净土法门法师：大人、老师处理事情看似不如法，他们的道理和做法

   日期:2013/5/5 13:09:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

净土法门法师：大人、老师处理事情看似不如法，他们的道理和做法我们看不透

摘自净土法门法师《净土大经科注》第255集  2013年4月8日讲于香港

遇到佛法、遇到一个好的老师不容易，师生要有缘分，没有很深的缘分，你对老师不尊重，天天跟老师在一起，老师也很平常，也没有什么了不起，没有看出他的好处，而且常常还起批评的心、轻慢的心、批评的行为，这个现在都是很平常的事情。古代时候没有，父母、长辈有过失，儿女决定不能批评；老师纵然有过失，学生也不会批评，这是属于道德。因为大人有些事情，他都是有个道理在此地，我们看到好像是不如法，但是他有法，他是合理的，我们看不到。他对于某一个人、某一桩事情，用这些方法来处置，后果是非常妥善的，我们见不到啊。这个人有过失，为什么要不说，不处分他，原谅他；那个人有过失，为什么对他处置那么严重，我们在旁边看，心里不服啊。你要是统统搞清楚了，才知道我们自己错了，我们自己太浅薄了，没见到，老师处置真有道理。“因人施教”，一个老师教十个学生，十个学生性情不一样；“因材施教”这不是容易事情。现在教学太难了，为什么？没有基础，怎么教法？所以李老师说，神仙来、佛菩萨来都救不了，整个基础毁掉了。什么叫伦理、什么叫道德、什么叫因果统统不懂，什么叫佛法都不知道，很多出家人都不知道。

“离欲”只有佛教里说，世间再听不到这个话了，所以学佛的人看到这个字不懂。菩萨一切不善的对治，“离过清净”。善与不善也不容易见到，眼前好像是善，未来不善；眼前不善，未来善，能不能看见？我们看事，表面上这一层我们都看不清楚，再深入一层，不可能嘛。初学佛的时候，老师教我们，佛法看人、看事、看一切万物有八面。八面是个表面，先看“体、相、用”，“体”，礼体；“相”，事相；“用”，它所起的作用，“体”起的作用，“相”起的作用，“体、相”合起来起的作用，再观察因、缘、果，再观察总的“事”跟“理”，八面。这表面，深入一层，每一面都有八面，八八六十四面；看六十四面深入一层。那佛经上告诉我们，佛所看到的其深无底，那是什么智慧？自性本具圆满的智慧，没有丝毫染污夹杂，这个智慧就现前了。中国学习的一套理论是根据这个来的，你能深入一层、二层、三层，这个智慧普通人不能跟你比了，换一句话说你的清净心是别人不能比的。他为什么能看到这么深，因为他心清净，心清净，照见！我们心不清净，我们照的是模糊的概念，模糊里面就带着“疑”，掺杂着“贪嗔痴慢疑”；尤其后头两个字，“傲慢”跟“怀疑”，这是最大的毛病，是三毒的根本。孔子在《论语》里讲过，人有傲慢，这个人不会有成就，他所学的东西是假的不是真的。孔子说假设有这么一个人，他的才华像周公一样，周公是孔子最佩服的圣人，大圣，“其才如周公之才之美，使骄且吝，其余则不足观也矣”。这个人他有傲慢，他有吝啬，也就是我们现在讲他还有嫉妒心，有傲慢、有嫉妒心，孔子说这个人没有德行，没有学问，假的，不是真的。你只要看他有这两个毛病，其余是假的。古人看人就是清净心没有别的，没有欲望，没有好胜，，没有嫉妒，没有障碍，清净平等像一面镜子一样，照得清清楚楚，了了分明，这叫慧眼。慧眼才能认识人，认识人还用他，行不行？这种事情在历史上发现太多了，这就叫什么？此一时彼一时。在那个环境里面，你一定用他，事情能做圆满；做圆满之后又是一时了，此一时彼一时，这个时候的处置完全是智慧。