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 卢志丹居士:淡泊名利,清净自活


   日期:2020/10/12 9:28:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

淡泊名利,清净自活

摘自 卢志丹居士《佛法就是活法》
  
佛陀说法

  在《四十二章经》中,释迦牟尼佛说:
  吾视王侯之位,如过隙尘;视金玉之宝,如瓦砾;视纨素之服,如敝帛。
  ——在我眼里,王侯将相的权位,就像透过缝隙的灰尘;黄金美玉的宝物,就像扔在地上的碎瓦残砖;绫罗绸缎做的衣服,就像弃而无用的破布。

佛家过法

王子出家

  释迦牟尼出家修道之前,贵为王子时,“王侯之位”、“金玉之宝”、“纨素之服”皆唾手可得。
  据《中阿含经》记载,释迦牟尼未出家前拥有适合不同季节居住的三座宫殿,他衣着华贵,饮食丰盛,歌舞于庭,极尽享受之乐。他的父亲净饭王对他寄予厚望,希望他继承王位。但他却抛弃继承人的身份,做了苦行僧人;脱掉纨素之服,换成棉布僧服;舍弃金玉之宝,整天托着钵儿四处化缘。真正做到了淡泊其心,视功名富贵如尘土。
  据《佛遗教经》记载,释迦牟尼佛在即将涅槃时,谆谆教导弟子们,为了维护一颗清净心,必须持净戒,“持净戒者,不得贩卖贸易,安置田宅,畜养人民奴卑畜生,一切种植及诸财宝,皆当远离,如避火坑”,要“节身时食,清净自活”,“不得参预世事,通致使命,咒术仙药,结好贵人”。释迦牟尼佛告诫弟子们,为了“清静自活”,要远离金钱财宝,如同躲避火坑一样;更不能参与政治,和达官显贵们来往,争权夺利。
  其实,在这里,佛陀教导人们,为了清静地活着,首先要淡泊名利。
  名,指名位、地位、名誉和声望等;利,指权力、金钱、财宝等。一个人要清净自在地活着,怎能不在这些东西上面淡泊其心?

祖师拒君

  中国禅宗自达摩初祖开宗立派以来,即视名利如隙尘瓦砾。
  禅宗四祖道信禅师,住持黄梅三十余年。贞观年间,唐太宗仰慕道信大师的高风,即遣使者奉诏前往迎请,希望道信大师能进京晤谈。
  使者到了黄梅,向道信大师面告太宗皇帝的旨意。道信大师听后,淡然地说道:“请你为我回谢皇上的盛意,我年老了,过惯了山林生活,不愿再入繁华的都市。”
  使者将道信大师的意思禀复了太宗,太宗不死心,第二次遣使臣去黄梅迎请道信大师。道信大师仍然告诉使者道:“我是年老的人了,常常有病。请你禀告皇上,说我有病好了。”
  使者不得已,又把道信大师的意思禀告唐太宗。太宗见道信大师推辞,心里非常不悦,觉得伤害了自己九五之尊的威严,但还是第三次派遣使者以轿子恭敬地迎接道信大师进京。
  哪知,这次又被道信大师拒绝了。
  太宗勃然大怒,拍案而起:“一为之甚,其可再乎?”再令使者前去黄梅以刀威吓道信大师道:“若再不应诏进京,当取首级前去!”
  道信大师没有丝毫慌张,平静地伸颈就刀,说:“皇上要首级,来取吧!”使者大惊,连忙抛刀,扶起道信大师,向大师顶礼忏悔。使者回京后把这些情形禀告唐太宗。
  唐太宗听了之后,反而更加赞叹道信禅师不贪名闻利养,以及不畏强权之风骨,便赐他珍贵的紫金袈裟,以表彰道信禅师的德行,不再邀请其进京,以遂其山林修行之志。
  到了五祖弘忍大师时也一样,一无所求的在黄梅弘法,广利群生。
  传到六祖惠能大师时,女皇武则天屡次下诏,要六祖入皇宫接受供养,可是六祖大师修书一封,对武则天说:“我乃一介草夫,何德何能受朝廷供养?我若在朝中也只能利益少数皇亲国戚。草民愿终身守候山林,以利益更多众生。”
  武则天见六祖大师如此坚持,也只好作罢。
  

沩山轻银

   唐朝的沩山老人,在湖南沩山修佛。他将金银财宝、亲戚朋友,及一切五欲皆置之度外。
  沩山老人虽不求名利,但时间久了,人人皆知,遂有很多人上山供养、亲近他,以求福求慧。这个好名誉被当时的丞相裴休知道了,于是也上山拜谒。只见山上只有一所简陋茅蓬,连床也没有,只有蒲团一个。老人常常坐在上面,人来他也不动,人走了他也不管;也不迎宾,也不送客。
  裴休想:这位老禅师连庙也无,我现在有的是钱,不如供养他盖庙吧!于是命随从拿出三百两银子。沩山老人也不接受,也不拒绝。茅蓬里有一堆草,裴休把银子置于草堆中而去。
  事隔三年,裴休想:庙大概建好了,去看看吧!上了山后,发觉还是破茅蓬一间,什么庙也没有造。
  裴休便打了一个妄想:“人给他钱,他也不造庙,仍然现出贫苦相来,不知把钱拿到哪里去了?”于是问沩山老人:“禅师!我给你造庙的银子,你放在什么地方了啊?”
  沩山老人说:“你从前放在什么地方,就到什么地方去找。”
  裴休走到草堆边,看到银子原封不动仍放在那里。裴休又打了一个妄想:“这位老禅师真是懒得要命,给他钱他也不会用。为什么愈修愈愚痴呢?”
  沩山老人早看透了他的心思,淡淡地说:“你既然以为我不会用钱,你还是拿回去做别的事好了,我不想造有形相的庙。”

  
人生活法

  看淡功名,看轻富贵,真正的大智者在这一点上所见略同。
  庄子曾把宰相的职位形容为一只腐臭的老鼠。有一次,庄子去看望担任魏国宰相的惠施,惠施担心他是来争夺相位的。
  庄子就嘲笑他说:“南方有一种鸟叫凤凰,非梧桐树不落,非竹实不食,非甘泉不饮,它怕不干净的东西污染了自己的身体。有一天,一只鸱鸟叼了一只发臭的死耗子,看见凤凰从天上飞过,以为要来抢夺自己的死耗子,便惊慌失措,张牙舞爪地吓唬凤凰,口里还发出‘哧!哧!’的声音。你说可笑不可笑?”
  庄子以此喻说明:惠施珍惜的相位,却是自己所厌恶的“腐鼠”。
  少一分名利之欲,就多一分清静心。眼前的繁华美景只不过是一时的安乐,与其辛苦地追名逐利,不如抑制欲念,清心寡欲,做一个安平乐道、淡泊名利的人。
  芝兰生于幽谷,不因无人问津而不芳,这是一种淡泊的清静;梅花开于墙隅,不因阳光不照而不香,这是一种自信的清静;流水绕石而过,不因山石之阻而纷争,这是一种谦让的清静;无花之树结果,不妒姹紫嫣红而孕育,这是一种朴素的清静……
  拥有一颗清静淡泊的心,你可以没有太阳的炙热,但拥有月光的柔美;你可以没有花朵的鲜艳,但拥有果实的甘醇;你可以没有水的灵活,但拥有了山的稳健;你可以没有酒的浓烈,但拥有了茶的清香;你可以没有甜美的歌喉,但拥有了精彩的填词;你可以没有作家的成就,但拥有了读者的领悟……
  俗话说:“红尘多悲喜,世事皆喧嚣。”在如今这个纷繁芜杂、物欲横流的世界里,人们的心也异常浮躁与焦灼,名利得失终日萦绕心头,使许多人惶惶不安,备受煎迫。“苦海无边,回头是岸”,要解脱人生的痛苦,获得心灵的安宁和精神的愉悦,就要学会淡泊名利,不为名利所累,不被鲜花掌声冲昏头脑,不被金钱所束缚, 放下贪欲和妄念,清净心灵,清静地活着。  

 



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