蔡礼旭：本末倒置的危害

   日期:2012/6/8 9:05:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

蔡礼旭老师

这个世界的问题没有很复杂，缺了一个东西而已，叫爱。只要有爱，所有人的问题就能慢慢解决掉了。所以老祖宗的教育，叫“爱的教育”，我们抓到这个核心点。真正能让孩子自爱、爱人，他的幸福就到了，这是真正他这一生幸福最重要的基础。所以《弟子规》上告诉我们，“恩欲报，怨欲忘”，一个人的内心，只装人家的恩，只装人家的好，所有的不愉快他从不往心上放，那他当然是幸福的人。     我们今天要给孩子这样的正确的人生态度，得要先回光返照。今天我们心里面都放着谁对不起我、谁很讨厌，然后我们自己翻开《弟子规》，“来，小朋友，今天教大家“恩欲报，怨欲忘””，马上自己就卡住了，讲出来的话，真诚吗？自然吗？产生共鸣吗？很难。所以教儿教女，先教自己，自己真正是这样的人生态度，你不用给孩子讲道理，透过自己的孩子在旁边看自己父母老师与人的相处、谈出来的言论，他就学到了。     所以，看事情，我们要看到根本，从根本下手，不要从枝末下手。所以教育，根本是身教，言教是辅助。可是我们现在把教育是言教，忽略了身教，本末怎么样？倒置。现在本末倒置的现象，告诉大家，处处皆是本末倒置。     比方，教孩子最重要的根本是什么？“德者本也，财者末也”，是吧？你们没念过《大学》吗？念过吧？不是university，是四书其中一本《大学》。所以告诉大家，人没有深入经典，这一生什么是本，什么是末；什么是先，什么是后；什么是轻，什么是重；什么是缓，什么是急，判断不出来。谁都知道“至要莫若教子”，一个家庭里面把下一代教好最重要，大家观察一下，花多少时间把下一代教好？所以，“教孩子最重要”叫标准答案，标准答案只在考试卷出现，考完试就忘了。     所以现在有一个现象，成人听到一些很好的道理，“对对，你讲的很有道理，对对对”，对完了，一走又忘了，该怎么样还怎么样。为什么？因为这些对的道理听得太少，还起不了作用，不对的这种社会风气太强了，一下就被拉过去了。     所以，我们看“本末倒置”，这个成语不是说别人的，要反观我们自己能不能抓到本。所以教好孩子德行是本，结果我们现在都是告诉孩子：好好读书，以后赚大钱！那他从小就是钱、钱、钱。钱摆第一位，父母就摆第二位了嘛。所以重视经济的地方，就是最不孝的地方，重利轻义嘛。     所以现在有些长辈觉得很无奈，他们说了一句话：我们这一代人，是孝顺父母的最后一代，是被子女抛弃的第一代。告诉大家原因在哪里？本末倒置。下一代连什么是孝道都没搞清楚，他怎么会懂？所以这个轻重本末，是重要的智慧，要判断得出来。     我们现在看，夫妻，男女找对象，什么最重要？什么最重要？德行。标准答案。所以告诉大家，为什么我们现在学生特别会考试，走出教室就不守规矩？因为我们也很会讲标准答案。所以当老师当久了，得要常常换位思考，不然教书教久了，自己在教室里面是国王，是皇太后，“统统都要听我的”，人会形成这个执着点。我有一个好朋友说，你以后找对象，千万别找小学老师，因为她在学校是老师，她回来还是老师，对她老公：你干什么！就不会……     当然，诸位朋友们，学东西要会学，举一要怎么样？反三。最重要反到哪里？反到自己的身上。不要刚刚我这么一讲，有男同胞说，“对啊对啊，你看我太太就是这样。”你别害我，你不要回去跟你太太说，蔡老师都说妳，那我就跟你太太结冤仇。     所有的道理，都是来观照自己的，当老师会有执着，请问当主管会不会有执着？很多人在公司是董事长，回家还是董事长，在妈妈面前也是董事长，那这个心性就一直在后退了。所以，学问的功夫，都在这颗心地上，不是在外面。     所以刚刚我们讲到夫妻，男女找对象。以前都知道，娶妻要娶她的德，贤德，叫“门当户对”。大家知不知道什么是“门当”？什么叫“户对”？那个门当，就是在门前两个，那个叫门当，两个摆在那里，代表什么？代表他这个家里很有地位、很有学识，门当；户对是门上面那个装饰，叫户对。而且那个都代表他的学识跟社会地位，不是代表他一个月收入多少，现在都变成多少钱了。     现在人考虑事情，真的是急功近利，想得太浅了。你去给你儿子找个对象，找那个最有钱的，好不好？找最有钱，那个叫千金小姐，碰都碰不得。你就为了那个钱娶回来，你儿子可能一辈子都要很辛苦，得要分析得长远一点。你说，哇，她长得很漂亮，娶回来。请问大家，漂亮能看多久？告诉大家，你漂亮看一天看到最后都看不下去，因为累了。漂亮最多撑三天五天，要能觉得另一半一辈子都很漂亮，没有心灵美是办不到的啦！没有心灵的美，三天保证开始吵架，不相信你试试看。三天发生那么多事情，脾气不好铁定出来了。     而且更重要的，结婚证已经盖下去了，是吧？“终于到手了”，心境一变，不是风动，也不是幡动，心动啦！从念念欣赏对方的好，那个一盖下去，转了，就开始看缺点了，开始“你应该为我做什么”了。本来是“我能为他做什么”，突然变成“他应该替我做什么”，从付出变成要求，哪有不苦的道理？     所以大家看，所有人与人的关系，都在突显本末倒置。所以传统文化里面有一句话很有味道，叫“万法由心生”。所有人世间的事情，都是人心的反射，本末倒置了，什么都是本末倒置，甚至于是什么？连一颗糖果都本末倒置。大家看三十年前的糖果长什么样子？穿着白色的衣服，很朴素，虽然不会很起眼，可是吃起来很香、很浓，是不是？三十年之后，穿得很漂亮，有时候一盒包得很好看，拆开来还有一个盒子，再拆开来还有包装，再拆开来，一点点。请问我们是吃糖还是看包装？请问诸位男士，找个太太来，是来治家还是来欣赏的？你看，不要看这个小东西没学问，小东西都在反映人心的问题在哪里，不重实质，重表面。     那当然，我们体会到这一点，不要去看别人有没有看实质，首先谁要先看实质啊？自己要先清楚了、觉悟了，才能帮助别人觉悟。自己都胡里胡涂，那谈不上帮别人觉悟了。     我们看团体里面，现在的领导者喜欢用什么人才？有才华的，聪明的。才者末也，可是你看人很容易欣赏才华，但是忽略了德行。所以现在团体里面为什么问题很多？重才华不重德行，有才华的人掌握权力之后，他就给你胡搞瞎搞了。     所以我那个时候去学校应征，考试考过了，面试，校长给我应征，我坐在那里。因为我辞掉工作之后，又重新到学校考试，要去教书。结果我一坐下去，我笔试过了，试教也不错，剩一个口试。结果一坐下来，那个校长说：你有没有行政经验？没有。你有没有比赛得过奖？没有。你有没有带学生比赛得过奖？没有。他给我问了好几个问题，我都摇头。最后我心里想可能考不上了，都是摇头怎么考得上呢？我走出去之后有点落寞，教育界居然不要我了。我在那里很遗憾，他怎么没有问我一个问题：你有没有爱心呢？     大家看见团体里面，到底什么是本？什么是末？包含我们交朋友，道义是本，利益是末。现在好像都有利可图了，才有这个关系；没利可图，变成陌生人了。那这样，朋友之间那个情谊就非常淡薄了。我们就体会不到古人讲的一句话，“人生得一知己，死而无憾！”什么味道？我们尝到没有？这个味道很浓啊，很厚啊！     好，所以我们今天明白了，真正的幸福，不是向外求，在我们的心底里。人能去掉贪心、去掉自私自利，念念为人着想，念念能爱人、能尊敬人，“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。其实痛苦从哪里来的？从把“我”看得太重，什么都是“我”。

恭摘自《幸福在一念之间》蔡礼旭主讲（第一集）