不妨还是再换一个角度，审视一下健康。我们都曾有过疼痛的经历，有时候这样的经历足以让人痛不欲生。显然，如此的经历，必然属于疾病的状态。有这样一位小朋友，从小就不知道什么是疼，被火烫，被门拈，被针刺，被刀割，全然没有感觉。如此，反过来看疼痛，是健康，还是不健康呢？被针刺感觉到的疼痛，与过食冷饮感到的胃中疼痛，以及肾结石滞塞引起的疼痛，本质上并无区别，那么这些状态，究竟是健康，还是不健康呢？

疾病与健康，经过反复的推敲，界限似乎并非越来越清晰，反而是越发模糊了。

暂时放下人体，来欣赏一下自然界吧。春季风多，夏季炎热，秋季干爽，冬季寒冷。每一个季节，都有属于自己的特性。而仔细分析这些特性，会发现所有的特性，本质上都是一种偏性。如果这个例子仍然不够清晰，我们索性把偏性的范围界定的更局限一些，只以白天与黑夜作为评价的依据吧。我们生活在北半球，每年只有两个节气，即春秋分时，白天与黑夜的时长是相等的。春分之后，白天渐长，到夏至达到极点；秋分之后，黑夜渐长，到冬至达到极点。更具体到每一天，那么日出以前、日落以后，是黑夜；二者之间，是白天。如果用阳气的多少来衡量，那么春分之后，日出之后，阳气逐渐偏于有余；秋分之后，日落之后，阳气逐渐偏于不足。有心的朋友会发现，无疾这里反复提到一个字：“偏”。

不是吗？所有的疾病，归根到底，无非一个“偏”字。还是以上面提到的李阿姨为例，平常心眼小，喜欢生闷气，就是一种偏，中医认为偏在肝，性质是肝气不足，不足以令气机舒展、畅达。正是这种长期无法得到舒展的肝气，郁积日久，在一个外来因素的刺激下，突然爆发出来，形成了肝阳上亢的所谓中风病。从最初喜生闷气的性情，到最后的中风病发作，无时无刻不是在一条“偏”的路上行进。假如换做另外一个人，肝气不足的偏性并不像李阿姨这样明显，面对同样的事情，或许只是争吵几句，发发牢骚，肝气得到一定的舒展，也就不存在如此严重的后果了。也就是说，李阿姨身上存在的肝的偏性，是整个疾病发生的内在线索，或者说是疾病的本质。

上面的问题再次显现：如果疾病的本质是“偏”，世上还会有健康吗？

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仍是从白天黑夜的例子来看。从某个角度来看，可以认为：日出之前，阳气不足；日出之后，阳气有余。那么哪种状态下，阳气才既不不足，也不有余呢？仔细想来，应该只是太阳欲出未出，光芒若隐若现的一瞬间。如此看来，无偏的状态不是不存在，只是我们无法守住这样一种状态。无偏并非不能达到，只是无法保持。那么健康是什么？是这样若有若无，少瞬即逝的一刹那吗？如此的“健康”，还有意义吗？

根本的问题渐渐显露出来了。如果疾病与健康是一对对立的概念，疾病代表偏，健康自然代表无偏；如此则全民皆病，健康绝对来说无法保持。何其悲观的结论！

再次放眼自然界。鸟儿飞翔在天空，阳气偏盛；鱼儿沉潜在水底，阴气偏盛。春季风多，木气偏盛；秋季干爽，金气偏盛。南方水多，湿气偏盛；北方水少，燥气偏盛。世上何处无偏？哪里能有个绝对无偏的事物呢？而自然的美好，不正是在这种种“偏”的事物上体现出来的吗？可见，偏是一种个性的彰显，个性是世界丰富多彩的基础。世界原本如此，何来所谓健康或疾病呢？

可见，疾病在本质上，只是人体生长变化过程中的一种自然状态。用“疾病”一词来界定，本身就显得十分牵强。去除了疾病的名号之障，健康的概念也就随之失去了意义。换句话说，健康与疾病原本只是一体，并无明显的分别。分别只是我们强加的结果。老子曰：名可名，非常名。斯如是乎！

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