定弘法师：六和敬是否在待人处事中修行？

   日期:2014/5/4 18:21:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　问：下面第一个问题。请问六和敬是否在待人处事中修行？

　　答：没错，六和敬是「见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均」，这叫六和。六和都要建立在敬的基础上，对一切人、一切事、一切物都要恭敬，有恭敬心才可能和睦，不和睦都是因为没有恭敬心，就会跟对方对立、冲突。所以在日常生活当中待人处事接物，就修自己的和敬，化解自己内心当中对一切人事物的对立、矛盾。怎么才能做到？印光大师教我们一个原则，「看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫」，除了我自己以外，其他人都是菩萨，就我一个凡夫，所以我对任何人都要恭敬，就像恭敬菩萨一样。你要真正由衷的形成这样的看法，那你跟任何人都能和敬。那你说，我见别人是菩萨，好像很难做到，别人明明有错的地方、不如法的地方，他怎么还是菩萨？没错，他还是菩萨，他的不如法的地方都是示现。

　　释迦牟尼佛在世的时候，当年僧团里面也不是个个都安分守己，也有一些败类。你看提婆达多他要分裂僧团，他是佛的堂弟，也是聪明能干的人，他自己要另立门户，对释迦牟尼佛嫉妒，要害佛，把佛害死了，自己就能做佛，他这么想。所以分裂僧团，破和合僧，还出佛身血，他想了好多毒计要害死释迦牟尼佛。有一次释迦牟尼佛要经过一个山涧，他就事先准备，在那个山头上放了个大石头，释迦牟尼佛刚好走到那个山涧里头的时候，他把石头推下去，要把释迦牟尼佛砸死。佛的福报很大，任何人都不能害死佛的，有护法神保护，护法神拿金刚杵一下就把这石头挡住，石头就碎了。结果有一个碎片落到佛的脚上，把佛的脚划出血来，这是出佛身血，是以恶意来害佛，这也是五逆罪之一，所以提婆达多后来就堕地狱。

　　释迦牟尼佛怎么看提婆达多的？这佛经里面，释迦牟尼佛跟阿难尊者说，这提婆达多是法身菩萨再来的，所谓「一佛出世，千佛拥护」，就好像演戏一样，释迦牟尼佛是演主角的，还有很多配角，配角里面有演好的，有演坏的。好人也要有，坏人也要有，这出戏才精彩，才能显出释迦牟尼佛真正的威德、智慧。提婆达多是出来演那个丑角，坏人角色的，所以他堕了地狱。实际上他不受苦，经上讲他在地狱里面享受的是天福，就像在天上享福一样那么舒服，像禅定天一样，禅天的福报。阿难尊者有一次，佛就命令他到地狱里面去问候提婆达多。这提婆达多，居然还要去问候他，过去害佛，但是佛一点对立都没有，命令阿难去看望他，感他的恩。为什么有恩？他成就了我的德行。释迦牟尼佛看那些伤害自己的人都是恩人，没有他们的帮助，显不出佛的那种慈悲、那种智慧、那种心量。

　　所以阿难到地狱里面去找提婆达多，问那个鬼卒，提婆达多被关在哪个地狱？结果那鬼卒怎么回答，你是找哪一尊佛的提婆达多？阿难说，我找的释迦牟尼佛那个提婆达多。原来如此！看到这个经文我突然想到，可能应该是每一尊佛都有一个提婆达多，每一尊佛要示现成佛，肯定都会有这个扮演坏人的角色来反衬佛的德行，所以这些人都是菩萨。你看佛用什么样的心，我们也要学，看到那个坏人，提婆达多来了，菩萨，他来成就我的德行，成就我的忍辱波罗蜜。所以对任何人都要恭敬，都不对立，任何人都值得我们感恩，我们生活在感恩的世界里。你看这心多美好，纯净纯善。当你看到一切人都是菩萨的时候，你也是菩萨了，这世界上没有坏人，都是好人。所以凡是来找麻烦的，我们都合掌恭敬感谢他，自己不跟他对立，他跟我对立是他的事情，我绝对不跟他对立，这就是修养，这就是真学佛。

　　当你真正看到一切人都是佛的时候，你也成佛了。所以释迦牟尼佛成佛的时候，你看他在《华严经》里怎么讲，奇哉奇哉！众生皆有如来智慧德相，但因妄想执著不能证得。这很奇妙，奇妙什么？一切众生原来都是佛，都有如来的智慧、德能、相好。为什么以前没看出来，现在成佛了才看出来？因为以前有妄想分别执著，但因妄想执著不能证得，不能证明。这个话很多人（包括我自己以前都是这样）会理解错误，一看到众生皆有如来的智慧德相，你有如来的智慧德相，你本来是佛，但是你现在有妄想执著，所以你现在不能成佛，这手指都指著别人。后来我才明白指错了，人家本来就是佛，这天底下只有一个没成佛的，就是我自己，谁有妄想分别执著？只有我自己有妄想分别执著。因为我自己有妄想分别执著，我看不出一切众生本来是佛；等到我把妄想分别执著放下了，我这一看，众生皆有如来智慧德相，原来都是佛，那时候自己也成佛了。所以自己成佛的时候，你看到众生都成佛；当你看到还有一个众生没成佛，那你肯定还没成佛，你还有那一点的妄想分别执著。所以从这里你细细去参。

　　师父老人家讲的那句话，「别人错了也是对的，自己对了也是错了」。人家错了，全是菩萨示现，对，他这种示现正是帮我断我的妄想分别执著，断我的烦恼。我以前就是没有断这个烦恼，现在他给我示现，来磨我的，把我的烦恼就断除了。这烦恼要有人磨才能磨掉，怎么磨？跟他相处，从不和谐到和谐，就把烦恼磨掉了。你还跟人不和谐，你那烦恼没断，你的我执、我见还很坚固，所以当然跟人相处的时候，我是对的，你是错的，这本身就错了，自己错了，自己对了也是错，我执、我见。佛法就是破我执，你还坚固的我执，你是不是错了？所以六和敬只要求自己跟人和，绝不要求别人跟我和，有要求别人那颗心，已经是控制的心，已经是落在烦恼当中。我们要真干，就平常每天要检点、反省，对一切人都要柔和、恭敬，绝不能够慢待别人。