具有实体感的人形，片刻出现于房中、野外等人迹可至之处，极少数还能开口讲话、触摸人，使人感到冰凉。这种现象，有个人独自看见的，也有多人共见的，多数时候毫无来由，与见者的心境、健康状况、文化程度、宗教信仰、所处环境无关，少年儿童看见魂灵显现者最多。
另一类与魂灵有关的怪事是“捉弄人的鬼”，即源出德文的“神动现象”，意为“精灵的喧嚷和吵闹”，是一种不可解释的自然现象：无故出现响亮的声音，物体毫无理由地移动、悬空等，给当事者的生活造成难以忍受的干扰。这显然便是古籍所载、民间传说的鬼魂作祟、凶宅闹妖。1848年，美国福克斯姐妹在弄清了家中“捉弄人的鬼”的真相之后，成了“人灵交通术”的发明者，此后，人灵交通成为心灵学的主要课题，引起全社会的关注，爱迪生等许多一流的科学家曾致力于人灵交通机的发明而未能成功，恩格斯也曾亲自考查过降神会。
魂灵显现自然是人死非断的确证。
（一）
《心灵学》1975年12月接到一个报告：四岁的幼儿简正躺在床上，晚上九点的时候，她突然开始哭喊，并发出尖叫。她父亲走上楼去，想看看发生了什么事，看到一个女子的形象在楼梯顶上向着她站立着，身穿白色礼服，上绣红蓝小花，连小花上的针脚都看得清清楚楚；但从衣领往上整个是姜黄色，看不清五官，看上去不是固体物，仿佛能看透而不能看穿。这个形体大约持续了五秒钟，然后转身走进楼梯右拐弯，从视线中消失。
当父亲赶到简的房间时，她正站在小摇床上，喊道：“请别让那位女士拿走我的童车。”此后好几个星期，简都不愿独自留在她的房间里。（陈兵《生与死──佛教轮回说》）
（二）
灵魂照相始于美国纽约的玛姆勒，他屡次拍下鬼的形状，并把相片对外出售，获得了丰厚的利润。法庭因为他有诈取钱财的嫌疑将他逮捕，但审判的结果是无罪释放，自此灵魂照相更是名声大噪。
对此深表怀疑的斯里先生曾考察过玛姆勒的摄影器材，与普通照相机别无二致。他索性自备器材，请玛姆勒摄影，竟也能清清楚楚摄下灵魂的照片。
又有一位从事了二十八年摄影工作的老摄影家，严密监测了玛姆勒整个的摄影过程，证明并无诈术。
布鲁克林的摄影家锡弗把自己的摄影器材交给玛姆勒，玛姆勒一按快门，就有灵魂的形象现于胶片之上。
详情见于1869年4月22日纽约《泰晤士报》。（丁福保《六道轮回录》）
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日期:2009/11/9
徐文明教授：简论佛教的灵魂观