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 法界法师:从修行的角度讲老子的《道经》第五章 不知守中


   日期:2023/6/16 13:51:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

第五章    不知守中

天地不仁,以万物为刍(chú)狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

天地之间,其犹橐(tuó)龠(yuè)乎?虚而不屈(jué竭尽,穷尽),动而愈出。

多言数穷,不如守中。

 

这句话就告诉修行的人不要参与人间的是非,参与了我们就不会安静,就没有了安宁的时间,更没有安静的空间。

什么叫天和地,从名相上我们顶天立地,顶的是哪个天,立的是什么地?天在哪儿?我们现在的人不一定知道什么叫天,就说大气层的边缘视为天,从大气层到我们脚底下踩的这个地叫天地,这是一个小范围的天地,是我们人生存的天地。那其它的我们只见到太阳系,其外的星系我们没有看见又怎么说呀,没看见也不敢妄加推论。科学家可以来个假设,我们连假设的权力都没有,因为我们不知道如何去假设,只能用妄念去思考一下。太阳系之外还有星系,星系之外还有更多的星系,这是科学家说的。

天地之间的范畴是非常大的,分几个层次。一个是我们生存空间,我们的天以月亮为标准,月亮是我们的天,地球表面是我们的地,这个叫天地。在往大扩就是宇宙之间叫乾坤,包含宇宙,无所不包。

从自性上来说我们的天在哪儿?修密法的人就知道了,不修密法的人就听的云里雾里,天是天轮,在我们的百会穴或者说天轮穴、梵天穴、梵天轮,名称不一样;地是海底轮。我们身体小宇宙的天地出来了,对应外界的大宇宙。

【天地不仁,以万物为刍狗】从字面来翻译,天地无所谓仁慈、慈悲呀,它是如如不动的,如果它有慈悲有善恶就不叫宇宙不叫道了,天地不参与万物的生长过程。从文学的角度,在古时候,人求天要下一场雨或者什么的时候,用稻草来编一个狗来祭奠、上供。

我们从修行从心法上讲,天是天轮,地是海底轮,天地不仁,以万物为刍狗,一旦你的大道冲开的时候,三界内的万物会阻止不了你,你会抛下红尘远离三界火宅,不会再去参与有为。

【圣人不仁,以百姓为刍狗。】名相上圣人是释迦佛、老子、孔子。

从自性当中找我们圣人在哪儿?无位真人通过投胎轮回转世已经一睡不醒,沉睡在我们的海底轮里。我们通过不断的去积累宇宙的能量打通自个的经脉,让自个的圣人醒来。

百姓,名相上是我们的人类