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 净土法门法师:宇宙人生的真相—了自己之外没有别人


   日期:2011/7/5 10:52:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

【二、理法界。】

 

『理』是讲本体,就是讲本性。从事法界来看,那是差别的现象,相有无穷无尽;从理法界来看,这一切万象是一个本体。像《华严经》给我们讲的,「应观法界性,一切唯心造」,是我们心性变现出来的,所谓是「唯心所现」,心能现相;「唯识所变」,这个形相里面的变化,千变万化,识在做主。我们作梦,梦里面也梦到山河大地,也梦到一些善人、恶人。梦的时间比较短,醒过来之后,我们仔细想一想,梦境从哪里来的?全是自己变现出来的。平常我们要问,心是什么样子?我们不晓得,心没有形相。当我们在作梦的时候,我们就可以说,那个梦中的境界就是心的相状,就是那个心的当时的相状。相是虚妄的,它是所变的,能变的心是真的,真妄不二,能变的跟所变的是一不是二。所以整个的真心变成了妄境,整个的妄境原来就是真心,「全真即妄,全妄即真」。

 

你要在梦中问一问,哪个是自己?你们想想,梦中哪一个不是自己?梦里当然也有自己本人,是自己。你的亲爱之人还是你自己,自己变的!冤家对头依旧是自己,没有一样不是自己,连山河大地、虚空都是自己。梦中容易醒悟!我们今天这个现实的人生就是一个大的梦境。要晓得,十法界依正庄严是我们真心所现,也是我们唯识所变。诸佛与大菩萨们证得这个境界,就是真正把宇宙人生的真相搞清楚了,才晓得是自己,除了自己之外没有别人,所以对于一切众生生起「无缘大慈、同体大悲」。「慈」是慈爱,「缘」是条件,没有条件,无条件的爱别人。为什么?因为我们一体的。

 

所谓「心外无法,法外无心」,这才说到「唯心净土,自性弥陀」。十万亿佛国土的极乐世界从哪里来的?还是心性变的。阿弥陀佛也是我们自性变现出来的,西方极乐世界没有离开我们心性,还是心性当中所现之物。所以古德才说:「生则决定生,去则实不去」,这两句话是从两方面来讲的,「生则决定生」从事法界说的,「去则实不去」从理法界说的,所以这两句决定没有矛盾。体上如如不动,没有来去,相上有来有去。可是要晓得,相和体是一不是二。你把它分作两桩事情来看,那你就迷了,得不到真相;你要是晓得这两者是一不是二,真相才大白。

    --摘自净土法门法师《阿弥陀经疏钞演义(第七十二集)

 



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