首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

仁焕法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

净土讲经

大安法师

妙祥法师

印光大师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

梦参法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

昌臻法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

济群法师


首页 -->法师开示

 净土法门法师:真修行的力量大,不用仪式也能超度众生


   日期:2013/1/28 18:54:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

净土法门法师:真修行的力量大,不用仪式也能超度众生

 


 

摘自净土法门法师《净土大经科注》第4812012820日讲于香港

“[]勿随嗜欲。不犯诸恶。

“[]品末重复劝勉,应弃欲止恶,安和专诚。者,爱好与贪求也。者,《大乘义章七》曰:染爱尘境,名之为欲。’‘,色声香味触五尘。此五者能起人之贪欲,故又名五欲。《智度论》曰:五欲又名五箭,破种种善事故。是故世尊劝诫众生,勿随嗜欲。且诸欲之中,淫欲之毒最深,故戒出家人首重断淫也。若能离欲,则可不犯诸恶,是乃深劝诸恶莫作也。

念老注解里头说,品末,世尊重复的劝勉众生,教导我们要弃欲止恶,安和专诚。是欲望,底下会讲明白,应该要放下。就是《十善业道经》上讲的十恶业,十恶业一定要把它制止。心要安定、要和睦、要专心、要诚意,这样才能够契入佛的境界,才会有成就。

下面说就是嗜好,爱好与贪求也欲者,《大乘义章七》曰:然爱尘境,名之为欲

下面念老告诉我们,什么是色、声、香、味、触这叫五尘,如果后面还加一个,那就是法尘,六尘,同样六尘。说此五者能起人之贪欲,故又名五欲。五欲有两个说法,另外一个说法是财色名食睡,这完全从外面说的;五根是眼耳鼻舌身,他的对应点就是色声香味触,人之所爱,人之所贪,所以能起人的贪嗔痴欲,这叫做五欲《大智度论》上说五欲又名五箭,这个五箭是比喻,好像五支箭一样。箭是锋利的,如果我们身上中一支箭,就感觉到很痛苦;如果中了五支箭,这个痛苦就可想而知。那么这五种带的有病毒的,不是普通的箭,所以一定要把它认识清楚,世尊做的比喻一点都不过分,说的是真有道理。

是故世尊劝戒众生,劝我们大家勿随嗜欲,不可以随顺你的贪爱、你的贪念,随顺贪爱、贪念必堕三途。现在你有福报,这个罪不会发作,你一时快意,财色名食你都得到了,一时感觉得很快乐,可是这种福享不了多久,享尽了,业报就会现前。业报现前这花报,死了之后果报,果报决定是恶鬼、地狱、畜生,到那个时候知道错了,后悔来不及了。所以现在告诉我们,千万不要随顺我们的贪爱。

那随顺自己的贪爱谁没有啊!然后我们就晓得这个世界怎么乱了。为什么地球上灾变这么多,怎么造成的?嗜欲造成的。确确实实像经上所讲到,它能够带起你的三毒、五毒烦恼。五毒是贪嗔痴慢疑,这些东西起来,你日子好过吗?如果你真的经读的很多、听的很多,你会产生畏惧之心,知道自己造的不善业,将来果报麻烦。可是净宗古大德常常告诉我们,只要我们一口气还没有断,就有救;这口气断了,就没救了。这一口气没断,阿弥陀佛有四十八愿,第十八愿讲得很清楚,纵然我们造了忤逆十恶、毁谤大乘这些重罪,决定堕无间地狱。临命终时遇到善知识引导你,你肯听话,承认自己错了,忏悔,后不再造,念佛求生净土,阿弥陀佛还是来摄受你,这个经文不可思议;不肯认错,不肯回头,那就一点办法都没有了,阿弥陀佛也救不了你了。

这个人堕地狱了,在地狱里头肯认错、肯忏悔,就会有菩萨到地狱来帮助你,你肯念佛也能往生,超度佛事当中真有,不是假的。有无间地狱众生,几次超度之后就到极乐世界去了,几次是有必要的,一次没超得了,第二次、第三次、第四次,一般七次就圆满了,他真去了。主法的人要真诚恭敬,主法的人没有诚意、没有诚敬心,这个法事功德就很有限,鬼神得不到利益;如果主法的人非常真诚,功德无量;那么参与法会的人,对于经教要明了,那个力量就越来越大。

所以真正做超拔法会,预先最好听经,能够连续听个七天、半个月、或者一个月再做法事,那效果完全不同,真懂得了。不听经、不读经,对佛法半信半疑,没有决定的理解,这个佛事效果就打很大折扣。那么现在做法事的很多,法师前面把经教讲清楚、讲明白的不多。我们过去提倡三时系念法事,把三时系念的法本从头到尾讲过一遍,留下来有光盘,在做三时系念法事之前,这些光盘最好认真听一遍,为什么?读到这些经文的时候随文入观,那才管用。是念下去,什么意思不懂,这不行,都没有感应。所以印祖说过,八万四千法门,门门都有经论做基础、做依据,法事要没有经论的依据,怎么能产生效果?这是现前做法事的到处都看见,效果并不大,道理在此地。

那么跟我们出家、在家佛门弟子修行功夫有关系,真修行的力量大,不用仪式也能超度众生。你看《影尘回忆录》记载的刘居士,《八载寒窗读楞严》,谈虚法师的朋友,一门深入,长时熏修,《楞严经》念了八年,在家居士,以后他也出家了在没出家之前,遇到冤亲债主求他超度,那个时候,他跟几个朋友合伙开了个小中药铺,中午没有生意,在柜台上打瞌睡,他做了个梦,清清楚楚,有人推门进来了,这梦中事情,他一看,两个人,看两个人是熟人,慢慢走到他面前。他很害怕,因为这两个人过世了,是跟他一起做生意的,为这个财物上打官司,他们两个输了,以后这两个人上吊死了,死了之后他也很后悔,你看为了这点钱送了两条命,心里很难过。那看现在这两个人来了,是不是来报仇的,所以很害怕,问他来干什么,来求超度,他心就定下来了,不是来报仇的,是来求超度的。他说,我这要怎么样超度你呢?他说:你答应就行了。没问题,我答应你。就看到这两个鬼踩到他膝盖、踩他的肩膀升天了。什么仪式也没有,这是什么?真正有读经、修持的功德这个力量,这两个人走了。过了一会儿又来了两个人,一个女人带个小孩,一看是他前面的太太跟他的儿子,都死了,也走到面前,问她干什么,求超度,问她怎么超度你,你答应就行了。一样的,说行,我答应你。看到两个人踩着膝盖、踩着肩膀升天了。虚法师记这个故事决定不是假的,这刘居士没有出家之前的故事。那么由此可知,超拔一定要有真的功夫,有真的功德、真的善心,这才管用,所以要做的认真。修行决定不能随顺自己的爱好,随顺爱好可麻烦了。

下面这是念老的话,且,诸欲之中,淫欲之毒最深,故戒出家人,首重断淫也,这些话是黄念祖老居士说的。在家,五戒第一条是断杀;出家戒第一条是断淫。淫欲之毒真的是最深,在现在这个社会大家能看得出来。联合国统计、发表的这些信息,每一年全世界堕胎的人数超过五千万人。堕胎的人,这是杀人,这淫欲杀人。联合国这些数字,我们知道都是医院里头有登记的,还有许多医院里头没登记的不知道,平均每天超过十五万以上,你说这种怨恨用什么方法去化解?

小孩跟父母四种缘,佛经上讲得很清楚:报恩,抱怨,讨债,还债。他是报恩而来的,你把他杀掉了,恩变成仇;他是抱怨来的,你把他杀掉了,仇恨上再加仇恨,深仇大恨;原本是债务来的,现在把他杀掉了,债务上又加了命债,还不完,如果想到时候的果报,你不敢做,这是要命的事情。这些人愚痴,不知道因果,不知道事实真相,他敢作敢为,果报现前后悔莫及。

若能离欲,则可不犯诸恶,也就是说,你这些爱好你能够忍,你知道因果报应,不敢触犯,这是好事,这样你才能够真正把五戒、十善修好。现在在这个时代,其它的不必多说,能够把五戒、十善做好了,出家人能把沙弥戒做好了,就不得了了,这就真正是人中之宝了。净宗这个法门无比殊胜,难信易修,确确实实修净土的人只要把五戒、十善做好,六和做到,真信、真愿意往生极乐世界,一心念佛,这个人绝定得生。你看条件就这么简单,但是要真干。

最难的就是,要能忍得过,要能忍得过自己的嗜好。要能忍,忍就得要随缘,不攀缘。日常生活当中什么都可以,决定不去追求,样样都好。释迦牟尼佛给我们做了榜样,每一天托钵,给什么吃什么,决定没有选择,这叫恒顺众生、随喜功德,是乃深劝诸恶莫作,然后才能够众善奉行

“[]言色当和。身行当专。动作瞻视。安定徐为。

这里头有戒、有威仪,教我们日常生活当中用什么样心态去做人。

“[]‘言色者,言语与容颜也。者和祥。言和者,即四摄之爱语。色和者,慈光照人也。身行者自身之所行也。者专一、专诚、专精。当专指应当专精行道。若就本经,则劝一向专念也。动作者,行动也。瞻视者,看也。者,和缓。故动作瞻视,安定徐为,即一举一动,皆当安详镇定,从容不迫。

颜色是言语与容颜,就是你的脸色,你从早到晚对这些不同的人什么样的言语、什么样的颜色。佛教给我们要”,“颜色当和和祥

言和者,即四摄之爱语,色和者,慈光照人也。那么这个地方讲到四摄法,四摄法是佛门的公共关系法,处事待人接物的法则。《三藏法数》四摄法这一条说:此四,这个四法,通言摄者,摄即摄受也,与大众往来,怎么接待,怎样把佛法传给这些人。谓菩萨,欲化导众生,必须以此四法摄受,使其依附,然后导以大乘正道。那么这就是佛门的术语讲接引的方法,有四种接引大众的方法。故《维摩经》曰:先以欲钩牵,后令入佛智是也,实在讲就是这意思。

 

 

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内:真修行       超度众生)(五明学佛网:真修行       超度众生)  

 宽运法师:心不附物 是真修行 

 月悟法师:真修行人,于他过失不生分别 

 传喜法师:调服自心真修行——观“色空不二”开示 

 传喜法师:弥勒忍辱真修行 

 净土法门法师:真修行,就有魔来障碍;假修行没有,魔不找你 

 你认真修行,就是造福社会 

 净土法门法师:这种念佛人是真会念,这叫真修行 

 有圆满的心,超度众生才有力量 

 净土法门法师:读经是真修行,真供养 

 净土法门法师:真修行人只有今天,没有明天 

 真修行,菩萨会照顾好你家人 

 宣化上人:你认真修行,魔就来了,如何攻破这一关?