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   日期:2023/1/25 13:01:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

一声“南无佛” 皆共成佛道(1)

释迦牟尼佛成道纪念日开示

傅味琴讲于 2009年1月3日(农历十二月初八)

 

一声“南无佛”,使天人很快脱离畜生道

提要:

■ 法会要有法,没有法只能叫聚会
■ 一声“南无佛”,使天人很快脱离畜生道
■ 不论那一道众生都会造恶业,即使福报再大,福尽仍然要受苦报
■ 业障在自己身上,必须自己去消除,只有修行才能转变业障

法会要有法,没有法只能叫聚会

今天是本师释迦牟尼佛的成道纪念日,所以我们举办这个法会,大家欢欢喜喜地来纪念释迦牟尼佛的成道。我们都是佛弟子,我们娑婆世界的佛就是释迦佛,我们皈依的是释迦佛,释迦佛是我们根本的师父,所以称“本师”。法会要有法,才叫法会,没有法只能叫聚会。福鼎有个好传统,信佛的居士每到佛菩萨生日,都喜欢到三宝的地方吃顿饭,说在寺院里吃饭能有福气。假如大家仅仅在一起吃吃饭、烧烧香、拜拜佛就回去了,那就不能算法会了。烧香是修供养,拜佛是修恭敬心,一起吃顿饭只能算聚会。

今天有这么多居士一起来诵经、诵佛号、听法,这样才是真正的法会,这样的法会是很殊胜的。本来安排我今天休息,我连续讲了好多天法,也很累,但是你们来了,我也舍不得不来看看你们。我走到讲堂门口一看,有这么多人!(众笑)我也发欢喜心,所以来跟大家见见面。我在底下见面也见不清楚,我在法座上嘛,你们这么多人的脸我都看得清楚了,今天你们已经听了法,我就再来给你们讲个故事。

一声“南无佛”,使天人很快脱离畜生道

有个天人知道自己快要死了,心里大起恐怖,问这个问那个,大家都没办法解救他。有个天人就跟他说:现在南赡部洲释迦牟尼成佛了,你还是去求他吧。但是他已经来不及从天上下到人间了,他就急急忙忙朝南方跪下来,念了一句“南无佛”就死了。死后就投生到制陶器工人养的母驴的胎里。工人做好很多陶器,放在驴子背上的箩筐里,准备运到市场去卖。谁知道驴肚子里的小驴子在动,母驴子感到难受,在墙壁上擦了几下。这么一碰,把陶瓷器全碰碎了。主人就冒火了,拿起鞭子就抽。小驴子被打下来就死了,死后又生到天上做天主。所以就靠这一句“南无佛”,他很快就脱离畜生道,回到天上,而且福报比过去还要大,成为一个天主。

不论那一道众生都会造恶业,即使福报再大,福尽仍然要受苦报

这个故事告诉我们,今天能念一声“南无佛”,福气可大了。那么这个天人念了“南无佛”,怎么还会投到驴子胎里去?因为六道里的众生,不管在哪一道都会造恶业,这是他自己的业障。业障是逃不了的,有因必有果,你造了业必须要受报,天福享完就要下堕。可是由于他念了一声“南无佛”,这个福气就能使他生天。南无佛意思就是皈依佛,我们今天都是皈依佛的,所以我们的福气都很大。可是我们都造过恶业,将来也要受报。但是可以转啊,业障可以消除,业力也可以转变。

业障在自己身上,必须自己去消除,只有修行才能转变业障

怎么转变呢?不是你想转就能转,更不是你出多少钱就能消业障的,业障是在自己身上,必须自己去消除,自己去转变。这就要靠修行,只有修行才能转变业障;不修行你再花多少钱都没有用。释迦佛成道以后,说了四十九年法,这些法就是给我们修行用的。你修供养布施,那是培福,你福气大了,可以把业障挡一挡,因为哪方面力量大,哪方面的种子先成熟。福气大先享福,可业障没有消除啊,就好比那个天人,天福享完,业障现前,他还是掉到驴子胎里去。所以修行可不单单是培培福。

 

一声“南无佛” 皆共成佛道(2)

释迦牟尼佛成道纪念日开示

傅味琴讲于 2009年1月3日(农历十二月初八)

 

供养布施是培福,听法、持戒、修禅定、
求智慧才能转变业障

提要:

■ 供养布施是培福,听法、持戒、修禅定、求智慧才能转变业障
■ 弘扬正法才称善知识,劝请善知识说法,这功德就能灭业障
■ “一声南无佛,皆共成佛道”,要皈依三宝,依止善知识,要学法,
能在清净大众中一起修行实践
■ 人间是修行最好的地方,快乐的地方难修行,因为他们忙享受
■ 大家不要看到苦就逃,佛说娑婆世界修一天,胜过极乐世界一百年

供养布施是培福,听法、持戒、
修禅定、求智慧才能转变业障

现在大家都富起来了,有人嫌修行麻烦,又要听法,又要持戒,又要修禅定,又要求智慧,还是往功德箱里丢些钱最简单。供养布施是培福,修戒定慧才是修行,只有修行才能转变业障,消除业障。

前几年我去新加坡讲法,黄昏时进来一个女居士,一看见我就问:“这儿有没有消业障?”我说:“有啊,今天晚上有讲佛法,你来听佛法。”晚上她没来。我才明白:原来她是想出点钱消业障,都搞错啦!

能弘扬正法才称善知识,劝请善知识说法,
这功德就能灭业障

要想消业障,你就要听法,听了法去修行,这样才起作用。听法的功德有多大?将来能使你成佛,如果你请一位善知识讲佛法,这个功德已大得没办法说了。所谓善知识可不是恶知识,也不是愚知识,也不是无知识。称为善知识,他能弘扬正法,他是按照佛经里的法来给大家解说阐明。

凡是说法要有人请,请了才能讲,不请不讲,这是对法的恭敬。如果你能请善知识说法,这个功德有多大,“菩提心网站”里有我讲的《金光明最胜王经》第五品叫“灭业障品”,整个一品都是讲怎么消除业障的。我只讲了其中一段,这一段专门是讲劝请如来讲法的功德。

为了要讲这个功德,这么短短的一段我讲了几个月,由此可见法的功德多么大。现在如来涅槃了,咱们没有办法请佛讲法,但佛经还在,善知识能把佛讲过的话讲给我们听。你只要去请善知识讲法,这个功德就能消除你业障。

“一声南无佛,皆共成佛道”,要皈依三宝,
依止善知识,要学法,能在清净大众中一起修行实践

经书里有句话:“一声南无佛,皆共成佛道”,念一声“南无佛”,你将来就能成佛。要说清楚的是,你皈依佛是因,将来成佛这是果,有了因以后,怎么去结这个果,中间要通过缘,什么缘?必须要有修行的缘。你首先要皈依三宝,成为佛弟子;要依止一位具德的善知识,由他来指导你修行;你必须要学法,按照佛法去实践;你还必须要在清净的道场里,和清净的大众一起修行,大众会时时帮助你进步,这就是皈依佛法僧。要由这样的缘,通过修行,你决定成佛,所以叫“一声南无佛,皆共成佛道”。

人间是修行最好的地方,快乐的地方难修行,因为他们忙享受

修行什么地方最好?不是天上,而是人间。因为天上条件好,贪享受,所以难修行。人间比天上苦,苦的地方容易觉悟,所以好修行。人间条件好的人,他们讲享受,也就没空来修行。今天在座听佛法的,即使有老板,我看也没几个吧?老板能来听法修行,还要靠他过去世的善根。我们在听法,他们在干什么?忙啊:忙做生意,忙请客吃饭,忙旅游,就是喝酒也够忙的了,他喝得醉醺醺了,一会儿就睡着了,还会来听法吗?

大家不要看到苦就逃,佛说娑婆世界修一天,胜过极乐世界一百年

释迦佛就是这么说的:娑婆世界是修行最好的地方,你们读过《佛说无量寿经》吧?里面有句话:娑婆世界修一天胜过极乐世界一百年,就因为娑婆世界苦。现在有人跟释迦佛说法相反,这些人自称是佛弟子!是佛弟子,你的想法跟释迦佛不一样,那你很吃亏啊。他们怎么说?苦的地方修不好,所以大家看到苦的地方就想逃到快乐的地方去。

 

一声“南无佛” 皆共成佛道(3)

释迦牟尼佛成道纪念日开示

傅味琴讲于 2009年1月3日(农历十二月初八)

 

南赡部洲人最殊胜,能即身成佛,
希望大家不要再把自己看成没用的人

提要:

■ 世上成功的大都来自苦出身,房子、车子、妻子、儿子、金子都有了,
就想出国旅行了
■ 天福享完仍要掉下来,人间才是成佛的地方
■ 南赡部洲人最殊胜,能即身成佛,希望大家不要再把自己看成没用的人
■ 受了菩萨戒,将来要登初地,怎么可以连个欢喜心也没有
■ “佛法难闻今已闻”,就应该要法喜充满

世上成功的大都来自苦出身,房子、车子、妻子、儿子、金子都有了,
就想出国旅行了

拿人世间来说,世间上成功的、出名的人物,古今中外差不多都是苦出身,富家的孩子基本上没有什么成就,因为他忙享受都来不及了。比如杭州的企业家组织了一个禅定营来到开化文殊院学佛法、禅定,每次只来三天。我要求他们留的时间长一点,时间太短,我安排不过来呀。据说他们太忙了,只能来三天。有的企业家座谈时就说:“我现在什么都有了:房子、车子、妻子、儿子、金子,以后该干什么呢?那只有世界旅行了。”你看忙得这样子。

天福享完仍要掉下来,人间才是成佛的地方

同样道理,天上也是修不好的。天上也忙啊,王母娘娘过生日,要开蟠桃大会,还有八仙过海。他们整天忙吃喝玩乐,还修得好吗?福气享光了只好掉下来。

我们皈依佛,我们的理想、我们的目的是为了成佛。在哪里才能成佛?就是在人间,人间是成佛的地方。摆些事实给你们看:释迦佛是兜率天来到人间来成佛的;还有当来下生弥勒佛,现在还没有成佛,要过五十六亿七千万年才成佛,称未来佛,也是从兜率天来到娑婆世界成佛的。什么样的条件才能成佛?要做人。释迦佛是来到人间做人成佛的,将来弥勒佛也是来到人间做人成佛的,所以我们不要小看自己:我们都是人,都生活在人间,都是成佛的材料啊,当然能成佛,首先要听法要修行。

南赡部洲人最殊胜,能即身成佛,
希望大家不要再把自己看成没用的人

每个世界都有众生。佛经里称的世界很广大。我们称这个地球为世界,其实地球只是一个世界的南方,叫南赡部洲。佛经里讲世界以须弥山为中心,一个世界有一个太阳一个月亮,有四大洲八小洲。就讲四大洲:东胜身洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。这四大洲都有众生,可是唯有南赡部洲最殊胜,只有南赡部洲的人能够即身成佛,我们就是南赡部洲人。我讲这个话,希望你们转变过去不正确的观点,不要再看不起自己,一天到晚讲“我是钝根,业障深重,苦恼人”,讲得大家都灰溜溜的,好像我们都是世间上没用的人,是脑膜炎后遗症、傻瓜。

受了菩萨戒,将来要登初地,
怎么可以连个欢喜心也没有

我们要爱护自己尊重自己,我们个个都是未来佛,既然来到人间,人身难得今已得,应该高兴啊。为什么会不高兴呢?因为起烦恼了,一起烦恼,高兴的事情也不想了,专门去想烦恼的事情,那还高兴得起来吗?所以烦恼最害人,把人害得苦恼得不得了,而且一起烦恼,害的面就很广。例如我们很多人在一起,和合共住,大家欢欢喜喜地修行,蛮好的。有一个人起了烦恼,别人看到他烦恼的脸,听他说烦恼的话,别人也高兴不起来,所以起烦恼不光自己苦恼,还要背因果的。

这么难得的人身,今天能够得到,已经够欢喜的了,无论如何做人总比做狗、做猫、做牛做马好得多。尤其我们修菩萨法的人,你们很多人都受过菩萨戒吧?受了菩萨戒就要修菩萨法,首先修初地,初地又名欢喜地。你既然受了菩萨戒,将来要登初地,你怎么连欢喜心都没有?

“佛法难闻今已闻”,就应该要法喜充满

佛法难闻今已闻,佛法很难听得到,很多居士都说:“我皈依佛门几年了,始终没有听到佛法。”你们今天能听到佛法,那是过去世的善根,多大的福报啊。听到佛法了要高兴要欢喜,这叫法喜充满。

 

一声“南无佛” 皆共成佛道(4)

释迦牟尼佛成道纪念日开示

傅味琴讲于 2009年1月3日(农历十二月初八)

 

希望大家走上清净道,
以法喜充满来纪念释迦佛成道

提要:

■ “善知识难遇”,末法时期假和尚特别多,那可不是善知识
■ 在家修行很困难,障碍特别多,如不能出家,那就到清净道场来
■ 附近有个崇教寺,是个清净修行的地方
■ 文殊菩萨圣诞可去文殊院,能得加持开智慧
■ 年轻人想学法,可去法雨山佛学苑,有人说:这儿才能把孩子培养好
■ 要讲释迦佛的圆满正法,要走依戒依法的清净道,更要培养好修行人
■ 佛门应该做到尽我所有作供献,希望大家以法喜充满来纪念释迦佛成道

“善知识难遇”,末法时期假和尚特别多,
那可不是善知识

“善知识难遇今已遇”,现在是末法时期,邪师邪说多如牛毛,你们所碰到的往往不一定是善知识,一进佛门听到的话很多都不一定对,你们自己要有智慧去辨别。你想去受皈依,也要事先观察清楚,你要皈依的这个师是不是善知识。善知识很难遇的,末法时期假和尚特别多,那可不是善知识。

在家修行很困难,障碍特别多,
如不能出家,那就到清净道场来

在家里修行是很困难的,家里障碍特别多,你们今天来这儿,可能是冲破障碍来的吧?要向家里请假,家里不同意不批准,你还来不了。在家里障碍多,你要吃素他要吃荤,你要唸经他要看电视,说起来各有各的自由,反过来他却要你陪着他喝酒、跳舞、搓麻将,如果你不依顺,家里闹得天翻地覆,咋修行?家是最不清净的地方,贪嗔痴泛滥啊,不清净的地方能修得好吗?修行人应该要知道家里障碍多,不能出家那就到清净的道场来,有这么多清净的同学,互相帮助,那样才能修得起来。

附近有个崇教寺,是个清净修行的地方

你们今天来这儿,看到这里是依戒依法修行的,也算是清净的道场。如果你还想到别的地方去看看,我可以介绍你们几个地方,我都熟悉。离这儿最近的就是泰顺崇教寺,那里空气特别好,是个避暑胜地,喝的都是矿泉水。那可是真正的矿泉水,没有经过任何人为的加工。天天喝矿泉水,身体里边的肮脏也会洗干净,何必再花钱去买保健品?现在到医院看病看不起啊。看个伤风感冒也得花几百块。

崇教寺的故事也特别多,那里的同学给我盖了个茅篷,那个茅篷还出了个奇迹。2006年的十九级台风都吹不倒,连根茅草都没少。

前两天又听到一件事,崇教寺的一个常住同学接到家里电话:“母亲病危”,连忙赶回家。医生说:“最多维持三天。”她就唸《地藏经》,唸了七天,母亲抢救过来了,这可算是一个奇迹,也是信佛诵经的好处。抢救过来了,可是变成了植物人,医生跟她说:“拖一天算一天了。”她就回到崇教寺了,回来的那一天崇教寺的同学正巧也在唸《地藏经》,所以她请大家给母亲回向,只过了一个星期,家里来电话“母亲醒过来了。”医生也都很奇怪,也只好说:“这是一个奇迹。”

文殊菩萨圣诞可去文殊院,能得加持开智慧

每年四月初四是文殊菩萨生日,文殊菩萨是大智慧。你在文殊菩萨生日那天,我介绍你们到浙江开化文殊院去,每年四月初四文殊菩萨圣诞去的人很多,还可以学文殊法,能得加持,能开智慧。

年轻人想学法,可去法雨山佛学苑,
有人说:这儿才能把孩子培养好

假如你比较年轻,佛法也不是很懂,又很想学,有没有一个地方能够专门培养一下?那就在安徽太湖县赵朴老的故乡,有个吉祥寺,吉祥寺办了个法雨山佛学苑,四众弟子都有,都是年轻人。佛学苑还有个青年组,这些年轻人,个个精神饱满,朝气蓬勃。大家对他们特别敬佩、特别信服,有人去了以后看到青年组,个个心地纯洁,朝气蓬勃。就准备把孩子送过去,他还有一句话:只有这儿才能把孩子培养好。

刚才还听到一个消息,今天腊月初八,法雨山佛学苑来人很多,这么多人吃腊八粥,全是佛学苑年龄最小的女学生一个人做的,还做得特别好吃。还有湖北的汉川,也快要办大般若佛学苑了。

要讲释迦佛的圆满正法,要走依戒依法的
清净道,更要培养好修行人

这些地方都是依戒依法修行,讲的都是释迦牟尼佛的法,是圆满的正法,走的是清净的道路,既培养人,也培养才。人和才都培养,这样最好。如果人没有培养好,可不像一个修行人,即使会讲经说法,那岂不把佛教搞成佛教文化了?我们主张要培养修行人,然后能讲经说法,那才是人才。

佛门应该做到尽我所有作供献,
希望大家以法喜充满来纪念释迦佛成道

其它还有好几个地方,离开这儿路太远,就不介绍了。最后欢迎大家经常到这里来,也欢迎大家常到崇教寺、文殊院、法雨山佛学苑去看看,里边吃住全由常住供养,我们在佛门里是尽我所有作供献。今天希望大家听了法以后法喜充满,欢欢喜喜,以欢喜的心来纪念释迦佛成道。(鼓掌)

 

 



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