我最爱昙花

   日期:2012/5/22 16:14:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

                     我最爱昙花 
     
    我爱昙花，是因为我家的昙花实在是值得我爱。
    我家两盆已陪伴我十多年的昙花，从春末到冬初，年年开放，一茬接着一茬，一年能开五六次。即使严冬，也能给人一片碧绿，给人一种勃勃生机的感觉。
    今年我家的两盆昙花又相继开放。一次就开了十多朵，朵朵都有碗口大小。洁白如雪似玉，花香袭人，沁人心脾。
    驻足花前，看翠绿宽厚的叶片上悬挂着一根根长长的花柄，花柄下端突然如鹅颈上翘，将花朵举起。红色的花萼托起洁白的花瓣，花瓣中间吐出田黄玉色的花蕊，花蕊散发出浓重的香味，其味可餐，其形美观。正面看已经绽开的花朵，像是圣洁的大理菊、白牡丹；侧看还未开放的花苞，又像高傲的仙鹤、火烈鸟，正欲抖开红里透白的羽毛，摆出展翅高飞的样子，真是好看极了。
    我爱昙花，也源于一个凄婉美好的神话故事。
    据说昙花原是一位花神，她每天都开花，四季都灿烂，花香满天下。她爱上了每天给她浇水除草呵护她的小伙子。后来此事被玉帝发现，大发雷霆，棒打鸳鸯，将花神抓起来，贬为只能瞬间开放的昙花。并不让她再和情郎相见，把情郎送去灵鹫山出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。
    多年过去了，韦陀果真忘了花神，潜心学佛，成为菩萨。而花神却怎么也忘不了曾经照顾关爱她的小伙子。她知道每年暮春以后，韦陀总会夜间下山为佛祖采集露水煎茶。所以她就选择此时把久久聚集内心里的精气神在那一瞬间绽放，希望韦陀回头看她一眼，能记起她。可是千百年过去了，昙花年年默默绽放，韦陀却始终没有记起她。当昙花谢去的一剎那，望见了韦陀菩萨滴下的一滴眼泪。这时她才明白，不是韦陀无情，而是他无法有情。
    请君听一曲含泪的月下吟唱：时值暮春， 夜色茫茫。亭亭玉立， 等他回望。 碧叶红茎， 黄蕊素装。冰凝玉颜，含羞娇娘。一缕暗香轻飏。昙花一现，倾尽精气柔肠。袅娉婷，月为裳； 羞万红，  惭众芳。 却奈何，韦陀忘， 六根净，前缘殇。 雪罗轻曳， 生死一场。呜呼！敢问上苍，有情终成眷属， 谁来点化，谁来导航？！
    昙花一现，只为韦陀，是个多么凄美的神话啊！昙花之所以如此美，就在于她在最美好的瞬间绽放，绽放出极致的美，绽放出令人惊心动魄的绝美，让美的瞬间定格在人们的心底，化为永恒地记忆,诠释着人们对稍纵即逝美好的憧憬，并留给人们无限的遐想与回忆……
    我爱昙花，又在于她是美好的象征，像神能赐福于人。
    昙花，又名优昙花，梵文称作优昙波罗，亦叫优昙钵华等。意译为灵瑞、吉祥。佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经•方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”“昙花一现”的成语，即源出于此。
    《长阿含经》记载：昙花，传说中的仙界极品之花，后人称难见而易灭的事物为“昙花一现”。《慧琳音义》卷八则说：“优昙花，天花也。若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”《涅盘经》卷三十二说：人身难得，如优昙花。因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花。花形浑圆玉润，犹如满月清辉，远远看去，圣洁的花朵像是卷起千堆雪，有瑞祥之气缭绕，观者受福……。由此可见，佛家对昙花之推崇是不无道理的。
    我爱昙花，更是由于她给我很多的人生启迪。
    昙花名扬天下，在于它与众“和而不同”，在于它独特的“一现”。她如果真的完全像大理菊、白牡丹、火烈鸟，那么昙花也就不再名贵，不再神奇，甚至该淘汰了。因为东施效颦，很难再有其存在的价值。她的存在就在于与众不同的一现即逝与“和而不同”的君子之风。
    人不要苛求人生时时精彩，人只有用95%的平凡过程，才能打造出5%的经典时刻，而且精彩过后又应该马上离开。心理学家丹尼尔.卡内曼说：“人们应该在最美好的时候离开”，这一现象被他命名为“峰终定律”，这一认知使他获得了诺贝尔奖。好文章都有起、承、转、合，好戏剧都有开始、发展、高峰、结束，如果到了高峰时还不马上结束，就不成为典型艺术。高峰都很简短、明快、激烈、动人，恰如昙花一现，能给人留下很多很深很好的印象。
    在人类长河中，一个人，包括帝王将相，都似昙花一现，转瞬即逝。要想与世长存，成为不朽，不是自身长生不老，而是他的功德与文章被后人感念与记忆，如佛，如佛法，如三国曹丕在《典论.论文》中所说的：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演《易》，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力；贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝於上，体貌衰於下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！”
（译文：“文章是关系到治理国家的伟大功业，是可以流传后世而不朽的盛大事业。人的年龄寿命有时间的限制，荣誉欢乐也只能终于一身，二者都终止于一定的期限，不能像文章那样永久流传，没有穷期。因此，古代的作者，投身于写作，把自己的思想意见表现在文章书籍中，就不必借史家的言辞，也不必托高官的权势，而声名自然能流传后世。所以周文王被囚禁，而推演出了《周易》，周公旦显达而制作了《礼》，（文王）不因困厄而不做事业，（周公）不因显达而更改志向。所以古人看轻一尺的碧玉而看重一寸的光阴，这是惧怕时间已经流逝过去罢了。多数人都不愿努力，贫穷的则害怕饥寒之迫，富贵的则沉湎于安逸之乐，于是只知经营眼前的事务，而放弃能流传千载的功业，太阳和月亮在天上流转移动，而人的身体状貌在地下日日衰老，忽然间就与万物一样变迁老死，这是有志之士痛心疾首的事啊！ ”）
    我们虽不可能都能成就千载之功。如能像昙花，在瞬间灿烂一次，也足以慰藉平生了。要知道昙花瞬间的灿烂，要经过多年的培育，从米粒大的花苞到绽开前提笔大的花苞要孕育很长时间。正像体育比赛、文艺演出，场上几分钟，场下几年功。享受过程，也不失为一种美；享受痛苦过程后的成功，更不失为美中之特美。与众不同的灿烂过，辉煌过，美好过，即使是瞬间，已足矣！