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 元音老人:元音老人文集菁华录 第七章 唯识精义 16 九缘生识


   日期:2020/10/17 20:52:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

16、九缘生识
 
《八识规矩颂》中说:“九缘八七好相邻,合三离二观尘世”。“九缘”,是说我们平常人看见外 面色境的时候,需要有九种缘合起来才能发挥作用。九种什么缘呢?
第一是空,假若我们眼睛上贴个东西,把眼睛遮住,没有空间,那我们就看不见了,所以要有空缘。
第二是明,就是要有光明,黑暗的房间里我们也看不见,所以要有明缘。 第三是根,根就是指我们的两眼,如果是盲人,就看不见了。所以,眼根要好才能看见,这就是根缘。
第四是境,境就是外部的环境,就是色尘,没有外部环境,你看什么呢?所以要有境缘。 第五是作意,作意就是妄动,本来我们的八识心王很好,不执着也不分别,就是被作意害苦了。因为作意,妄心不停的动:“看!什么东西来了,别挡着我,好看啊!”这个作意时时刻刻在 动,无处不在。即使人死了,它也跟着你生生世世,六道轮回,所以叫遍行心所。 “遍行”就是处 处都在。没有作意,心就不动了,就不执着了。所以要有作意缘。
第六是分别。这个分别比作意更坏,它使我们分别美丑,生出爱憎取舍之心。 第七是染净,染法就是世间法,烦恼重重。净法就是出世间法,即修佛法,使人身心清净。
因为不是染法就是净法,所以必定有染净缘。 第八就是种子,种子就是埋藏在八识田里的心念。比如我们早上一醒来就计划要干什么、干什么……这样就将种子藏到八识中了。比如从现在起我们开始用心念佛,这样就把佛的种子培养 到第八识田中,等种子成熟了就可以生西方极乐世界去了。有种子才能生出心愿,所以要有种子缘。
第九是根本,就是第八识。没有这个根本就无法收藏种子。没有种子,就不能生出其他识, 所以要有根本缘。
综上所述,眼睛要起作用,必须具备这九种缘才行。从另一方面来分析,缘又分成四大类: 第一是因缘,是指根尘相对。 第二是所缘缘,是根尘相对之后,根对尘的缘取,也就是根据自己的心念对境的一种取舍。 第三是增上缘,就是根对尘缘取所需的必要条件,比如我们上面所讲的空、明等。 第四是等无间缘,就是作意,这是根对尘缘取的根本。我们的心念不停的动,前念与后念之间没有间隔,促使我们的五根对尘境紧抓不放。念佛法门、参禅法门、密宗的身口意三密加持法 门,都是摄持这个作意的,能使我们的心念平和下来,不乱动,就容易入道了。

以上这四种缘,缺少一种,视觉就不能起作用。
摘自《楞严要解》
 



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