有网友问：你是看破红尘出家的吗

这个问题看似稀松平常

却又似是而非地令我难以回答

我刚想说“是”，想想又觉得“不是”

百度一下才知道

“看破红尘”这句话并非来自佛家

而是中国古来的文学家，受到道家自然无为的影响

以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯

向往山林的田园生活而经常使用的辞汇

泛指看透人生

把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度

现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度

这与佛教圆融的出世情怀截然不同

如果一定要用佛教的观点来解释

那么，“看破红尘”是洞悉与体悟世间的实相

追求自他二利的永恒悦乐

看破红尘不是冷漠无情，麻木不仁

而是智慧地观照世间无常苦空的本质

在情感上自在随缘，不因执着而生起烦恼

无论是道家的自然无为还是佛家的出世智慧

在出家之前，我一无所知

我并不了解宇宙人生的真相

我学习唯物主义，觉得世界一点也不精彩

我只是单纯地相信有更好的所在等候我的灵魂皈依

我那聪明绝顶的堂兄曾问我：

选择做和尚的只有两种人

一种是真正的智者

一种是可怜的寄生虫

你是属于哪种

对啊，我是属于哪种呢

我也认真地拷问灵魂

我没有足够的底气说

我是真正的智者

人们所认为的智者

是历经沧桑后的沉淀

是看破红尘后的回归

如果红尘代表纷扰繁杂的俗世生活

那么，从校门直接进入佛门的我

根本还没有真正地在红尘生活过

根本还没有弄清红尘到底为何物

我有什么资格说

我是看破红尘来出家

记得上学前班的时候，被老师点名表演节目

留着短短的男孩子一样头发的我

垂直双臂站在黑板前，用童稚的声音唱：

天地悠悠过客匆匆潮起又潮落

恩恩怨怨生死白头几人能看透

红尘啊滚滚痴痴啊情深

聚散终有时……

二十年后，我还隐隐约约记得当时的感触

我并不了解歌里唱的什么意思

我不知道有多少小孩子曾有过与我同样的心情

一些飘浮不定的字眼和音调

会轻易地让我沉陷在某种莫名情绪中

久久不能出离

儿时许多心情

都已暗示着我的人生将和别人不一样

那个轻轻唱着

“岁月不知人间多少的忧伤

何不潇洒走一回”

的天真而忧伤的孩子

那个听陈淑桦和罗大佑唱《滚滚红尘》

“来易来 去难去 数十载的人世游
分易分 聚难聚 爱与恨的千古愁”
的会心痛心酸的孩子

远远地站在了红尘之外

纯真的学生时代

生活与学习本身都没能让我真正困惑

但在那段青葱岁月中

我唯一与别人不同的地方在于

我根本无法阻止自己对于生命终极意义的思考

这是一场没有任何具有历史意义的事件所引发的思考

如果有，那可能是在我十八岁的时候

我几乎是用八十岁老人的心来看世界

生命的彼岸在哪里，灵魂的渡口在何处

它们一度使我的精神世界翻天覆地

当身边的朋友们都在模仿颓废和小资时

我却陷入了颠覆思想传统的惶恐中

事实上我并没有什么高明的想法或发现

我只是了解到人们几乎所有的奋斗目标

都是建立在能使他获得快乐的基础上

而令我痛苦的是

我找不到一个让我觉得真实有益的

足以使我真正快乐的奋斗目标

你相信吗

如果一个人始终保持着清醒的头脑

有些东西，譬如名利以及爱情

他根本无法去渴望去追逐

就像一个早已知道球赛结局的人

他很难坚持把球继续踢下去

即便只是一个看球赛的人

也很难坚持把球赛看下去

他会用看球赛的时间做点别的

然而上面所说的

不正是人们最重要的生活内容吗

没有这些东西支撑

我们的精神将寄托在何处

我曾经为此恐慌过

并积极地寻找出路

妈妈总是感叹

你太聪明，聪明却害了你

当别人描绘着未来美好蓝图

劝告我“前程慎重，功名最要紧”时

我却如此确定着一个答案：

那些要慎重的东西，最要紧的东西

一切美好的构想根本不可能令我快乐

我曾预设过无数条人生的航线

筹划过无数场人生的旅程

却没有一样能使我渴望到愿为此而投入身心地拼搏

如果有，我完全相信我不会输给别人

也许是我过于贪心过度偏执过分狡猾

我想要纯粹的幸福和快乐而不是别的

没有痛苦没有忧伤没有狂风暴雨般的情绪和争吵

于是，像个奇迹般

师父出现在我最需要的时候

她告诉我

只有忘我地奉献于一切众生才能得到永恒的悦乐

生命并不是只有须臾的此生

它一直延续、流转、永不停息

精神不解脱，痛苦便永不停止

消除痛苦的最彻底的方式

便是用佛陀证悟的真理来引导众生趋向解脱之道

这是最好的利益众生的方式

出家不是来享清福，不是避懒偷安

它代表你的生命将全部奉献给众生

出家或者不出家，你要想清楚

于是，当周遭的人为了实现美好蓝图

忙得焦头烂额、六神无主时

我却漫不经心，弃之如同敝履

再用“无处告别”的身份

以“醉笑陪君三万场，不诉离伤”的心情

远离尘嚣，投奔一方净土而来

然后手把杯茶，闲庭信步

笑看花开花落，云卷云舒