我们接触的很多人当中,政府官员、企业家、民众,其实对宗教都有一种情结,只不过大家的理解不一样,理解的程度不一样而已。所以我们每一个人都应该去了解他。

 今天我们占用大家这么长的时间跟大家结一个佛教的缘,也借这个机会祝福我们在座的各位朋友家庭幸福,身体健康,吉祥如意,菩萨保佑,福光高照。阿弥陀佛!谢谢。

2010年8月4日

董行整理

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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