谨以此篇感想献给尊敬的冉波居士
由于从小喜爱体育运动，使我有很好的体能可以在体育场和健身房中获得很大的快乐和利益，并一直引以为自豪。然而大约十年前，在一次炫耀性的跳跃中，不慎失足，重重地跌倒在地上，跌断了腰椎第二、三节椎骨突起部位（喜欢吃羊蝎子火锅的同修们可能更容易理解这个受伤的部位，就是当你手捧羊蝎子，想大口解馋时，最障碍你下嘴的那些排列整齐的部位）。期间自然经历了诸多行动不便和不少的难眠之夜，但仰仗于强壮的体格，居然在只借助一条护腰带的帮助下，就在不到两个月的时间内恢复了健康，但由于受到“吃什么补什么”说法的误导，养伤期间吃了大量的排骨和羊蝎子，致使体重在短时间内暴涨了30多斤。当时我在一家房地产公司上班，老板夫人从美国回来，看到我时，竟惊愕得说不出话来，这种表情比任何批评的语言都令我震惊和羞愧。人一旦失去健康的饮食起居习惯，是一时很难恢复的。直到我离开那家公司自己单飞时，依然拖着二百斤上下的沉重身躯，加上要应付与客户之间的应酬，经常出入酒楼、歌厅，致使本来遭受创伤的身体日益衰败，原来引以为豪的体能已不见踪影，上楼没电梯就心里一凉，夜晚失眠，白天犯困，这样过了一年半左右，开始出现头晕，清晨起床脚下有如踩棉花一样的感觉，到医院一查，是血液粘稠、颈椎管狭窄、脑供血不足所致，看到医院里诸多和我年纪相仿、手拄拐杖艰难移动脚步的身影，我害怕了，赶紧节制饮食，恢复体育锻炼。两年来第一次呼吸到清晨5点钟的新鲜空气，经过一年的努力，体重下降到了190斤，真是病来如山倒，祛病如抽丝啊！短短俩个月涨起来的体重，一年多竟不能去其三分之一。
直到三年前，一个偶然的机会，结识了一位在健身房做武术指导的年轻教练，是1997年全国武术散打锦标赛70公斤级冠军，电影学院毕业后又在几部电影电视中出演过角色，白皙的面庞，挺拔的身姿，敏捷的身手令我羡慕不已，便跟随他进行比较系统的散打训练。虽然在少年体校有着三年公路自行车的训练基础，但散打训练毕竟有着非常不同的训练方式，个中艰辛自不必说，有一定训练常识的人一定知道，单就压腿抻筋一项对我一个中年人来讲就已苦不堪言，但从小的体育锻炼练就了我不服输、不放弃的个性，经过一年多的刻苦训练，体重降到170斤，其中还有一个重要的因素，是受到教练少吃肉类食品饮食习惯的影响，使我这样一个从小凶猛的肉食动物得以开始体会素食的好处，面色好转，腰身挺拔，身边的人们发现了我的变化，回报了很多令我欣喜的赞扬。
接下来的机遇又使我受益匪浅，两年前，得到了由当代德高望重的释净土法门法师亲笔题字、北京广化寺隆重发行的《为什么不能吃他们》系列节目光盘和台湾周永杉老师主讲的《新世纪健康饮食》（此光盘得自著名的，用弟子规标准管理企业而大获成功的胡小林老师所属公司），使我对素食又有了更深一层的理解。《为什么不能吃他们》用大量血淋淋的镜头讲述了牲畜在饲养、屠宰和烹调过程中所承受的地狱般的痛苦折磨，其中野生动物被人食用的部分更是到了令人发指，不忍称说的程度，想起自己以前在饭馆里，超市中毫不经意吞食、购买各种肉类食品的情形，眼中关注的只是产品主要成分和价格标签，自我保护意识强一点的人们不过再多看一眼生产日期而已，何曾想到过精美的包装里面，竟密封着如此众多的悲惨魂灵，吞咽下如此怨毒的诅咒，我们能得到维系生命的养分吗？从前自己认为杀生吃肉，是我们的生命形态需要，天经地义，无可厚非，但周永杉老师在他的《新世纪健康饮食》中，以严谨的科学逻辑和大量的研究结果，为我们揭开惊人的一幕，原来我们不但不能在肉类食品中得到任何我们想要的营养成分，还要拿出我们骨髓中宝贵的钙质来化解因食用肉类而导致的酸碱失衡状态（身体酸碱度平衡值一旦超过正常范围，将直接导致生命危险），后来经过观察，真的如周老师所言，流连于麦当劳、肯德基和各种肉食品柜台前的人们大多身材臃肿，，面色晦暗，而直接导至青少年骨质疏松的罪魁祸首，也正是这些怨气冲天叫作鸡鸭鱼肉的冤亲债主们。
我一下想起，当初摔断骨头的那年，也刚好是我疯狂迷恋烤羊肉串和羊蝎子火锅的那段时期，而我那两根可怜的腰椎突起，也许就是被我自己活活啃断的呀！有了这样的认识，我连夜作出素食决定，就连夫人提出的次日去好伦哥来一次告别肉食的纪念性聚餐的要求，也严辞拒绝了。在后来的几个月里，又陆续作出断绝蛋类和牛奶等食品的决定，直到今天，从能够抵御各种不良食品的诱惑，到看到食用肉类食品而产生厌恶，再到因素食而对各种弱小动物产生悲悯怜爱之情，大约经历了两年时间，最初因全素影响体能的担心也纯属多余，现在我的体能几乎可以同20年前的最佳时期相比。母亲和弟弟在我和夫人的带动下也放弃肉食，加入素食行列，并收到了很好的身体和心理的回报。精力充沛，心情愉快。就笔者本人而言，更是因为结合各种体育锻炼，使自己经常处于身心愉悦的状态。
因为吃素的原因，本来从小喜爱小动物的我，更是对各种动物产生了怜悯和爱惜之情，就连从小就最爱看的《动物世界》节目，也从根本上产生了很大变化。看到它们弱肉强食，忍饥挨饿，充满悲伤怜悯之感，更不要说想到加以伤害，但唯独对蚊子的看法却实在不能发出悲心，认为它传播疾病，扰人安眠，实在可恶，最后在和夫人几经周折商讨，将家中所有窗户重新安装，已绝其入户之径。最后对自己说，我已尽力了，如果再来扰我清梦者，定斩不饶，并也数次履行诺言，格杀勿论，包括此次山西小院之行，在地藏菩萨像前作忏悔时许多难以启齿的劣迹都能发露忏悔，独于此杀害蚊虫一事，却晦言如深，不肯忏悔，未曾想到，当法喜充满地回到北京，当晚便果报立现，惊魂夜半，梦中有以吨计的各类蚊虫，遍及身旁或直接压在我身上，还有发出尖锐嘶吼奋力向我眼耳口鼻挺进者，实在难以想象小小蚊虫，怨气威力竟至如此巨大，竟能使我一身强力壮之人无纤毫抵抗之力，连心底念诵的一句阿弥陀佛圣号也无法称念，最后勉强挣扎着用上下牙齿撞击四下，才使指尖和舌尖恢复行动能力，当一声巨大的阿弥陀佛圣号冲口而出，已是虚汗湿透，心脏狂跳不已，在被惊醒的夫人不解的注视下，浑身不禁发抖，这种惨烈的痛苦直到次日晚上临睡觉时还在折磨着我，竟至于使一向以胆量自负的我，久久不敢入眠，生怕恶梦重现。
就我夫妇二人世界而言，可以说家庭和美，生活无忧，夫唱妇随，又正值生命力最为旺盛的壮年之际，身体健康，心情愉快。几年来使我得以在自己明亮的画室里，坐在宽大的画案前实践我少年时期就向往的画家梦想，在各种文化艺术书籍的熏陶、陪伴之下，内心欢喜充实，夫人虽于此道不能甚解，但也时常鼓励称赞，并经常求字、求画于各处张贴，对我也是莫大的安慰。但她毕竟于此门甚远，流于皮毛不能心意相同，常以为憾事。每念及我在书画方面的精进，想必传承于先父的基因，如能今日尚健康在世，父子书画天伦，岂不为人生一大快事。每念及于此，就会联想到父亲十二年前因肺癌去世前，在医院所遭受的痛苦，也就是从那时起至今，我再没有抽过一口香烟。可以说父亲在用他的生命和痛苦以及死后遭受的果报，来为我这个为人子者上了最后一堂人生课，尽管我没有为父亲的去世流过眼泪，但每每念及与之相貌酷似又兴趣相投的父亲，都不无感伤怀念之情。也许正是因此，才使我有机缘在六年前的某一天和全家人一起走进北京西四广济寺的大门，为父亲的亡灵做超度。看到数十位僧人和居士在大殿上父亲的灵牌前念诵佛经，举行各种礼仪，我非常感动，想父亲可以籍此功德出离苦海，往生善处，内心充满轻松解脱之感。法事结束后，一位姓张的居士结缘给我夫人许多有关佛教的书籍，其中《了凡四训》和《戒杀放生》等书使笔者夫人从此步入佛教殿堂，记得我们的放生活动也是始于那个时候。记得经常在夫人的软磨硬泡，强拉硬拽下到小区旁边的水库放生，当时觉得鱼儿可怜是真，但钱财流水却也是切肤之痛，两者夹杂缠绕，时间就这样流水般逝去。
去年在听净土法门法师的《学佛问答》和《和协拯救危机》等讲义中听到关于山西小院的介绍，经夫人再三提议，恳求，甚至在泣泪哀求的情况下，几经退心周折，才得以成大同之行。和大多数来山西小院的人相比，笔者自认为有所不同，想我身体健康，不嗜烟酒、戒杀放生，还能发心为有关节炎病痛困扰的母亲念诵《地藏菩萨本愿经》92部，熟背《弟子规》和许多历代诗词歌赋名篇，潜心书法绘画，横观身边人等，并无出于右者，虽因生意之故，曾出入酒楼、欢场，也常以人在江湖，身不由己之由而一带而过，没觉得有何切身之痛，非成此行不可的理由。虽经夫人再三恳求，勉强答应，也是一片游山玩水之意，想大同不远，又有云岗石窟和悬空古寺名胜，人家小院又管吃管住，去也无妨。所以一路高速公路，先游悬空寺，再登五岳名山恒山。看到悬空寺建在近百米高的垂直峭壁之上，内心也颇受震动，想修行之事，也正如此悬壁之寺，不修行吧，永在谷底，无见天之日，修行吧，进此道容易，要想不退初心，由此而直达峰顶，实在看不到希望之路，而身处此壁立万丈之所修行，实在比如履薄冰更为险绝，终于明白前人于此艰险苦绝之地建寺的良苦用心，实在是想告诉我等世人，世事有如险壁而修行如寺悬空，而想超越自身烦恼、欲望，到达绝顶光明之境，对于像我等之人，身处千年安稳之地，凭栏下望都腿软胆寒之辈，真是无法想象（顺便提一下，笔者自恃并非鼠胆之徒，想当年十渡绝高，蹦极一跳，也曾力惊四座，喝彩一片，如今一声叹息，见老啦）。写到此处有感而作七律一首，以不虚此悬空古寺之游，今厚颜录于此处：
恒山绝壁欲摩天，千古悬寺半空间。
于今身居胆寒处，始觉修心同此观。
无明有欲随身转，不尽我执跨越难。
黄鹤有情载厚德，我誓勤修成上善。
言归正传，5月10号星期日下午三点半，到达山西小院，第一个问题就令我不快，按道场冉居士的要求，要把我夫妻二人分开在两个道场，且七天不得相见，想我本来对七八天夫妻不能亲近而是否能保持心态平静都没有把握，如今连面也没得见了，内心一片茫然，但据我观察，冉居士看起来似乎说一不二，就没自讨没趣，一口答应。来到新建的第二道场，见屋宇整齐，被褥崭新，小院内外一片祥和（除位于院外路边的厕所环境不太好，没想到三天后竟也能成就我一次刹那顿悟，待稍后容禀）。心想终于能过上几天头顶上没有人家的日子，实在难得，又因为做饭大姐的手艺极好，连吃三大碗美味炸酱面，顿时对小院另有一番亲近之感，加之路途劳顿，盼到新学员预备会结束，已是晚上十点半钟（早已超过我平时的就寝时间），马上钻被窝睡觉。只记得睡得正香就被人喊醒，一看表。3：20，好在平时晨练有素，并不在意，直到清晨六点，三个大忏拜下来，汗如雨下、饥肠辘辘，昨晚那三大碗炸酱面已了无踪迹，以为可以稍事休息一下，未曾想冉波老师一声令下，摆上拜垫，就是一部《地藏经》诵念，对念经我并不陌生，从正月十五发愿为母亲的关节炎念颂200部《地藏经》，至出发前已完成92部，跟读不成问题，只是这长跪姿势对于我非常痛苦，一部经下来，膝盖生疼，好在长期从事体能训练，这点苦还可以忍受，见那麽多比我年长的，和身体有病痛的同修都能坚持，也不好抱怨，好在早餐可口，又经半小时休息，心理上恢复了不少承受能力。这样一天下来直到半夜11点，完成了日课的七部经文读颂，七次大幅度的五体投地式的拜忏，上床时是膝盖剧痛，浑身酸软，对20公里外的老婆连想都没想就轰然睡去。
次日三点半被叫醒的第一个念头就是两个字“上当”，想我家毗邻运动场，朝阳初生，踏着松软的橡胶跑道五公里缓步跑后通体舒泰，一天受用，真不知道何缘来此，受此折磨何益之有，想到此才发现前段时间临行之前，只是因为是否成行问题与夫人争论不休，而关于打七细节竟几乎毫不知情，有种上当受骗之感，一边起床，一边盘算着回家再和老婆算帐。现在想来，我得感谢在此身心动摇之时，给予我极大帮助的师兄，是他们的善行与坚忍的表率作用，给了我极大的鼓舞和安慰，使我可以打消放弃的念头，得以坚持到那美好殊胜时刻的到来。首先得感谢那位膝关节有伤，拄着拐来打七的师兄，很抱歉没有记住你的姓名，在这里权且称呼你拄拐师兄吧，无论从健康或体能方面看，在如此大运动量和极少睡眠的情况下，你都不应该比我更能坚持，但我发现和我并肩拜忏的你，从来不落我后，第二天一早连拜五个大忏，虽然大汗淋漓几近虚脱的你，竟然还冲我会心一笑，使我当时就明白了，我们虽然同样完成日课，我凭借体力而你凭借真诚，，你至诚坚信竭尽全力的付出可以得到地藏菩萨的加持，而我只是拿拜忏当俯卧撑做，来弥补健身房的损失而已，在这一点来看，你真心澄净而我可能毫无功德。还要感谢长住道场，来自山东的张师兄，拜忏领诵时发音标准，声音清亮，在我心绪烦乱，几欲放弃的时候，你银铃一般的声音使我安定下来，得以坚持下来第二天的全部功课。并且发现，躁动的情绪开始渐渐消失，内心生出一种平时都少有体会的平静，觉得颂经、拜忏已不再难熬，到11点上床睡觉，竟睡得很安稳，并且在次日凌晨3：20分第一个醒来，打开了寝室的灯。
第三天的功课对于我已不再那麽可怕，虽然膝盖骨还是疼得我龇牙咧嘴，但真正令我担心的是将要从今晚开始的佛前忏悔，想到要在30多个素昧平生的陌生人前亲口说出自己的隐私甚至包括难以启齿的不堪往事，真是叫人不敢想象，我在心里打定主意，能躲就躲。五点半开始的忏悔，因为几位女师兄的勇猛精进而使时间很快就要到冉波老师喊停的时间。看到她们在众人面前肆意横流的泪水，实在未曾产生什麽共鸣，而几乎所有女同修都共同忏悔的“堕胎”罪业，使得几乎每个人都流下了忏悔的泪水，而在我也未产生共鸣，只是因不能忍受如此众多的悲伤，才站起身，来到佛堂外，吸入一口新鲜空气的时候才在心中一惊，这麽多的泪水哀愁，竟没有让我想到妻子也和她们有着同样的痛苦经历，想到夫人此刻也许正在忏悔我们共同造作的这一恶业时，才鼻子发酸，但从小受到的教育已使我养成从不落泪的习惯，包括亲眼目睹最为亲近的两位亲人姥姥和父亲的逝去，都不曾流泪。回到佛堂的时候大约十点半，众人的情绪已渐渐平静，因为只有两个人还没有忏悔，所以大家的目光都不约而同地投向我，见此情形，我赶紧用稍稍夸大的沙哑嗓音说：冉波老师，不是我不想忏悔，实在是嗓子倒了，说不出话来，明天再忏行不？冉波老师痛快地说，好，今天大家早点休息，明天给韩师兄一个专场忏悔。于是大家得了特赦般一哄而散，我也因为又躲过一劫，又因给大家争取了半小时的休息时间而略有得意地上床睡觉，心想，明天的事明天再说吧。
几天来的疲惫早已令我昏昏欲睡，但一想到明天的专场忏悔最终难逃，竟至于失眠，眼看仅有的几小时宝贵睡眠时间也要化为泡影，心里这个急呀。还要感谢临床的那位师兄，不失时机地发出的巨大鼾声，使我在杂乱纷呈的思绪中睡意全无，一个清晰的自我从小到大，活生生展现在眼前，从养育我长大的姥姥到疼爱我的几位姨妈，从关心我的老师到和我相好的童年伙伴，从关心提拔我的领导到生活中处处忍让我的妻子，有着相同爱好而饱受病痛折磨而早逝的父亲，出于一片孝心而被我残忍杀害的胳膊一样粗细的大王蛇，因为琐事而拔拳相向的路人，因为各种理由而久已疏远的亲朋好友，出于无知的爱护而惨死的宠物，都在这样一个疲劳的难眠之夜，在几位师兄的鼾声伴奏下如画卷般展现在眼前，四十多年来所喜爱的、憎恶的、美好的、丑恶的、爱护的、伤害的、思念的和忘却的，都如经文所说的，冤亲债主般在脑海浮现。但令我惊奇的是，无论那一种人物、事物，都几乎只保留了友情而忘却了隔阂，强化了亲情而淡化了不快，而使我最终得以把以往的种种不如意的根源，在这样一个异乡的夜晚，通通归集到我自己的身上，难以置信地到达了《弟子规》中“行有不得，反求诸己”的境界，不由自主从内心升腾出一句豪言壮语“我的忏悔从感恩开始”。此言一出，来小院前后曾对夫人产生的怨恨之情，豁然消失，而此时已成合奏的呼噜声也不再刺耳，竟然在境随心转的意境之下安然睡去，记得当时大概凌晨2点。
按照打七日程安排，星期四下午放生，所以全部的七经七忏要争取上午尽量完成，老师说放生的功德，不能耽误功课。又因天公作美，一早便天降甘露，空气格外清爽，一上午的功课在轻松愉快的心情下顺利完成。提前吃完午饭，大家都轻松地躺在床上休息，小院里一片清闲宁静。
对于放生我并不陌生，因居家距水库只有二三百米的距离，又由于夫人的坚持，所以几年来一直坚持放生，已经和水库中靠打鱼为生的村民们相当熟识，承蒙他们的一念之善，也时常在价格上给予很大的优惠，几年下来已可以独自熟练地驾驶小舟，自由徜徉于湖光山色之间，行善之余，还可以照顾到一位有着画家梦想之人的审美，却也是很多人花钱也买不来的福气（因北京水资源严重匮乏，所以任何一个水库都被视为禁地，铁网护卫、专人把守，一般人根本无法进入库区）。
一点钟汽车准时到达小院门口，我赶紧占据了副驾驶的位置，还是一片观赏游览之情。汽车在纷飞的小雨中行进，由于春雨的滋润，车窗外一片宁静，尽管有不少泥泞颠簸路段，却也增添不少情调，几天来关在佛堂里念经，也实在难得放松一下视觉神经。接下来发生的内心变化实在使我始料不及，汽车行驶了大约二十分钟，转过一个弯道，一座小山出现在视线右侧，看起来并无特别之处，但我内心却好象受到极大的震动，霍然想到经文里“或现山林川原，河池泉井，利及于人，悉皆度脱”之句，泪水似从天而降，竟不及掩饰，已夺眶而出，我赶紧别过头去，狠咬嘴唇，强忍住哽咽，生怕司机发现。昨夜几乎彻夜未眠而出现的亲人，我八岁时去世的姥姥，以及住在大同，二十多年不曾联系的舅舅一家人，刹那间涌上心头，从小到大，往事竟似一幅山水长卷般展现在眼前，生离死别之感油然而生，内心情感翻涌奔腾，不可言状，一些寻常的生活情节也像被神力注入一种感人之情，令笔者感动得几乎不能自己，千言万语化作内心的一声呼喊：我的亲人们啊！我忏悔！
刚刚克制好情绪，汽车已停在一个四面环山的小水库边，尽管面积和水质都无法和北京的怀柔水库相比，但这里没有铁网森严、人员把守，四周空寂，却是另一番自然之趣，对于久居闹市，少近自然的人们，已足以令人极视听之娱，信可乐也。在人群里很容易找到夫人的身影，几天不见的她略有消瘦，稍显苍白，共同生活十五年来像这样的分别还真几乎没有过，人常说小别胜新婚，果真不假，前两天还因诵经拜忏、苦不堪言而对她产生的怨恨之情，此时早抛到爪洼国去了，疾步上前，做钩肩搭背状，刚要诉说离情，就被一海南来的师兄友善地分开（可能是因为海南岛强烈的日光作用，让她看起来肤色微黑，加之性格开朗，还真有点儿红色娘子军的风格，虽然没有留下电话号码，但我记得你说的那句话，有缘总会见面的）。大家的视线都被吸引到灌木丛边一字排开几十米长的上百个鸟笼子上，上千只麻雀在笼子里穿梭，扑跳，竟发出风卷落叶，雨打芭蕉似的声音，还有双耳尖上有长毛耸立的一对黑松鼠，四只小眼儿放光地在笼子里上下翻腾，据说是某位师兄单独发心购买放生的，六十多人一行排列在鸟笼前，在马居士的带领下，齐声诵读三皈依：皈依佛 皈依法 皈依僧。随着一个个笼门的开放，上千只麻雀鼓动翅膀，冲向细雨霏霏的天空，一时间，翅膀鼓动气流的声音如风卷残云般把人们的拘谨、矜持化为乌有，此时我也高喊着阿弥陀佛圣号，一边忙着把手伸进笼子里，帮助那些刚强不化，急于逃出樊笼，又苦于求出无路的麻雀，但它们却竭尽全力地使出浑身解数来摆脱我的指引，直到几乎所有的小鸟都冲上天空，我的笼子里仍然有一只看起来最机灵的小家伙，还在忙着和我周旋，还真有点像我“设或暂信，旋又不敬”的样子。当我终于手忙脚乱、慈心如焚地把它抛到空中，看着它转瞬间消失在视线里，有一种如释重负的感觉，与其说放飞麻雀，倒不如说放飞自己更为准确，真的有种心情也随着它翅膀的鼓动而凌空飞翔般的感觉。
这时候人们已经在忙着从另一辆卡车上往下搬运泥鳅，等把装泥鳅的箱子沿水边一字排开，约也有近百米的距离，看起来颇为壮观，因为放生麻雀而显得非常兴奋的人们此时更加大声的念诵着归依文，在一片高大的阿弥陀佛圣号中，一箱箱泥鳅被小心地倾入湖水中，我虽然平时经常放生，四五十斤重的大鲤鱼也曾亲手抱进水中任其远去。但看到这麽多条生命同时获得生命的机会，还是头一回，经过几分钟的平静后，刚才默默沉入水中的泥鳅仿佛才刚刚明白自己已重获新生一样，在水中上下翻腾起舞，开始是几只，几十只，后来东一片、西一片成群的在水中欢跃，来之前听冉波老师介绍过以往放生时有泥鳅跳舞的场面，但却未全生信，因为小时侯对泥鳅并不陌生，经常在护城河边抓泥鳅回家喂乌龟，三十多年前的护城河水还很清澈，鱼虾也多，是童年的一大乐园。记得七岁那年还不会游泳，因抓小鱼过于投入，滑入水中，喝了不少腥水儿，险些丧命，多亏在一旁抓鱼的一位大哥哥，揪着毛儿提拉上来，才免于一难，否则今天被放生的主人公里，搞不好多出一位也未可知。此时水面已开锅般沸腾起来，看来大多数泥鳅已从缺氧的状态中恢复过来，上下扭动着柔软顺滑的身躯在水中舞动，兴奋的人们高声念诵阿弥陀佛圣号，受到震动的泥鳅则更加欢快的扭动翻腾，水面一片欢腾之状。雨点还在轻轻的飘落，回程的车厢中一片轻松谈笑，每个人心中都快乐而充实。
晚上的忏悔并没有我想象中的沉重痛苦，从感激身边师兄开始，信口道来随意发挥，四十年来往事历历在目，从一手抚养我长大的姥姥给予我的百般疼爱，到稍有行动能力后的淘气任性，稍不如意便对老人家恶口相向（据我平时观察，包括此次打七归来，专门就此隔辈儿人带养婴幼儿的情况做了一些了解，像我这样的情况时有耳闻。写到此不禁想起母亲常提及的一段往事，说我从小喜好自立，不爱受约束，虽在姥姥百般呵护下，过着饭来张口衣来身手的日子，却时常流露出对伙伴中那些因双职工家庭白天无人照管，而脖颈处悬挂家门钥匙的孩子们的向往之情，终于在8岁那年因姥姥的去世而梦想成真，当母亲含泪把家门钥匙挂在我胸前时，我竟在尸骨未寒的姥姥遗像前破涕为笑。致使在场亲众惊谔不已，为什麽我们竟宿命般地世代上演着这种“子欲养而亲不待”的悲情故事）。从成年后不爱惜身体发肤纵欲伤身，致使原有一头秀发荒芜，如今只能以光头面世；从挑剔任性惟我独尊，而使夫人百般忍让，成全屈就；从曾经酒肉伤身到头晕目眩走路如履棉花；从不懂因果，冠以孝心，恣情杀害，致使先父“以是之故转复困重”，到包括童年不解就里，饲食不当，误杀雏鸭（小时侯买来嫩黄可爱的雏鸭，见它随人脚步，飞奔乞食，煞是可爱，就取自己最喜食啖的流油咸鸭蛋饲之，致使其同类相食，当日呜呼，还伤心不已）的往事都一一道来，虽无泪水相拌，却完全出于一片至诚悔过之心，跪在地藏菩萨前，絮絮叨叨竟有一小时之久，直到忏悔结束，双腿失去知觉，不能自行站立，最后不得已做走兽状爬归本处，忏悔之意真不可谓不诚，尤其对于有抚养之恩的姥姥和父子至亲、恶病早逝的父亲的忏悔，尤其至诚，但也未敢想象以我对佛法将信将疑的一介凡夫，有此些微忏悔之意，竟能感动天地，赐予意想不到的殊圣境界，致使年过不惑的笔者，不顾身边老幼，涕泪横流，不能自己。关于这一情节，笔者也思之再三，无法决定是否白纸黑字地落笔，一是怕大多数没有类似亲身经历的朋友难以相信，因为此前也曾听别人谈起过类似经历，笔者也是这种未全生信的态度；二是怕因为我的言语，让不了解山西小院的人们对小院产生误解，冉波老师在打七的第一天就已明确小院宗旨，意在教授大家一种断恶修善的修行方法，由此在日常生活中修正自身行为、心态，孝亲尊师、老实做人，用自身的言行善心，让身边亲人朋友感受到我们的改变和进步。至于初来小院的同修在全身心投入诵经、拜忏过程中所见种种或殊圣或可怕的景象，纯属个人福业之报所致，冉波老师以为不必过于在意。笔者也深以为是，但终因所见景象实在壮观、美好、摄人心魄，大有耿耿于怀，不吐不快之感，于是先写下来，如此篇日记经冉老师过目后认为尚可，独于此处不妥，尽可由老师做主，将有关文字删除。
忏悔当晚一夜安眠，说是一夜，不过四小时而已，三点半早课，一如既往。但心情却已有较大不同，首先膝盖的疼痛已降低到可以忍耐的程度，其次读经时精力集中，内心欢喜，在家诵经时杂念横生，心如奔马，无法驾驭，现在虽然做不到一念不生，但所生念头均与经文佛理和忏悔有关，且时常灵光乍现，对经文有了更深一曾的认识，正如禅宗六祖对五祖所言“弟子内心常生智慧”。我感觉这有点像从前爱看的一种三维立体画，表面看起来一片杂乱的色彩条纹，但经过目力的集中和放松后，画面可以瞬间开朗，景象深远开阔，光明绚烂，稍一松懈，又回复到一片斑斓之外，有趣的是不少人穷尽目力，头昏眼花也不能辩其所绘何物。今天读经就常出现一念生出，竟有如受佛力加持，顿时周身热血沸腾，浑身汗毛倒竖，一身鸡皮疙瘩乱蹦，想醍醐灌顶大概就是这个感觉吧。举两个小例子加以说明，一是早晨五点半左右，天已基本大亮，拜到第四个大忏时，我透过头顶上方二尺见方的小窗，看见昨天在此停留过的那只布谷鸟，几乎在与昨天完全相同的时间，落在几乎完全相同的位置上，以我具备的素描功力观察，竟似落在它昨天留下的爪印上（如果电线上可以留下爪印的话），昨天见它时以为是被经声佛号吸引而来，而此时似乎明白了，小小鸟儿，一定是受其业力牵引而来，想我从小羡慕飞鸟，插翅万里、自由翱翔，没想到也如常人一般，每天按着相同的路线，上班下班，接老婆送孩子，在称作天伦之乐中，忙得不亦乐乎，哪里有心思抬头望月，闭目静思，即便中秋月朗，新春欢聚，也多关注盘里杯中，说长论短，气有笑无，何曾关心过自身的法身慧命，任其淹没在名利地位，患得患失当中。我非鸟而知鸟之乐，而鸟除惧我外可懂我心。这恐怕也是成仙得道之人反观我等的感触吧。另外一次开悟之地就略嫌不雅，在前文提到过的那个路边如厕之地，顺便提一下，我所在小院道场在大同郊外约20公里，五一刚刚投入使用，一切用具崭新、整洁，惟独厕所像临时性建筑，在院外路边，条件较差，好在道场食物洁净，饮食合理，使人排便顺畅，在此停留时间很短，还可以忍受。上午诵经期间抽空如厕时，见数十只蚂蚁分组围攻三个白色的蛆虫，噬咬得蛆虫痛苦翻滚，无处逃脱，若平时见此情景，必然转目他视或仓皇逃窜，此时竟脑海中灵光一闪，我又何尝不是如此蛆，经常被蚂蚁般的苦恼、欲望折磨得辗转反侧，痛苦不堪。此时竟有同病相怜般的一念之善，想我怎麽能救它于水火，思之再三也毫无办法，蚂蚁一家老小仰其肉体活命，又嬴弱细微，不堪微力，即便细心分隔，暂停杀戮，能久蹲此不宜久留之地免其苦难吗？转念一想，不如一脚下去，岂不所有苦难悉皆渡脱？这一想法着实让自己下了一跳，“为善为恶逐境而生”，这不分明是多恶少善的鬼王思维吗？想到此，赶快收拾收拾一身冷汗地逃出是非之地，想以后再不敢造恶，碰上与我想法相同的鬼王、护法，岂不死都不知道怎麽死的！
上午的时间在诵经拜忏中转瞬过去，到十一点半时，刚要松口气，冉波老师说还有半小时才到午饭时间，再来集体念佛号半小时，我刚刚轻松了一下的神经立时紧张起来，要知道跪念佛号是最令我犯怵的，因为念诵佛号单调，所以最容易产生杂念，不像诵经需要专注，拜忏需要体力，所以以往此时不免浮想连翩，不能控制，常感到心如野马，无法收束。所以那天我决定偷个懒，就采用立正姿势，以缓解膝盖的疼痛。但情况却大不相同，所生念头均是来小院后的种种愉快感受和对于经文意境的理解，内心中异常欢喜，文如泉涌，妙语连珠（当然这只相对于笔者自身水平而言），记得当时有几句感悟颇使自己感动，心想按照这些思路写一篇打七日记，岂不是对小院的最好回报吗？刚想到这里，令我意想不到的情况骤然出现，首先是泪水未经酝酿夺眶而出，被泪水模糊了的视线中，昨天放生路上险些令我落泪的那座青翠山冈霍然出现在眼前，紧接着身披大红袈裟、头戴法冠，手执锡杖的地藏菩萨出现在山冈上，格外醒目，此时我心念一动，想起北京八大处灵光寺中地藏菩萨的坐姿金身，刹那间地藏菩萨身着僧衣，头戴法巾的巨大形象出现在山冈之颠，全身放射出摄人心魄的金色光芒，我被此景感动的浑身战栗，再也无法控制哽咽抽泣，不顾身边正在念佛号的众人，一下跪在拜垫上，伏地掩面放声大哭，老泪纵横（笔者今年42岁，老泪有两层意思，一是按古人观念，年过不惑即称为老，不象现代人就愿意别人夸他年轻，谈老就心神不快；二是笔者本人颇为刚强，记忆中很少流泪，更无痛哭的记忆，就连亲眼目睹两位亲人去世都不知何故的欲哭无泪，尽管在以后的日子里每每念及他们，都有过锥心刺痛的感受），此时我的姥姥和父亲竟难以置信地出现在山峦一样高大的地藏菩萨脚下，转瞬之间升入目不可及的高远处不见了。而青山翠谷后面是举身大放光明的阿弥陀佛法身形象。此时我已不再有意控制悲声，任感情奔涌宣泄，旁边同修数次递来并不断加量的纸巾也一经到手就化为乌有般不够使用。好在此时刚好到午饭时间，承蒙冉波老师的细心体贴，阻止了几位同修的欲行劝解，大家安静地退出佛堂，听到门被关上的声音后，我的身心最大限度地得到放松，此时风声大做，清凉的空气夹杂着稀疏有力的雨点打在窗上，清晰悦耳，而风声不知道与什麽物体发生作用，发出尖锐的呼啸，此时我眼前的殊圣景象已隐去，使我有恍如隔世之感，迟疑间狂风更盛，我突然有一个念头，就在心里哽咽着对地藏菩萨说，如果我刚才所见到的一切并非我的幻觉，请让风中的呼啸声为我连响五次吧！奇迹般的五声呼啸后，我浑身肌肉紧绷，全身关节紧缩，一股力量在我全身来回激荡。我懂得了地藏菩萨在佛前的涕泪哀恋，除了涕泪哀恋，我还不由自主地选择了以头戕地（开始是戕佛台，戕了几下后理智告诉我不妥，就改戕地了）来表达我的无限感恩之情。伟大的地藏菩萨啊！您听到了我为亲人们所发出的忏悔！
大约过了20分钟，一切渐渐归于平静，包括我的激情和窗外的风声雨点，我全身匍匐在地，静静享受着这神圣的力量带来的喜悦，感觉像一个婴儿依偎在母亲的怀抱里，如此放松、如此美妙（其实我真的不记得婴儿时期的这种感受）……
感谢那位来自西安，身材娇小的女师兄，来到我身边时，我还沉浸在当时的状态里，记不得你对我说些什麽话，只是你的泪水就已经让我明白，在这庄严宁静的佛堂上，你我素昧平生之人，为何会有如此真诚的泪水相向，是在伟大的地藏菩萨神奇广大的力量加持下，从我们内心深处被感召而出的同体大慈、无缘大悲的力量，翻译成我们现在常用的话，就是爱的力量。现在回想起来，在心中油然而生的这种爱的感受，刚好是在地藏菩萨面前忏悔之后，在数十陌生人面前，顾不得一个中年男人的脸面和矜持而放声痛苦的时候，也正是自正月十五发心为母亲诵经，屈指算来刚好是第133部，而此时透过地藏经的字里行间，浮现在我眼前的是释净土法门法师在2008年题写，在全世界宏扬的那个斗大的“爱”字，我想大声地告诉自己和任何一个人：第133部《地藏菩萨本愿经》我终于读懂了那个斗大的爱字。这个结婚十五年来都很少在夫人面前提及，更何况在父母亲友面前，现在我可以负责任地向你们大声说一句：我爱你们！
事隔七天，在回到北京，度过了几乎一周不分昼夜的昏睡之后的今天，提笔写下这些文字的时候，我依然被西安师兄的泪水感动得视线模糊，想你已经回到西安的家中，回归到日常生活的轨道中去了。愿远隔千里的我们，共同记住，记住在山西小院的这些日子；记住在地藏菩萨伟大的力量加持下，彼此间流露出的美好情感和最真诚无私的祝福。感谢山西小院，感谢在小院期间宜人的气候，感谢稳重而博学的冉波老师，您虽然比我弟弟还小一岁，但我在此真诚地叫您一声老师，没有您的引导，您的表率（据我观察，七天里好像和我们有着同样次数的诵经拜忏）细致、耐心和明了世事的智慧，不可能成就我在山西小院的精进和感悟；感谢冉居士，让我们夫妻有这几天小小的分离，才使我们在心无旁骛的状态下各自精进，回家后，夫妻二人不止一次地回忆起您的果断和坚定，深感您支撑道场的艰辛和慈悲，谢谢！感谢念佛号时跪在我前排的那位开朗活泼的师兄，很抱歉没有留下你的姓名，根据你服装的特征，权且称呼你“粉裤子师兄”，你以那麽痛苦的一种姿势跪在那里的样子，让我感觉你随时会倒下来，于是我忍着膝盖的巨痛在心里说：你不动我就不动，你动我再动，感谢菩萨的加持，我们都没动。祝愿你达成所愿，拥有可爱的孩子，但同时也考虑我的建议，在幻想着孩子带给你快乐的同时，更多地想到为人父母者将要承担的巨大责任和压力，要慎重！还有睡在我上铺的兄弟，你的忏悔最真诚，誓愿也最广大，大到连冉波老师都害怕的程度。在这里权且称你大愿师兄，对于一身恶习的你我来讲，像胡小林老师那样从《弟子规》做起，我认为比较适合，让我们共同努力，在远隔千里的各自家中，用《弟子规》来规范我们自己，规范你9岁的幼子，把他培养成一名孝顺、贤德的人，如经所言“勿自暴 勿自弃 圣与贤 可训至”。拥有清华研究生学历的师兄，在研究那麽多年佛教艺术之后而选择放弃专业，你知道我多为你惋惜，作为热爱绘画的人来说，深知那些扎实的基本功和难得的灵感都不经搁置，一旦失去，几乎再不可得，听你说起日后要专攻工笔荷花，心里着实为你高兴，祝你在佛力加持下，画出最美的荷花。我们在这里，和在以后的岁月里所艰苦追寻的，不正是那一朵光辉灿烂、庄严殊圣的莲花吗？（推荐一篇张晓风的散文《雨荷》，它曾给予病床上的父亲和我以莫大的鼓舞和安慰，希望你喜欢）。还有在母亲陪伴下来小院祈愿能考入理想院校的师兄，看到你小小年纪，那麽虔诚地诵经拜忏，相信你一定可以达成所愿，看到临别时与冉波老师热情地拥抱，相信你在内心深处已得到佛力加持，并已建立了强大的信心，祝你永远快乐。
感谢你们，在生活上、功课上，表率给我的美好，我说过离别后让我们彼此忘记，其实经过这艰辛美好的七天之后，我们怎麽可能忘记呢？那不过是我对自己讲的一句劝解之言而已，在我颇具男人特征的外表之下，其实生有一颗女人般细腻的心灵，我可以清晰地记起33年前，一个9岁的少年在他语文老师的陪伴下，到离家5、6公里外的茶食小学参加全区的作文比赛，等我从考场出来，见到老师站在学校门口等我，尽管在学校因写作能力出众才有此殊荣，但却不会说一句感激的话语，只永远地记住了老师秀丽的睫毛上，挂着的那层美丽的霜花，和她回到学校后在全班同学面前所给予我的评价“通情达理”，到今天我也没有搞懂老师的内心活动和那句对于一个9岁的少年和他的同学们都略显深奥的褒奖。那位漂亮的女老师当年大概二十六七岁，再也没有见过面，算起来现在已是花甲之年。那个少年就是我，33年后的一天，在异乡的道场，在地藏菩萨神奇力量的感召下，回想起这小小的往事，禁不住潸然泪下，真想大喊一声“太痛快啦”！过去的已成往事，无法追忆，而今天的感动也将转眼成为过去，想起来徒增伤感。这不禁让我想起冉波老师谈起的，关于山西小院的一个愿望，要把地藏菩萨的旗幡，插遍世界的每一个角落！是啊！让每一个人都感受地藏菩萨美好而伟大的情感，这才是我们一生中最为重要的正事儿！我如果不能精进，进取，在其中贡献我的一份力量，又怎麽能对得起那些在我生命里，于我有恩德的人们啊！又如何能够确认，他们在我找不到的世界的某一个角落里，得到了如此殊圣的指引呢？
当我们法喜充满地离开山西小院天各一方的时候，让我们模糊了彼此的面容，而只记得彼此的善良、关爱以及种种平时难得给予陌生人们的美德，而把这些美德的主人，想象成身边的任何一个人，而回报给他们帮助和爱护，爱身边的任何一个人，从自己最亲近的人开始，自己的父母，妻子、丈夫、朋友、恋人，让他们感受我们的变化，从而感受小院的力量。
还想对小院的厨师大姐说几句话，吃素两年来没吃过这麽好吃的素菜，和得到过厨师如此细心的关照，单是为您的饭菜，我都想重回小院，在这里请受我一躬到地！
还有那位年龄稍长的长住师兄，告诉我许多拜忏的注意事项，我都记住了。得知你的老家在河北，在外漂泊半生难得回家，知道吗？其实我有点儿羡慕你，不管你在漂泊的日子里吃了多少苦，今天终于找到这麽美好的安居之所，就像历经沙漠而口干舌燥的旅人，终于发现一片绿洲。在经过了七天的打七生活之后，在我感受到身心清净，不生杂念、快乐充满之后，我感觉小院，正是这样一片绿洲。在走出小院的一刻，我感觉自己像一颗受到佛力加持而变得饱满的种子，将回到自己的土地上生根、发芽、茁壮成长。相信这也正是山西小院希望每一个来此学习的人，都应该拥有的感受。如果真能如此，当这些种子连接成广袤的森林（但愿不要太过久远），到那时，我们那位漂泊而幸运的师兄还不太老，可以沿着这样一条林荫大道，一路走来，回到他的故乡去。
北京 韩梓洲（男 42岁）
2009年5月28日
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日期:2009/6/2
在山西小院打七令人震撼的过程