最初听说大悲寺是两年前，在师兄的博客里，大悲寺专栏中，有“道不尽的大悲寺、那山里的故事、初访大悲寺以及妙祥师父开示”等，对师父们日中一食，每天只睡四小时、持不捉金钱戒、行脚乞食等种种修行，赞叹不已。但当时确实没想亲自去大悲寺体验一下，因被日中一食、一天只睡四小时、又干苦活累活等给吓住了，平时在家三顿饭，晚一点都饿得慌，哪敢想自己能日中一食;平时中午不休息一会儿，整个下午都会昏沉没精神，而且这么多年来，从小学中学大学再到工作，从没干过太重的体力活。直到认识了一位去过大悲寺的师兄，提起最担心的日中一食，他告诉我：许多人都有过这种顾虑，但那里清静，到那就不饿了。在几位师兄的鼓励下，才有点信心，又有师兄同行，才有了这次大悲寺之旅。以下以日记流水帐形式记录一些所见所闻。
2009年4月25日 初一 星期三 小阵雨晴转
昨天下午，我们一行六人从石家庄出发，到北京转车，今天早晨至海城，乘出租车九点钟到达了传说中的大悲寺，因事先对大悲寺的情况有所了解，所以到达后，没有太多的陌生感，但跟想象当中的大悲寺，还是有所不同。第一印象，很清静，既没太激动，也没太失望。小雨中大家都穿着羽绒服、棉衣。在接待室登记后，安排住宿，因寺内没有女众住处，我们三女众被安排在离大悲寺约二、三里地的村里女寮房。白天在寺里干活、用斋，晚上在女寮房住，上早晚课。
男众约9：40过头堂斋，女众约10：40过二堂，有时男众多，也过二堂，大家分男女排队在斋堂外等候过斋，每人发一小牌，上面有过斋注意事项，进入斋堂，男女分两边坐，斋堂内止语，每人面前一不锈钢饭盆、一饭勺，饭食还不错，先掛面后馒头，再是罗汉菜（有点象是北方的大锅菜，豆角、元白菜、土豆、红罗卜、豆腐、木耳等杂烩），还有略带苦味的苦丁菜、煮花生，再就是凉拌水果。当时不知要半份怎么表达，又不敢说话，光知道要了必须吃掉。吃吧，反正一天就这一顿饭，多吃点吧，结果吃得过饱了，胃略显不适，喝了点水休息一会儿后，就没事了。
之后被分配到正在施工的大殿干活。我和同去的居士回接待室找手套，正在这时，听说师父来了，在场的几人同师父一起到接待室，同网上照片里一样，妙祥师父身穿百衲衣，面目慈祥、温和、亲切，大家给师父顶礼，师父一一给大家解答问题。非常简单朴实的话语，消除了我们往日的疑惑。
下午我们三女众又被临时安排去女寮缝制师父们打坐用的垫子。那里已有好几位老居士正在忙活，有划线的，有裁剪的，有踩缝纫机的，有装芯后封口的，一直到要上晚课了才忙完。7点15开始在女寮佛堂上晚课，内容是楞严咒、大悲咒、十小咒、心经、阿弥陀经等，另加五遍楞严咒。
晚上10点钟止静息灯。
2009年4月26日 初二 星期四 晴转阵雨
今天是到达大悲寺的第二天，本来想每天记下一些事情，可实在抽不出空，时间安排得很紧张。早晨2点打板，感觉刚刚睡下，又该起床了，在女寮因都是居士，自愿起床打坐，但2点50第二次打板是必须起床的，3点10分—5点在女寮佛堂上早课。在这里睡觉只脱外罩，起床也方便快捷。5点20从女寮出发排队去寺里干活，在行走的路上记下几笔。快到寺门口了，又看见身穿百衲衣的师父在那里指挥挖掘机干活。
今天分配的活是装水泥车，用平头铁锹一铲一铲往独轮车上装和好的水泥，因是贴磁砖用，水泥用量不是太大，不能总等啊，于是我们决定再给自己加点活，捡拾大殿内的废品，如装磁砖用过的纸箱、用剩的砖头、水泥块、碎磁砖等等，但要分类以便回收。在这里干活全是义工，都是发心为寺里做事的，这里的规矩是“干活、听话、不许讲理”。大部分活都是人力，一铲一筐。有的人一干就是几个月，听一贴磁砖的居士讲，只要这里有活他们就来。在这里干活，根本不用监工，不用担心谁会偷懒，更不用担心偷工减料。来之前，听师兄讲，大悲寺什么都不缺，还真是。你看这建筑材料，应有尽有，人才也是应有尽有，木工、电工、瓦工、小工啊我也不懂，反正是什么人才都有，象我们也没啥特长，干干小工的活也不错，呵呵！今天都是体力活，想想长这么大很少有机会干这种活，真该补上这一课！平时看到这种活觉得很苦，担心自己受不了，可干起来感觉还挺好，乐在其中！
今天过斋时突然想到让家人都来大悲寺看看，体验一下这里的生活，让亲朋好友以及所有人都来看看，都来体验一下才好，在现今物欲横流的社会，在号称“没什么也别没钱”的时代，竟然还有这么一方净土。
晚课时一坐下来就犯困。又来一批女众，寮房里开始有人在佛堂打地铺。
2009年4月27日 初三 星期一 晴
今天是第三天，早课后从女寮出发，六点之前到达寺里。今天计划去大悲寺的下院道源寺看看，拜见妙融师父以及尼师们。女众到大悲寺一般都会去道源寺的。道源寺位于海城市接文镇三家堡村，距大悲寺约一百里地。道源寺的修行风格跟大悲寺一样：日中一食，一天只休息四小时，行头陀行，持不捉金钱戒等。今天天气很好，我们先到海城，再乘出租车至道源寺。约9：30到达，因妙融师父外出还没回来，我们在接待室等待，这时又先后来了两位南方的年轻女居士。道源寺一般不接待男众。
这两天听到最多的词就是剃度，大悲寺明天要剃度新出家众，在道源寺也常听到诸如：你还有多久才能剃度啊，发心多长时间了等。据说有四对母女同在这里出家。要想在这里出家，一般至少连续在寺里一年以上时间才可，其他条件另说，接受师父考验。据说妙融师父要求弟子非常严格，所谓严师出高徒，越是这样越是感召全国各地的女众来这里出家，目前寺内有尼众六十多人，还有二十几人发心等待出家。发心的女众都留的板寸，而其他常住护持人员是短发，象我们这样的一看就是来寺院不会太长时间的过路客。
中午在这里过斋，师父们过斋前后都要诵偈，排队依次进入，那种威仪让人肃然起敬，斋饭比大悲寺稍差一些，有高梁米饭、花卷、红薯、土豆、罗汉菜、水果等，第一次吃整个的土豆，象红薯一样蒸的。
第一次见到妙融师父，感觉非常亲切、慈祥、柔和，想一直看着她，想一直跟她在一起不想离开。师父也是身穿百衲衣，身材高挑，估计得有1米7吧，我们又请教了师父几个问题，尽管接待室人员满脸笑容看着我，暗示师父累了，该休息了，可我们还是想跟师父多待一会儿。后又有人来催，师父看了看墙上的表，2点半，说我们再聊一会儿到三点。这时师父又给我们找了许多书，象宣化上人开示录，楞严经浅释，五戒表解，分文不取以及溯源等书。并翻开楞严经，给我们开示。三点到了，我们才拜别师父。
这里的活都是尼师们自己干，包括很多体力活，脏活累活，一天到晚听不见什么人说话，即使说话也声音很低，大家默默干活，下午我们剥玉米秸，把外面一层皮叶子剥下来，先检查有没有虫子，有的话要放在沟边上，没有虫子才装入袋子，留做柴火，烧火炕用。里面的秆用来圈地。你看这里的活，很有女人细腻、温雅的风格，东北黑土地被玉米秆围起来，用布条一固定，上面剪裁掉，整整齐齐的一圈黄栅栏，别有一番风景。
这里的规矩与大悲寺一样：听话、干活、不许讲理。我边装玉米秸叶子，边心里念叨着：听话、干活、不许讲理，忽然悟到这看似简单的话，竟然蕴含着师父的一片悲心，这何尝不是修行！师父用心良苦啊！
晚上住了下来，住的房子象茅棚，芦苇搭顶，里边是土火炕，墙上好象山区的土坯糊了纸，很陈旧的。虽然这里山泉日夜从寺里哗哗流过，应该不缺水吧，可是大家用水都很节约。茅厕是公共厕所，坑里放着马桶，等快满时，提到地里当作肥料。出厕后洗手，见不到大块的香皂，全是一小块一小块的，而且在小盆里洗手，只少量的水，然后再冲洗一下。
无论在大悲寺还是道源寺，还是居士寮房，厕所简陋与否，进去都要换鞋的。
由于这里年轻尼师多，我们询问接待室人员，是否可供养卫生巾，回答不可以，因师父提倡环保，卫生巾不容易降解，不利于环保。
在道源寺大殿上晚课，跟一般居士法会确实没法比，师父们那种威仪真是令人赞叹，从来没有过的感受，我这人向来感觉迟钝，可晚课刚开始一会儿，竟然眼泪掉了下来，一个劲流，心说怎么搞的，纸巾都快擦完了，别再流了，可不听话，好久才止住。本来不怎么喜欢法会当中那种唱腔的，不明白为什么要唱，心想还不如念的好听呢，可这次的感觉不一样，维那师领唱的也好，这才知道经咒佛号原来可以唱得这样动听！真让人感动！
2009年4月28日 初四 星期二
2点起床先是打坐，师父们和发心的居士以及常住护法在大殿上边，我们几个新来的在下边，前边有一值班的师父手拿香板，心想不会打我们吧。我每次早晚课只要一坐下来都会打盹，这次还是照打不误，没办法。等下课时，听到上海来的居士说她挨了一板，我说我也打盹了呀，估计是师父没发现。后来听人说，香板是长眼的，不是随便打的，也许我还不够被打的资格吧，呵呵。打完坐从大殿出来，看见有的年轻师父在院里磕大头，我虽然穿着羽绒服但感觉还是有点冷，于是我们几个也找了块板，学着磕大头，这样确实暖和了许多。据说师父有时会对弟子罚磕大头的，一罚就是五百、一千，还不允许用公共时间，只能利用自己睡觉或休息时间完成。
远处飘来晨钟偈的唱诵声，虽然听不请词，但音调好象有点熟悉。
接下来是早课，在大悲寺是不允许女众跟师父们上早课的，有女众跟妙祥师父说大悲寺重男轻女，师父笑着说，那你就去道源寺吧，那里重女轻男！呵呵，看来女众还是来道源寺吧，能跟师父们一起上早晚课，保你会有不一样的感触。
上午我们有幸随喜参加了道源寺剃度仪式，今天新剃度了两名女众，看样子都很年轻，也就二三十岁吧，妙融师父亲自给剃度。 “流转三界中，恩爱不能脱，弃恩入无为，真实报恩者。。。毁形守志节，割爱无所亲；弃家弘圣道，愿度一切人。。。”师父的唱诵，很有感染力，整个过程让人感觉庄严、神圣。对于出家众来说，这是多么重要的时刻啊，那些发心出家的居士都在盼望着自己的这一天早日到来。据说在这里出家后光学戒就得六年，想出家还要趁早啊！
从道源寺回来得知，大悲寺今天剃度了七名男众，有的父母在场，有的妻儿送来，共同见证了这一庄严的时刻。
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日期:2009/8/30
江灿腾教授：少林寺与大悲寺：何为佛门正宗?