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刘素云： 极乐归舟－听经十几载，改变我人生（第1集） |
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日期:2014/5/20 18:44:00
刘素云老师: 极乐归舟－听经十几载，改变我人生（第1集） 尊敬的各位同修，大家好，请坐。时隔三个月，我们又见面了，这次可能是时间最短的一次。今天是我来香港的第一节课，第一节课讲的题目是「听经十几载，改变我人生」。总的大题，这次讲七节课，总的大题叫「极乐归舟」。每天有一个小题目，今天的小题目就是「听经十几载，改变我人生」。为什么要讲这个问题？因为有同修给我写信提出过这样的问题，就是说人生可不可以改变命运？就这个问题，我想用我自己的亲身经历来回答大家这个提问。我系统听经现在算起来应该是十四个年头了，因为我正式听经是从二０００年开始的，到现在十四个年头过去了。我的人生改变了，是因为什么改变的？是因为我听经明理了，明理以后，人生就改变了。我要把我自己的亲身经历讲给大家听。 如果说我的人生发生了改变，怎么个改变法？那得从二０００年前后开始讲。因为在二０００年前后，我遇到了两个绝境，就是面临两个绝境，而且是祸不单行，是两个绝境同时到来。第一个绝境是什么？就是生活上的绝境。那次生活上的绝境，那个打击、那个遭遇是前所未有的，因为我从来也没有经历过，也没有想过我会遇到这样的打击和磨砺，所以一时有点招架不住。对我来说，那次打击可以说是致命的打击，没有人可以诉说，也没有地方可以诉说，只能默默的闷在自己的心里。而且当时又面临著繁重的新的工作任务，这个加起来以后，压力就更大了。每天上班工作本来就是任务繁重，头绪特别多，回到家里应该是个避风的港湾，得到缓解、休息，但是我从班上回到家里，可能比在班上脑袋里那根弦还要绷得更紧，所以就一天二十四小时没有缓气的时间。所以那个压力就是有生以来我遇到的第一次严重的打击。因为当时的工作情况也不允许你退缩，我想既然是在这个岗位上，你就要担起这分责任。我的性格特点是个工作责任心比较强的人，内心的痛苦不能向外说，只能自己来承受。所以当时我的主管领导、我的同事谁都不知道我有那个打击、那个遭遇，他们看不出来。因为工作一天，从上班那刻起一直忙到晚上下班，没有工夫想这些事。可能相对来讲倒轻松一点，因为你脑袋里想的都是工作。这个生活的绝境对我来说是一次莫大的打击，在这里我不能说得太具体，说得太具体就要牵扯到人和事，牵扯到人和事就要伤人，我不想伤害任何人。而且事情已经过去了，过去就过去了，把握住当下是最最重要的。我之所以今天能把这个说出来，就是要告诉大家，命运可不可以转变，我是怎么样转变命运的。因为这个东西你不用具体的事例来说明，可能大家一个是听不懂，不能说戴一个大帽，我转变命运了，命运是可以转变的，下面就没有具体的说明，可能大家不是那么太信服的，否则的话我也不会把这个痛苦的往事跟大家说。这是我面临的第一个绝境。 第二个绝境，我患了红斑狼疮，就是身命的绝境。第一个是生活的绝境，第二个是身命的绝境。二０００年年初，我住进了医院，当时的诊断就是红斑狼疮晚期，随时面临死亡。这是大夫直接交代给我个人的，也是拿我当作一个特殊病例，给那些实习医生讲课做为一个材料，当著我面说的。所以这是我的第二个绝境，就是身命的绝境。因为说随时面临死亡，那和我当年学生走的时候情况还不一样，我两个学生得这种病走的，他们是维持了半年左右，我的情况根据医生所说的，连半年的时间可能都没有，因为他说的是随时面临死亡。实际上我住院是二０００年年初，我记得是二月二十五号。我身体不舒服，身体不适，实际上是从一九九六年就开始了。但是我这个人，按我们北方话说比较皮实，就是扛折腾，从来也不去看病。一九九六年开始觉得不舒服，九七年、九八年、九九年这三年就愈来愈严重，但是我不知道我得什么病了。那时候是连续发烧四个月，我记得最长的一次是四个月，一天都没耽误，每天都在发烧，基本上都是三十八度五、三十九度多，都是这个温度。就是这样，那段时间我没有耽误一天工作，没请过一天假。就是家里的活照样做，单位的工作也没耽误。 所以当二０００年年初到医院看的时候，那个时候医生就说，你身体不舒服大约有多长时间了？我心里想，大夫怎么知道我身体不舒服？因为我看病的时候病情已经很严重了，表面都看得非常明显。我说如果让我回过头来看，可能是一九九六年我就知道身体不舒服，我说这三年有点愈来愈严重。那个时候就是所有的关节都疼，而且所有的关节都肿大，譬如说腿关节，蹲不下、起不来，手关节，整个手就像那个鸡爪子，弯，拽不上拳，伸，伸不直，就是这样的。干活，譬如说拿筷子，都很不方便的。就是这样，我不是继续在工作岗位上吗？所以医生说，你简直是拼命三郎，说病到这种程度，这个人还能坚持上班，简直是叫人理解不了。我知道我病情严重到什么程度，因为那时候从我家走到省政府，大约是十多分钟的路程，就按我这个走路速度，十几分钟就可以到单位了。但是到一九九九年年末，二０００年年初，我从我家就十分钟的路到省政府，我都走不过去了。因为在我家和省政府中间我还有一个办公室，我每天是上午从家走到这个办公室，然后中午吃完饭再上政府那个办公室，就是这样。这样就是十多分钟的路程我给它分成上下午，就是这样。 因为红斑狼疮这种病，它对人是两种折磨，一种是肉体的折磨，就是这个病苦，确实那个疼，所以现在我非常理解有病同修们的心情，那种病苦确实叫人很难以忍受，肉体的折磨，另外精神上的折磨。红斑狼疮分作两种，一种是外面表现非常强烈，像我就属於这一种，就外表你看得是清清楚楚、明明白白的，尤其是在脸上，基本没有原来皮肤这个颜色，全都是疮起来的那个突出的红斑，就像晒裂了的那个干土地似的，非常干巴难受，身上也是。另一种表现就是外面皮肤上一点表现没有，它伤五脏，伤内脏，最怕伤肾和肝。如果是大夫问你，你觉得你肾功能怎么样，那时候我也不看病，我根本不知道什么功能不功能，你问我我全不知道。完了通过化验，如果是肾功能受损，大夫就特别紧张。如果是心脏受损、肝受损，医生都不是那么太紧张的，只要一查出来是肾受损，大夫就紧张，他说那个基本上就比较严重了。 我因为是属於外表比较强烈，大夫说这可能还是不幸中的万幸，就是你在外面能看得一清二楚，能引起你的重视。他说就是你都长到这样了，也没引起你重视。我说现在这不开始重视了吗？医生说，三、四年过去了，你才来看病，实际你的最佳治疗期已经过去了，你现在确实是很危险。因此大夫说我随时面临死亡，这个玩笑是不可以随便开的，医生是郑重其事跟我这么说的。当时因为我的心态比较好，我说我随时做好了准备，什么时候走都可以。这是我第一次住院，就那次住院，我发现我有一个特殊情况，就是我不能用药，所有的药我基本上都过敏。就是所谓的医生说这都是多少年的老药了，人家都没有人用了，现在给你拿出来试试，你还过敏。那怎么办？一开始，我记得给我打了吊瓶（点滴），一开始没马上过敏，可能是打了能有十天左右，就开始陆续的过敏。因为那个之前没有经历过，不知道这过敏是怎么回事，但是后来医生说不能再打，说这个药物过敏是要死人的。如果真是过敏把病人打死了，医院要负责任的，那叫医疗事故。所以不能打针又不能吃药，口服药都不能吃。那你想在医院里，既不打针又不吃药，医生怎么给你治？那不是给医生出难题吗？我记得给我看病的主治医生是一个四十多岁的比较年轻的教授，他直拍大腿，说老太太，你的病我们也研究不明白，你说你什么药都不能用，你这个病怎么给你治？我说不能治，那我就回家自己治去，自己研究去。他说你自己怎么研究，病到这种程度？我说那没办法，不是你们不给我治，是我不能用药，你们没办法治。所以这样我住了五十七天院，我就回家了。 回家以后是什么感觉？当时的心情，真实的心情我告诉你们，就这么几个词，一个是无助，不知道要找谁来帮我一把，无助，帮助的助；第二是无望，觉得自己任何希望都没有了，因为医生说你随时面临死亡；第三个想法，困惑，就不知道怎么回事，好像大脑都空白了；第四个就迷茫，就不知道路在何方，当时的心情就是这个。我当时自己觉得，反正剩的时间也不多了，过一天少一天。如果说当时我就境界多么高，我对这死亡有多么深刻的认识，我怎么不怕死，没有到那个境界。尽管是在我得病之前我看了《西藏生死书》那本书，我以前讲课的时候跟大家说，那本书我不能完全看懂，因为它是藏族人写的，它那个话和咱们汉族的语言不完全相同。我说也奇怪得很，那里说了生和死，我看了那本书，我反覆看了两遍，那个生我没看明白，我把死看明白了。可能就是把死看明白了给我垫了点底，就心里比较有底了，就心里想，死不就是那么回事！人家书上都说得很明白了，那还有什么可怕的？当时的境界就处於比较忽悠，应该说，你说一点不怕死，没达到；你说怕死，也不是，就介於中间状态。就这样，一想到反正是医生说我随时面临死亡，那你就每一天都像模像样的好好活著，活一天算一天。 就在这最艰难、最艰难的时候，两个绝境摆在我面前的时候，我就有缘，也是有幸，得到了净空老法师讲的《无量寿经》的光碟，那一套光碟可以说是救了我的命。那套光碟是师父他老人家一九九四年在台湾讲的，是第三次宣讲《无量寿经》，一共是七十碟光碟，每一碟是看一小时。那个时候的光碟是一小时一碟，不像现在一个碟里能看好几个小时，不是那样的。就这样，我当时，我以前跟大家说过，我看光碟是有个层次的，它有个进展的程序，现在回过头来我总结出来的。昨天晚上我和师父在一起说的时候我还说了，我说师父，那时候我看光碟，不是说一下子我就知道这光碟多么多么好，怎么回事，我不是，我不懂，因为头一次接触，还不知道怎么回事。当时最开始看，我是抱著一种什么心态？消磨时间，拿这片光碟来消磨时间，放著你看有影有声，有个老爷子就像陪我唠嗑似的，用这个来度过漫漫长夜。人有病以后，你们可能是，没得过病的没有这种切身体会，人得病以后特别觉得晚间难熬，觉得这个时间太漫长了，心里盼著快点亮天、快点亮天。我当时刚开始放这片光碟的时候什么感觉？一个感觉就是有人今天晚上陪我作伴了，这是第一个感觉；第二个感觉，这个老爷子挺和蔼，这是第二个感觉；第三个感觉，这老爷子说得挺好，当时最先看这个光碟的时候就这三点感受。那时候还真是，说实在的，心里还不知道什么净土法门法师，怎么回事不知道，我心里就是这老爷子真是挺亲切的，就这种感觉。我当时就想是不是这个老爷子能救我？救好人不说，在人最危难的时候，别人说几句暖和话，可能你都能激动十天半个月的。我真是得过病，我特别体会有病人的心情。人家要给你个脸色看，说几句冷言冷语，说实在的，比拿刀挖你心还难受。人家哪怕就说，今天身体状况怎么样？就这一句问候的话，我能激动这一天，就是这样的。所以这套光碟就陪伴我度过了难熬的漫长的那么多、那么多夜晚。过去我是晚上无聊，身上痛苦，心里也痛苦，我就站在晾台上看月亮、数星星，有时候甚至都到下半夜我都不进屋里去，就觉得这个屋很难进。人到最痛苦、最无望，甚至到绝望的时候，那种心情真是用语言很难表达清楚、表达明白。这是第一个层次，我是为了用这个来消磨我那难熬的时光。 第二个层次是什么？有一天，突然老法师讲到一个问题，讲到什么我记得很清楚，就是苦从哪来的？人为什么活得这么苦、这么累？这个时候马上我就精神了，我寻思这不是我心里的问题吗？我有时候就怨天怨地，就想谁把我弄到这个世界来，让我遭这么多罪、受这么多苦？我本来是不愿意来的，因为我的出生经历以前我讲光碟讲过，你们都听过。我说我不愿意来到这个世界，是谁把我一脚给踹下来的，让我遭了这么多罪。人的苦从哪里来，是我心里的一个问题，我说那时候我心里可以说有十万个为什么，为什么这样、为什么这样、为什么这样，都想不通。人愈想不通愈钻牛角尖，就这样你钻到最尖最尖的那个时候，你想转身都很难转，扭不过来了。就在这个时候，师父就要讲这个问题，我赶快精神的赶快好好听，这苦到底是哪来的。就那一天，我听经的层次、程序就上升了，就不是拿它打发时光了，上那里去寻答案去了。我还有那么多问题，今天这个问题师父解决了，苦从哪里来告诉我了，那我那么多为什么，师父能不能陆续的都给我解答？所以就比较认真的听了。这个时候就有点舍不得放手这套光碟，就不是来消磨时间了。我记得我以前讲课曾经说过这样四句话，就是那个时候心里的感受是什么？就是「人生最低谷，幸遇吾恩师，救了我身命，又给我慧命。报答师之恩，唯有我成佛」。就那时候的感受就上升了一个层次。因为那个时候可以说确实是我人生的最低谷，两个绝境摆在面前，你说再低还能低到什么分上？我估计那已经是最低谷了。 下面，我刚才说了，原来用这套光碟来消磨时间，如果给它概括一下，可以说那时候听经是比较被动的，不是主动听。过了段时间，这不师父解决了我心中的问题，就把我这个层次提升了，就由被动听经转化为主动听经，就不是可有可无了，我可听可不听，不是这样了，我天天必须得听，到那里去找答案。我这人比较认真，你要想找答案，你要不认真听，你能找出你那答案吗？但是就那个时候的心情，有一种什么感受？就觉得可能我命不该绝，那时候我有这种想法，可能我命不该绝。因为那个时候我听经到主动听经的的时候，舍不得放手的时候，那个病苦、病痛就减轻了好多好多，我就不感觉到身体这疼那疼了，这玩意也挺奇怪。现在我才知道，这就是念力的重要性，你的念头集中在哪？你念头要集中在病上，你肯定你就苦、你就疼；我念头集中在听经上，我这个病苦就减轻了。因为当时老法师解决了苦从哪里来这个问题就启发了我，我知道我为什么苦了。知道自己为什么苦，解决了一个什么念头？不怨天尤人了。就是你的苦、你的难都是你自己感召来的，和别人一点关系都没有，你怨天错了，怨地错了，怨人更错了。我那时候主要是怨人，就想我对你们这么好，为什么你们对我这样？我现在都病得要死了，为什么还对我这样？就是这种怨气天天都在长，不是往下消，而是在长。听了师父这个对於苦从哪里来的问题，就把我这个心念转变过来，因为知道你不要去怨天尤人，你应该反省你自己，反省自己。 大家都知道，这个苦从哪里来，你们现在，我不知道得没得到这个答案。因为当时师父跟我讲的时候说了这么几条，说实在，那时候这几条我还不能完全的彻底的听懂，反正糊里八涂的我是听明白一点，总结了这么几条。师父告诉我们，说苦是从迷惑颠倒中来，这是第一个。确实我们因为迷惑、因为颠倒，所以才把假的当成真的，以假为真，什么你都斤斤去计较，去要较那个所谓的真，你求不到，自然你就苦。第一个是从迷惑颠倒中来。第二个，苦从不知足中来。咱们现在有多少人知足了？我以前说，欲望是个无底洞，不知足的主要表现就是欲望多多。这个欲望是没有止境的，欲望没有止境，你苦自然也没有止境。所以第二个来源，苦从哪里来？从欲望中来。第三个，苦从心不平中来。大家都和自己对对号，是不是这样？不有这样的说吗？心不平，下面是什么？心不安。你心要平了，你心自然是安的。我们现在可以这样说，有多少人心不平、心不安，用一个词来概括一下，心浮气躁？我们现在人是不是爱发脾气、爱发火？无论是家里家外，有的很不值得的事，甚至都没什么事，这就打起来了，甚至就可以把人杀了，你说人心浮气躁到什么严重的程度。一个心浮气躁的人怎么能不苦？他看谁都不顺眼，是不是这样？有时候自己还跟自己呕气。因为那段时间我就犯这样的毛病，家里都没人了，剩我自己，自己苦，自己跟自己生气，就心浮气躁到这种程度。你说这样的人他怎么能不苦、怎么能不累？ 老法师说的这几条，我和我自己都对上号了。我寻思这个老爷子他怎么这么了解我的心理？他怎么知道我心里怎么想的？他能把我这个苦这个根给我挖出来，要我自己无论如何我也挖不出来。我不知道苦从哪里来，我就认为都是别人给我的苦，由别人造成的。明白了这个道理，和自己对上号以后，就觉得心一下子就豁亮了、就敞开了，就不觉得什么委屈、憋屈，觉得谁都对不起自己，这个念头逐渐逐渐在淡化；不是一下子就消得一干二净的，那个做不到，逐渐在淡化。就遇到问题能够缓解了，能够用这些个理由来劝解自己了。有时候自己生气，对谁看不顺眼了就心想，那天师父不是那么说的吗？你和你自己对对号，你是不是又错了？就这样，一下子就能把这个气消下去一部分，然后慢慢、慢慢的这个气就愈来愈小。这个时候我就想，这个光碟它怎么这么好，过去我为什么不知道？我看这套光碟的时候是二０００年，这是我最早接触光碟。这就是我由被动听经转为主动听经。现在有同修经常跟我说，说听经为什么我听不进去？听听要么就犯困，要么就思想溜号，打妄念，心里想别的事去了。我说你没有尝到听经的好处，如果你自己亲身体会到听经的好处，你自己感受到了，我想劝你别听了你都放不开，你都不会舍得放下的。 我有一个好朋友，我们俩认识二十多年了。有一天，就是这次过完春节之后她跟我说，她说刘姐，我认识你这么长时间，你跟我说你听经怎么好、怎么好，我为什么就这耳朵听那耳朵冒，我没往心里去？她说前些日子我失眠，我睡不著觉，我想我听我刘姐曾经说过，当年她有病，病苦的时候，她听老法师的光碟，然后就把自己心里的问题解决了，她说那这个能不能治失眠病？她说我也拿出来听两碟看看。因为她那光碟都是我给她的，她就翻出来，翻箱倒柜翻出来她就看。她那个听经的小机器都是我给她的。她说一看，二姐，我特别后悔，我刘姐多长时间就告诉我师父讲经讲得好，我怎么就没听！她说这一听听上瘾了。不是说失眠了，是听经听上瘾了，她说我黑天听、白天听，这觉也不知道跑哪去了，就是这样。我说那你那个失眠治没治好？她说好使，我听完以后心里特踏实，我睡觉可香了。她告诉我，原来她和她丈夫俩睡觉是一颠一倒，她头朝这边，他朝那边，是这么睡觉的方法。她说现在挺好的，听师父讲经真是能治病。我说既然是你亲身感受到了，听经有这么大的作用，那你就好好听。你看她后悔，她跟我说，她说刘姐，我为什么浪费了这么多时间，你看我最起码浪费了七八年、十来年的时间。因为我听经受益以后我真是跟她说了，但是她没往心里去。 另外一个，听经又升一个层次是什么？就是明理了，知道这个理在哪，用这个理，听明白这个理，来调整自己的心态。结果是什么？远离了病魔。你说我二０００年年初住院，医生说我随时面临死亡。佛教不有句话，「百病由心生」，说病怎么来的？从你心里生出来的。「百病用心治」，对不对？你哪生的你就上哪治去。「治病先治心」。就这几句话，对我来说作用非常大。就是这几句话，我又听师父这个光碟，一对起来以后，我就第一步改变了我的人生命运，由死变为生。本来那个时候，我的家亲眷属、亲朋好友、同学同事，包括我的学生，没有一个认为我能活过来的，凡去医院、去我家里去看我，我知道都是为我送行去了，见最后一面，就这个感觉。但是就在这种情况下，因为我听经明理了，心态转变了，这病魔，用现在我来说，我就觉得不知不觉的它就离开我了。我这病，你问我，你从哪天你觉得见好的、怎么好的，我自己都说不出来，不知不觉它就好了。因为当时脸上的疤痕是非常非常重的，医生那个意思就是说，命能保住已经不错了，那个疤痕肯定是掉不掉的，因为他经历了好多好多这样的病例。我说不掉就不掉，反正也不找对象，它愿意长著就长著。就这样，就是因为自己的心态比较好、比较平和，没有把这个病苦放在心上，所以这个病就一天一天好起来了。 我在这里想跟大家说，给我来信的同修们有三分之二大约都是家里本人病苦，或者亲朋好友病苦，就这方面的信件比较多。那我现在用我的切身经历告诉你们，命运掌握在谁的手里？掌握在自己手里。有的同修对我寄托了非常大的希望，认为给我写封信，我跟他通个电话，或者给他回一封信，我说两句，这个病就会好的。不是这样的，你要这样想就错了。命运掌握在自己的手里，命运一定会得到改变。谁来改变？你自己来改变。你怎么改变？把佛教诲的道理你听懂了，把老法师给我们讲的你听懂了，你把我跟你说的、介绍的情况你听明白了，你自己一定会改变命运的。就这几句话是特别重要，命运掌握在自己手里，命运是可以改变的，命运由自己来改变，不要去外求。你给我写信也好，我能不能帮你？我肯定帮你。但是这个帮，帮助、帮助，助只是助你一臂之力，我不能给你解决根本问题，如果我能给你解决根本问题，你所有的业我都替你担，我愿为众生，代众生受苦。但是不是说你的业我可以替你了的，你这个道理一定要听明白，千万不要有种特别依赖的想法，只要我找到刘老师、见到刘老师，甚至是我跟刘老师说两句话，我能跟她握握手，我的问题就全解决了。你要这么想就错了，你肯定改变不了你的命运。 我的命运是怎么改变的？你们可能这样想，刘老师不是一般人。一说到这我就特别著急，你们要老是这样想，那真糟糕。你说为什么我病能好？后来我在写这个讲稿的时候我真是琢磨，我用什么样的方式、什么样的语言，能让我的同修们听懂我跟他们说的话，能解决他们的实际问题。你们不说我和一般人不一样吗？那你怎么理解？我以前都半开玩笑跟大家说，有人说刘老师是再来人，我说那你是不是再来人？我们每个人都是再来人，在你没有来到这个世界之前你在哪？你是不是由另一个世界来到这个世界，你说你是不是再来人？我们人人都是再来人。你不要把这个再来人想得那么神秘，就是别人都很高，你是低级的，我是高级的，我能做到你做不到。你有这种想法，你的命运你改变不了，因为啥？你总把命运交给别人，想让别人来替你改变，但是别人就是想替他也替不了，它不是这个道理！我跟你们说，我用什么方法来说服大家，譬如说咱们老法师，老法师讲过若干次、若干次他的人生命运，小时候人家不就给他看，你们大家都知道，老法师经常用那个词，短命、贫贱，是不是？用这四个字来概括老法师的命运。他的寿命只能是四十五年，老法师自己都认这个帐。贫贱不单是贫穷，而且还贱，没有地位，被人瞧不起，这叫贫贱。师父的命运现在改变到目前这种状况，你信服不信服，你承不承认师父的命运转变了？再过两年，师父的寿命延长了整整一倍，是不是？四十五岁，再过两年师父就九十岁了，正好翻了一番，你说改没改变？师父的贫贱，现在你们怎么评价？你如果是承认师父的命运可以改变，你一定要坚信自己的命运仍然可以改变。 我为什么改变了我的命运？我就是想法和你们不同。因为当时我听师父这套光碟的时候，我就想，师父多次重复他这段，就是他的命运是什么样的，那你看现在师父是这样，我就想，既然师父都给我们做样子了，师父能把他的命运转变过来，那我也能。我跟你们的想法不一样就在这，你们的想法是师父能、刘老师能，我不能；我不是这样想的，我的想法是师父能，我也能，我真是这个信念坚定。所以就这个，一个能和不能就区别太大了。因为我坚信我能，所以我真的把我的命运改变了。 我们日常生活当中，有时候人都说好辛苦、好辛苦。你说哪苦？辛苦、心苦，是不是？心里苦，是心在辛苦。譬如说，我们有时候说心跳得可快了，心动过速，除非那个心脏病以外那另说，有的同修说我心动过速了。你说什么时候心动过速？有时候高兴大劲了心动也过速，是不是这样？所以高兴也未必是好事。有的时候遇到烦心的事，挺犯愁的，这个时候它就不过速了，它该过缓了。所以人的心脏由谁来掌握？就是你这个心苦不苦，由你自己来控制、来掌握，不是别人来操纵、来控制的。刚才前面我讲到心平气和，你自己对对号。一个人如果他心不平，他肯定是气不和，气不和下面就是血不和，你气不和肯定你血不和。你这个气血都不和，怎么的？气也乱了、血也乱了，就是整个你这个流程它乱套了，是不是这个？所以中医说，一般的都说气血不和，就是这个道理。你说这个词是怎么来的？是从实践中来的。一个人气血都不和，那肯定是生病，那是没跑的，你想想是不是这样？譬如说我们心不舒服的时候，它表现在哪？表现在我们的脸上。有时候我跟大家说，我说每天都看几次自己那个脸，你看看你那个脸是什么样的。我说你要是不高兴，跟人家生气，跟人家发火，你赶快去照照镜子，瞅瞅你那个脸，我说那时候的脸一定是鬼脸。我说你心平气和，心里很愉悦，你去看看你那脸，你那脸是佛脸。我说你是愿意别人给你看鬼脸，还是看佛脸？那当然了，大家选择我喜欢看佛脸，我不愿意看鬼脸。我说既然是这样，你也不要给别人看那个鬼脸，你一定要给别人看佛脸。所以每天照照镜子是有好处的，调整自己的面部表情，你面带微笑的时候，你那个心情不一样。如果你沉著脸，把那个怒气都表现在脸上，实际那个怒气是在心里。一定要注意这个，要让自己修得心平气和，不管是遇到顺心也好，还是不顺心也好，都不要动心，顺心也阿弥陀佛，不顺心还阿弥陀佛，这个才叫功夫。 有这样一句话，说有病的皇帝，那皇上，说有病的皇帝不如无病的乞丐，这个我自己可有体会了。我记得我在医院住院的时候，医院不有卫生员吗？打扫卫生的。我当时住院的时候，我最羡慕的人就是医院打扫卫生的卫生员。我真是从心里想，我现在要能像他这样多好，一天忙乎乎的，把这个卫生打扫这么干净。我说身体健康是第一重要的，那时候能把身体健康摆在第一位了，就特别羡慕人家身体健康，没有疾病的人。那你说这句话，我后来读一本书，就读到这句话的时候，我就特有切身感受，真是这么回事。没有病苦的人可能理解不到，你一天忙忙乎乎的，你觉得挺值得，当你身体垮下来的时候，当你重病不起的时候，你一定会想到真是身体第一重要，可能到那时候已经晚了。譬如说，现在我们有多少人忙忙碌碌，每天就是赚钱赚钱赚钱、应酬应酬应酬，幸福吗？快乐吗？我身边也不缺少比较富有的人，但是给我总的感觉，我没感觉到他们怎么幸福、怎么快乐。所以人怎么样来对待什么是幸福、什么是快乐，确实是一个选择，选择错了，你这一生就是痛苦；选择对了，你就可以从痛苦的深渊中拔出来，转换为快乐。人类科学家有个测算，好像说人类的寿命，正常的寿命应该是一百七十五岁左右，那我们现在有几个能活到一百七十五岁的？可能活个百八十岁的那都很了不起了。像海贤法师活到一百一十二岁，给我们表法表到一百一十二岁，这个为数不会太多的，是不是这样？所以说，我们一定要注意怎么样选择一条快乐的生活之路，把自己的身体调整好，把自己的身心都调整到最佳状态。所以不在於人的寿命长短，而在於生命的质量。 人世间什么事情最快乐？我自己的感受，听佛菩萨讲经说法最快乐，真实的想法，真实的感受。我现在每天早晨大约是七点、七点半左右，我就打开我的小机器，我就开始听经了。每当我坐在桌前把机器打开，我第一个感觉就是想，我是世界上最幸福的人、最快乐的人。你说谁有我快乐？我什么烦心的事也没有，就是有所谓的烦心事，到我这它也变没了。我自己总结一条，就是这个事不要走心，你该办你就办，办成功阿弥陀佛，办不成功也阿弥陀佛，就是事不要走心。什么要走心？佛号要走心，就你心里要永远装著阿弥陀佛这句佛号。你把这个要是做到了，你体会到了，你就想真是这样。我们每天生活当中都会遇到千奇百怪的这样的人、那样的事，是不是这样？没有一天说一件事我遇不著，一个人我也看不见的，很少有这样的；没有人、没有事，你自己心里还能把它想出来人、想出来事。我说的都是大实话。你怎么样把这个问题给它处理好，这个是非常重要的。我觉得我现在，一、我是最快乐的人，因为每天我的时间就是听经闻法、念佛，这就是我一天的主要工作、重要工作、不可缺少的工作。你说你是幸福的人，你为什么说你是幸福的人？我现在自我感觉我没有烦恼。我遇不遇到烦心的事？能遇到，别人看简直这个考试也太难了。今年春节前后，我就遇到了好多考题，我自己都开玩笑说，我说这玩意够呛，是不是能考糊巴了？我说要考糊巴，你们赶快拿铲子来抢糊锅巴。但是我自己知道，我心里不存，就是所谓别人看来这么烦心的事，甚至都有点心疼我，能不能把老太太压垮了？这大过年的干啥呀！这么不客气，这么给老太太出难题。我自己是心里有底，没关系，不会糊巴的，也不会趴下的，事情我该怎么办怎么办，办完就过去了。我不说吗，办成功了阿弥陀佛，办不成功也阿弥陀佛。这是我没有烦恼。 我说我是幸福的人，我没有忧愁。过去我记得师父讲经的时候说过一句话，「忧愁使人老」，这句话我不知道你们认不认真听过、记过。因为什么？我原来不知道人是怎么老的，为什么有的人老得快，有的人老得慢。譬如说我们同学，我们小学同学，你看小学同学，现在都有六十年前的同学，有时候见面一看，你怎么不见老？有的时候说，他这次见面怎么觉得他老得这么快？我们可能都有同感，老同学、老同事多少年没见面了，一见面，首先看外貌。有的同修，我的同学看见我就说：素云，你怎么愈来愈年轻，精神状态愈来愈好？你为什么不见老？我就这条我总结出来了，我没有忧愁。我十年前不是这种相貌，我自己现在照镜子，说实在的，不太谦虚的说，我觉得我比十年前漂亮，我也比十年前精神。十年前，我应该一个是那种病态，另外我觉得心态也有点像老年人那种心态，现在心态都年轻了。所以说一个没有忧愁的人，你要成天忧愁这个、忧愁那个，肯定是你会变老的，最起码那脸会抽抽的，是不是？咱们也看有些人年龄不是太大，但是满脸皱纹；有些人年龄不小，但是人家皮肤特别好。一个可能是人家自来带的好皮肤，一个是保养得好，再一个很重要的因素，心态。一个人的心态要不好，他肯定见老快。你们看看你周围的亲朋好友、同学同事，是不是这样？如果见面以后你觉得他非常见老，肯定他愁，他忧愁比较多。再一个，我觉得我是幸福的人，我没啥牵挂。你说谁家没有难念的经？你说我就一点值得我牵挂的事没有吗？三年前我都不是这样，三年前我还有一个、二个甚至三个牵挂的事。那时候，三年前我还寻思，往生极乐世界这个我早准备好了，但是还有这几个事怎么办？心里还提溜著，那就是牵挂著。现在这种牵挂是不是完全彻底的解决了？没有做到完全彻底，但是基本上可以说放下了百分之八十，还有百分之二十的那种牵挂今后得继续放，而且抓紧时间放，不能拖泥带水。 师父讲经的时候曾经说过，说幸福和快乐的人不是看他的富，也不是看他的贵，就是富贵这两个字和你幸不幸福、和你快不快乐丝毫关系没有，这是师父讲经的时候告诉我们的。说一个人的幸福和快乐，和金钱、和地位没有关系。我们身边富而不乐、贵而不乐的人还少吗？你看看你的周围你就体味到了，你去体会体会我今天说的这个，是不是现实情况确实是存在的？很富也很贵，有的官当得也不小，但是他没有快乐，他没有幸福。什么是最高享受？因为刚才我讲了什么最快乐，什么最幸福，现在我讲什么是最高享受。有句话是「学佛是人生最高享受」，为什么学佛是人生最高享受？因为你学佛以后，你真学进去了，你的心清净，你的心平等，你的心觉悟了。你看能离开《无量寿经》吗？清净、平等、觉。就是你的心达到这三个层次，肯定你会享受到最高享受。从哪来？从学佛来。 总结我上面所说的这些，就是十四年来，就从二０００年开始算到现在，应该是十四个年头，我听经明理，转变了心态，战胜了病魔。可以说这个词用得有点不太准确，我和病魔我也没有打仗，我没有战的那个想法，就是远离了病魔，可能是病魔也被我感动了。人家不是说，人心诚能感动天和地，我说我不但感动了天和地，连这病魔我都感动了，病魔一想，这老太太这么豁达，干脆别在她身上缠著她了。所以说是病魔远离了我，自然我就和病魔没什么关系了。我非常感谢我这场疾病，我到现在一直这样说，没有这场疾病，可能我也不会是现在这种状态。我跟大家说了我这段经历，就是要告诉大家，我是用我自己活生生的实际例子来给大家在讲、在演。如果我没有这个经历，我坐在这真是巴巴跟大家说，病魔怎么怎么的，怎么战胜病魔，那是官话、套话，大家会不信服的。因为我亲身经历了十四年，我转变到目前这种状态，你们见到的是事实，因为不是道听涂说，是不是？尤其老太太就坐在你们面前。不像有人过去几年前说，光碟上那个老太太她是真人还是假人？现在你们可以确切的认定，这老太太真是真人。那我要是十四年前坐在你面前，肯定我不是现在这种模样，那是很吓人的，也没有这个精神状态。 有同修可能说，老太太你人生真的转变了吗？有的同修真是问，说你真的转变了吗？你能不能说点具体的例子给我们听听？我刚才说的是不是实际例子？譬如说第一，我是这样总结几条，你听我总结的。第一，听经使我由死到生，这个是不是事实？十四年前医生宣布我死刑，随时面临死亡，十四年后的今天，我坐在这里跟大家交流我学佛的心得，我是不是由死到生？这是我第一个总结的。因为那一年，就是二０００年，应该是我身命终结的一年，不但没有终结，而且遇到了那么好的缘，我结缘了老法师那套光碟，就这样我就活过来了。由死到生是确信无疑的，因为老太太确实现在活著，是不是？这是第一。第二，听经使我由迷到悟。原来，我刚开始不是说迷茫，不知道路在何方。听经使我由迷茫转到逐渐悟到了一些道理，明白了人生的真正含义。我自己几十年的亲身经历告诉我，人生活在迷中是多么的痛苦，那种苦可以说苦不堪言。一旦你觉悟了，不是完全觉悟，觉悟一点点，你都会体味到那种觉悟的快乐。这是第二个，听经使我由迷到悟。第三，听经使我由苦到乐。现在很多同修接触我都说，刘老师，可愿意让你来了，来了以后我们大家都觉得很快乐。是这样，每次来我都说，我是大家的开心果，老太太又来了。我总想把我的快乐带给大家，让大家也快乐。这首先是因为我听经我快乐了，我知道这种快乐是多么美妙。你说人生这一辈子要都是在那痛苦中挣扎，你就活个百八十岁，我觉得也没有什么太大的实际意义。如果每天我都真是特别阳光、特别快乐，那该有多好！因为我听经以后，尤其我最近这几年，我就觉得我一天比一天快乐，一天比一天自在。所以我就非常迫切的希望，把我的快乐也传递给大家，让每个人都快乐起来。 本来要按照我本人的性格，我是一个非常非常内向的，上学的时候就是由家到学校，由学校到家；参加工作以后当老师，还是从家到学校，从学校到家，就是这么简单，不太善於和人交往，就是性格比较孤僻，甚至再说严重点有点自闭，现在不有个词叫自闭，我觉得我是有点孤僻和自闭，那时候遇到什么难题不会跟人家说的。就刚才我说，一九九七年、九八年、九九年这三年是我比较难过的三年，因为心理上压力大，精神上压力大，身体上压力大，所以导致了二０００年一下子就像那气球爆炸似的就病倒了，总爆发。但是就是一九九七、九八、九九这三年，我最痛苦、最难过的时候，没有人知道我的痛苦，我可以保密保到这种程度。就是我蹲不下、起不来，就连这个都没人知道，我拿筷子有时都握不住都没有人知道。我工作量那么大，我的领导，还有我的同事，都不知道我身体不舒服。一直到我住院的当天，我的两位领导到医院去，好像都大吃一惊，素云你怎么病了？那时候我满脸都是花斑。他们都没注意，他不知道我身体的痛苦到什么程度，他们看到就是我脸上的斑。但是当我面对，譬如说在省里工作，可能很多时间要接触地市来的同志们，因为他们来办些工作，你再痛苦，当地市的同志来办事情的时候，你不可以愁眉苦脸的，你一定要面带笑容来接待他们，给他们解决问题。后来我一直说，我说是老法师这套《无量寿经》的光碟救了我身命，给了我慧命，这个绝对不是套话，不是奉承话，是真实的一个记载，我永远会记住这件事情的。 现在我觉得我自己变得开朗了，变得乐观了。譬如说开朗和乐观，就是我胳膊摔了以后，就这个事，我到现在我就没有愁眉苦脸过。甚至我身边的护法居士，她们一开始都不相信，真不疼吗？真不难受吗？我告诉她们不疼，真是不疼。我要疼我肯定说实话，我疼，但是真不疼。就是这个可能在她们眼里说，这老太太是不是有点傻气，摔成这种程度一天还这么，按大云的话说面无表情，搁医院那床上坐著，这个手端著这个胳膊。告诉我跟我学，刘姨你面无表情，你干啥呢？我说念阿弥陀佛。真是这样。你说一个人，如果他的心态要是不好，受了这么重的伤，那不得精神紧张、愁眉苦脸吗？一点没有，我真是这种快乐，确实对人太有好处了。 你说快乐从哪里来？这个可能说得有点大，因为你知道是怎么回事了。用佛经上的话说，用师父讲法的话说，你知道宇宙人生的真相是什么了。那真相你都知道了，你干嘛要把它当真的，这胳膊摔了它不也是假相吗？你干嘛要把它当真的是不是？后来我为了让小刁她们别难过，我给她们讲故事，逗她们开心，我说别看我胳膊这样，这是阿弥陀佛给我的金刚神臂，我说你们还没有这金刚神臂。里面你看三块钢板，钢钉固定的，外面缝得也像钢线似的，我说这叫金刚神臂。今天在外面，我跟同修也是半开玩笑说，他们说这胳膊还不能完全伸直？我说不能完全伸直，要完全伸直了，我就不是周总理第二了，我说你看我这胳膊不跟周总理那个当年一样吗？逗得大家都笑了。就是你对任何一件事情，你的心态不一样，肯定你的结果也不一样。你看我要想，你看挺好个老太太，到老了把胳膊摔折了，而且现在还不能完全伸直。我就没有这种想法，我真是这样想的，它直了它就直了，它弯著它就弯著。因为它正好在胳膊肘那固定的，肯定有个角度，它就不能完全伸直。不完全伸直就不完全伸直，那又有什么了不起的。就是一个人对这些事情你怎么看。我就想，咱们每个学佛人，实际你每天的一举一动、一言一行，你都是在给大家做样子，反正这个样子不是好样子就是坏样子。这是我第三个收获，收获了快乐。 第四个就是听经使我方向目标明确了，我找到了最终归宿。这个一说大家都明白，那最终归宿肯定就是西方极乐世界。不有这么一句话吗？叫做「所作已办，不受后有」。这句话是什么意思？什么叫所作？所做的什么事？往生大事，生死大事。已办就是已经办妥了，你心里有底数了。不受后有就是不再在六道里轮回了。就是你这件事办好了，你就没白来到人世间走一遭；如果你这件事没有办好，你这一生又荒废了。李炳南老师曾经说过这样一句话，他是这么说的，说这一世不能往生，就指你今生今世，说这一世你不能往生，不免长劫轮回。那个长劫轮回，那个长劫长到什么时候，我们自己去琢磨琢磨，你可能就明白了，这个长劫可是不短。 我为什么说几十年听经使我找到了人生的最终归宿，为什么这么说？我把这几条跟大家说一说，你们看看是不是这样。这几条不单是对我自己来说的，也是对每个人来说的。第一条，为什么我坚定不移的相信，我今生一定能回归西方极乐世界，一定能亲近阿弥陀佛？第一条原因是，我有两土导师做大护法。你们觉得这话是大，还是恰如其分，还是分量不足？我是这样认为的，我有两土导师做大护法。你们有的同修可能问，说阿弥陀佛和释迦牟尼佛给你当护法？不但是给我当护法，两土导师是我们每个学佛人的大护法，你们人人都有分。你有没有这个信念，认没认识到这个问题？可能有的同修说，这样说是不是有点不谦虚？不是，不是不谦虚，而是信心坚定。为什么两土导师是你的护法？我这样给大家解释，因为释迦牟尼佛在娑婆世界是护持众生、劝导众生往生西方极乐世界，亲近阿弥陀佛，西方极乐世界的阿弥陀佛是接引众生往生西方极乐世界去作佛，所以两土导师，他们对我们每个学佛人是时时刻刻都不会放弃的。我这次这么说，就是我姐姐去年往生，我有这个体会。因为咱们师父在讲法的时候也曾经说过，说刘素青居士这次往生，娑婆世界这面是释迦牟尼佛送的，极乐世界那面是阿弥陀佛接的。因为这个事情对我震动挺大，因为我第一次听说，就是说学佛的人往生西方极乐世界，娑婆世界的释迦牟尼佛亲自去送。所以我就想，原来不知道的事，现在我知道了。释迦牟尼佛能送刘素青居士往生极乐世界，我们每个真正学佛人，释迦牟尼佛都会送的，只是有时候可能我们不知道而已。 从佛门来讲，什么叫导师？导师就是指导我们了生死出三界，指导我们念佛求生净土，不退成佛的，这是导师。那你想，释迦牟尼佛是不是这样的？阿弥陀佛是不是这样的？只有够这个条件的才能称之为导师，否则名不符实。我再说一遍条件，什么样的可以称为导师，就是指导我们了生死出三界，指导我们念佛求生净土不退成佛，这是导师。那你想，释迦牟尼佛、阿弥陀佛是不是就是这样的导师？如果我们承认两土导师确实是我们的导师，那释迦牟尼佛在娑婆世界劝导我们往生西方极乐世界，阿弥陀佛在西方极乐世界接引我们，一接一送，还有比这更好的事情吗？还有比这更殊胜、更保险的事情吗？没有了。我刚才举我姐这个例子，我想告诉大家坚定信心，只要你真心诚意的念阿弥陀佛，你愿意去西方极乐世界，到你走的时候，你一定是预知时至。因为我姐姐往生这事，对我震动太大了。我说了几次，不管有多少人，谁如何如何说，我是坚定不移的。因为我是始终在身边，整个往生过程我都是在现场，亲身经历了，这也是我人生的第一次亲身经历，这样往生的我从来没看见过，确实是殊胜，真是不一般。不说别的，就说这个预知时至，现在我才坚定不移的相信什么叫预知时至，她怎么就一分一秒都不差？一分钟之前还在跟大家说话，说得那么清清楚楚、明明白白，笑容满面，一分钟后阿弥陀佛来了，人上莲花走了，跟大家告别。如果你们看到那片光碟，最后那个镜头绝对是真实的，那绝对不会是哪个人杜撰出来的、编造出来的。最后那个灿烂的笑容，定格在那个笑容上，你们注意到没有？就这样的往生，说释迦牟尼佛送的，阿弥陀佛接的，还有怀疑吗？我是一点怀疑都没有。你说能是两土导师给我们做大护法，还有比我们更幸福、更幸运的人吗？我们做为佛陀的弟子，做为修净土念佛法门的佛陀弟子，可以说是第一等的有智慧之人，第一等的幸运之人，第一等的大福报之人。这是我说今生一定能回归西方极乐世界的第一个理由，有两土导师做我的大护法，也是你们的大护法。 第二，我遇到了当生成就的净土念佛法门。当生就是今生，不要等来世，就是今生。今生就是一生能成佛的法门，唯有念佛法门，其他法门不是这样的，唯有念佛法门能达到当生成佛。这个不知道同修们印象深不深刻？师父在讲《无量寿经》的开头，有一大段是讲净土念佛法门、讲《无量寿经》的，那个归纳的若干条都非常详细。我遇到了这个，可以说第一法门。另外，遇到了《无量寿经》的会集本。佛经上有段话是这样说的，「故知如是经法，实为十方如来所称赞护念」，唯独这个法门能普度一切众生。大家注意这个词，唯独，唯是唯一，只这么一个，独还是就这么一个，没有第二个，唯独合起来加重这个语气。就是唯独有念佛这个法门、有《无量寿经》这个会集本，能普度一切众生。后面不要忘了，是一切众生都包括在内的，人人都有分的。一切众生怎么的？当生成就，不单成就而且是就在今生。你说多么殊胜的会集本，多么殊胜的念佛法门。能够依照《无量寿经》会集本修行，依照这句佛号修行，护持这个法门，弘扬这个法门，功德不可思议，今生必定成就。这是我坚定信念的第二个理由。 第三个理由，我遇到了真正的明师，真正的明师。这个明是明白的明，不是出名、名气大小那个名，是明白的明。你想，净空老法师我遇到了。我跟大家说过几次，我说我这一生有两大最最幸运的事，第一件幸运的事就是我闻到了佛法。但是可惜我闻佛法的时间晚了些，五十多岁才闻到佛法，如果要二、三十岁我就闻到佛法，肯定不是现在这个样子。但是机缘可能就五十岁以后才成熟。我说我第一件幸运的事，我闻到了佛法，尽管是晚一点，但是还来得及，我还可以努力，可以追上来。第二个幸运的事就是我遇到了净空老法师。我遇到了净空老法师可以说也是一件奇迹，是不是？因为我这个人比较内向，我也不喜欢和外面、和谁联系。尽管是二０００年我开始听老法师的《无量寿经》光碟，但是我从来没有一次起心动念，说我去香港见见老法师，从来没有过，这个念头都没有过。也有同修曾经跟我提，说你怎么不想去香港见见老法师？因为当时我们哈尔滨有好多居士，时不常的就到香港来见师父，但我始终是没有动这个念头。所以后来有同修就在研究，说刘老师和老法师究竟是怎么联系上的？就一直他们当作一个谜。实际在我这没有任何隐私，没有什么秘密，我完全是透明的。 我已经跟大家说过几次了，我和师父的缘是光碟结的缘。我刚才讲了，因为我病到那种程度，我要消磨时间，我就遇到了这套光碟，我想拿它消磨时间，我听的这套光碟。如果说我和师父的缘，就是从这开始的，光碟结的缘。然后八年以后，二０一０年春节前，师父在偶然的一个机缘，就看到了我二００三年那张「信念」的光碟。后来我见到师父以后，师父跟我说，他说当时我一看时间，八年过去了，这个人还在吗？我笑了，师父是不是说这人还活著吗？确实是可能当时师父想，这人还能在吗？就让香港同修打听打听，通过黑龙江的佛友打听打听，结果一打听就把我打听著了。打听著了，师父就跟我通了个电话，就约请我到香港来，那就是我第一次，二０一０年四月四号来香港。就是这么个因缘。我这次是第八次来香港，也是第八次见师父。所以这个不用大家再去推敲、再去研究，究竟刘老师和师父是怎么个缘分？按同修们话说，师父怎么就对你那么好？我说师父对我好，我对师父也尊重。我说我们多生多劫就是师生关系，多生多劫师父就是我的老师，我就是一个比较淘气的学生，爱溜达，溜达这么长时间也不知道回家，这回叫师父把我逮住了，说你溜达这么长时间，你咋还不回家？这回我想不回也不行了，师父得把我提溜回去了，就是这么的。不是笑话，真是的，我真是知道，多生多劫我就是师父的学生，就是太调皮了，溜达到多少年我也不知道了。这把你别想继续再溜达，赶快回家。所以我就知道，我今生是肯定回家了，这是没跑的了。 说说咱们老法师，我觉得他现在老人家就是在传、帮、带，传、帮、带。譬如说我记得上次去新加坡，去新加坡我有发言，就是和大家有个交流，给我安排了两节课，四个小时。胡小林老师有交流，也是四个小时。定弘法师那时候还没出家，我们都叫他博士，也有发言。上午是胡小林老师和钟博士发言，我是下午发言。下午发言我就给大家讲了一段，给同修们逗得都开怀大笑，我说我们三个是师父他老人家安排的老中青三结合。是不是？你看我那是六十多岁，往七十岁上奔，我说胡小林老师是五十多岁，往六十岁上奔，我是老，他是中，我说博士是青，他那年是三十八岁，不足四十岁，我说往四十岁奔。我说师父安排我们三个老中青三结合，你别说，这阶梯似的队伍配合得挺好。但是有一条，你看钟博士是博士毕业，胡小林老师是硕士毕业，我说轮到我，是无学位毕业。是不是？他们一个博士学位，一个硕士学位，我说我给我自己起个名，无学位。我说人世间这个学位看来我这一生是拿不到了，我也没有来生，因为我知道我要回极乐世界了，我没有来生。我说但是我有个决心，极乐世界那个学位我一定得拿到，而且我下定决心要拿那个最高的，无上正等正觉的学位。当时我记得全场掌声特别热烈，那就是说大家非常支持我能拿到这个学位。所以我说老人家这么多年苦口婆心的在传帮带，希望我们的佛门有后继之人。所以好几次我都讲，我见著定弘法师以后就非常高兴，我说佛门又有一块好料，我说你真是佛门的法器，我说很赞叹的。 我就想，师父这次办学习班，就办这个班，在这里我不能说得太多，简单的跟大家说说。因为我刚看了两张光碟，就是师父开班这个光碟，今天在师父那个现场又听了一节课，我把我，这可真是粗浅的感受，因为刚听。我是什么感受？师父为什么要办这个班？我觉得非常重要的一点，给众生创造一个最好的、最佳的机缘。我这次来香港事先没有计划、没有安排，是突然决定的。为什么这样，我自己心里也比较纳闷，我没准备来香港，为什么我就突然来了？后来我自己给我自己做了解释，特殊时期、特殊使命，可能就让我来跟大家讲点什么，大概是阿弥陀佛给我的任务，那该我来讲我就讲。昨天晚上见师父的时候，我跟师父说，我说师父，您老人家办这个班（我昨天晚上说的话和我今天说的话不能完全一样），师父点点头，我说用一句话来概括，就是师父他老人家可以说，大慈大悲都不足以说明师父慈悲的程度。如果说用慈悲到极处，这是师父经常讲经用的一句话，慈悲到极处了，一点也不过分。就是哪怕有一分的希望，师父都要把它留给众生。你们好好体会体会我这句话，有什么深刻的含义。有一分的希望，师父都要把它留给众生；有一个众生能得度，师父都不会舍弃的，所以我用师父他老人家慈悲到极处来说这个问题。这是师父办这个班的一个目的。 第二个，培养后继人才。真是，因为师父现在他的理念是把宗教的佛教回归到教育的佛教，回归到教育的佛教就是搞教育，搞教育就要讲课，讲课谁来讲？要人来讲，那就得培养讲经说法的后继人才。所以这个办班，它是敞开的，网络，谁都可以做老法师的学生。有的同修给我写信，或者托我的护法居士转告，希望我能把他介绍给老法师来当学生。我说不用，这还用介绍吗？我说一，我不可以把某某某推荐给老法师，说老法师，你收谁谁当你的学生，我不可以这样做。因为什么？师父选学生有师父的标准，他有个因缘问题，不是我推荐谁，谁就能给师父当学生的。现在大家一看，你想给老法师当学生可以，你在家有个网，或者你上你同修有网的地方，你完全可以，你这课跟著听，你就是老法师的学生。昨天我问了一句师父，我说师父，您老人家这次办班，我给起个名，这个也不一定准确，我说还有编内编外的区别吗？譬如说有多少个学生是编内的，有多少个学生是编外的。师父说没有，大家都可以听。你说网络现在这么普及，你想听你就是学生。你说我这么多年，十几年，我就见了八次师父，我没有成天守在师父的身边。我就想，师父每天在光碟里和你讲经的时候，你不就是在听师父的教诲吗？你用得著天天守在他身边吗？你有条件，守在身边当然更好；你没有条件，只要你真诚心够了，师父教给你的东西你就得到了。你真诚心不够，师父给你的东西，给大家是一样的，我得到了你没得到，为什么？因为你的真诚心不够。印光大师的话说得多明白，一分真诚你就得一分利益，你十分真诚得十分利益，我拿出万分的真诚，我就得万分的利益，就是这么浅显的道理。不是师父偏心，说给刘居士多讲点，给张居士少说点，不是这样，师父是随机说法，他面对的是大家，他给大家的东西是一样的，就是我们能接受到多少，这个是靠我们自己。 所以大家想，如果我说，老法师可以说是我们当代的一位圣僧。这个词汇可能是我今天第一次使用，圣僧，至於说得准不准确，还是让历史来见证，我还是用这句话。因为每当我说出一个什么新的想法、新的体会、新的感悟，肯定都会引起那么一点点震动，有的时候震动比较大一点，有的时候震动比较小一点。这几年因为多次震动也锻炼了我，我也习以为常了，大震动那就大震动，小震动就小震动。如果这个震动能把我震回西方极乐世界，阿弥陀佛，我可感谢你，你可提前把我震回西方极乐世界了；如果是还震不回去，我就在这个人世间多待两年，大家希望我办什么，我就给大家服务服务，我就是这个想法。所以今天我说，老法师可以称得起是我们当代的一位圣僧。很难得，多少劫、多少世能遇到这样的一位圣僧，而且这个圣僧就在我们身边，每天都在谆谆教导著我们，你说我们不是太幸运、太幸福了吗？所以我每次来到香港见到师父，我就有一种感觉，感觉到特温馨、特幸福，特别温馨和幸福，觉得又来到亲人的身边，真是这种感觉，没有一点点陌生感。 所以说我今生能遇到老法师，确实是我人生最大的一件幸运的事情。「人生得一知己足矣」，这句名言大家都知道，我说「人生遇一明师足矣」。这个明师是可遇不可求，他就叫我遇到了，也叫咱们大家遇到了，问题是你遇到了你知不知道珍惜，你知不知道这种缘分的来之不易。老人家八十八岁高龄了，还在每天为佛法的兴旺孜孜不倦的努力工作，我们有什么可说的？这样一位明师在我们身边，我以前说过，不有人抓我这个话把吗？我曾经说过，我说以前我特别羡慕三千年前释迦牟尼佛，就是我们世尊身边的常随众，我说现在我突然有个新的想法，三千年后的众生可能就羡慕今天的我们。你看老法师生活在我们中间，时时在教诲著我们，就像我羡慕三千年前释迦牟尼佛身边的常随众一样，三千年后的众生就会羡慕我们这一拨了。我说这话，到现在我还敢这么说，我一点也不后悔，我真是这么想的。这个谁来验证？历史和时间会验证的，但愿三千年之后，我这句话能得到验证。这是我说我今生一定能回极乐世界的第三条理由，就是我遇到了明师。 第四条，听经明理让我放下了许多。注意我这个用词，我没有说让我放下了，我说让我放下了很多。实实在在的话，放下确实是不容易，说好说，真放真不容易。真不容易还真得放，为什么？不放你回不了家。我说说我现在放的情况，我现在没有完全做到彻底放下，最起码到目前为止，亲情没有彻底放下。我一再告诉大家，所有该放下的、能放下的，我觉得我就放得不错了，有点自我满足，我觉得我放得不错，什么名利、地位，那些对我来说就不是个事，但是亲情，就到目前为止是我放得最不彻底的地方。可能这个我跟你们说，也告诉你们，轮到你们也是亲情最难放，不信你试试。遇不到具体事的时候你体会不到，你觉得我放下了，譬如说姑娘、儿子、老伴怎么怎么的，我放下了，我不牵挂他们了，遇到具体事的时候还是放不下。但是比以前轻多了，因为我知道放不下你也得放，不是因为你放不下你就不走，就是说我放不下我可以不走了。前两天我见到一位老同修，主要问题就是放不下。但是我给他出了个题，我说你想我放不下我女儿，我放不下我儿子，你能不能给我答：因为我放不下，所以我不走，我永远活著？谁能做到？做不到。你走，你放不下你得走，你放得下你也得走。这两个走就是两条道，放得下走去极乐世界，放不下的走去六道轮回，它就是这么个区别。如果说我放不下，我就永远不走了，我永远住世，我现在还没听说。大迦叶尊者三千多岁了，据说现在还在鸡足山，但是我现在还没看到。那还有比大迦叶活得更长的吗？有活三千多岁的没有？所以说我们同修，我拿这条理由能不能让你们省悟一点？放下，你放下了，你成佛了，你可以度众生，包括你放不下的你的儿女、你的亲朋好友。你如果成就不了，你到六道去轮回，谁也不认识谁，谁是谁的父，谁是谁的子，那根本就不认识了。你说这个理我们要明白了，你还有什么放不下的？还有的人就是这点财产、这点钱，怎么个分，往哪掖、往哪藏，我说这真是有点犯糊涂。如果我要具体说我有什么事放不下，不能说太具体，说太具体我怕引起误解，所以我只能说到这种程度。 你说释迦牟尼佛给我们讲了四十九年，老法师现在已经给我们讲了五十五、六年了，那到底是讲啥？我记得我上次来总结了几个字，我说佛法三藏十二部，六百卷《大般若》，我说就这么浩瀚无穷的佛法，概括点说，用一个字就能概括。这是我和刁居士在机场，我俩候机的时候，我俩随便先聊。小刁问我：大姐，一个字就能把佛法概括了吗？我说能，我试试看，我说一个字，就是心。实际你说是不是说的就是这个心？我们说修佛修佛，你修的是什么？你仔细琢磨琢磨，实际修的就是这颗心，你怎么你都跳不出这个心，所以佛法就讲这个心。她说要两个字概括呢？我说两个字概括就是放下。我说师父后面给加两个字，放下便是。你放下你就成佛，放不下你就是凡夫，就这两字的区别。她说三个字呢？无所有，这就是宇宙人生的真相，无所有，三个字。她说四个字呢？我说四个字，回归自性。你说佛法简不简单？就这么简单。 我们有些同修修佛，修得好艰苦、好累得慌，把这佛法弄得非常神奇，就不知道佛法是怎么回事了。我说如果佛法要是像有些同修修的那个样子，我想大概没有几个人敢修佛法了。佛法实际是非常非常简单的，你把它弄明白了，就像一张窗户纸似的，这个窗户纸隔著，你从这面看那面你看不到，你用手指头舔点唾沫，你把这窗户纸点破了，从这面你就看到对面了，就是一张窗户纸。愈简单的愈是高级佛法。所以我为什么一再告诉大家，你只要抓住阿弥陀佛这四个字绵绵密密的念下去，而且是心念，不是口念，你肯定成就。但是有多少人信？所以到现在，说实在的我挺著急的，我就希望多一个人信、多一个人信，我真是这种急切的心态，多救一个是一个，多救一个是一个。多少同修想，就这四个字好使吗？我告诉你真好使。因为我经历了，我体会到了，我把我的亲身经历告诉你们，确实是好使。如果它不好使，我骗你们，我把你们都骗到地狱去了，那你说谁先下地狱？是不是得我先下？因为我骗你们，把你们骗走错路了，那下地狱得我先下。如果我在这里说，我要是把路给你们说错了，我把你们欺骗了，我会代你们先到地狱里去的。不会是这样的，我不会自己往地狱里钻。所以就是阿弥陀佛这四个字，到底你能不能信，那就看你的缘，缘成熟了，你坚定不移的相信；缘不成熟，你半信半疑；没有缘，你就是一点不信。就这么几个层次，这么几个层次那就分开了，各走各的路，各去各的地，就是这么一个很简单的道理。 今天讲这个题目，说「听经十几载，改变我人生」，上面说了这么多，真是我不知道我这个专题讲没讲明白。我就是衷心的要告诉大家，命运掌握在自己手里，人生的命运可以转变。谁来转变？你自己来转变。怎么转变？听经闻法。因为我这个路是这么走过来的，成功了，所以我把我这个成功的经验告诉你们，省得你们再去走我过去十几年，就是前十年我走了很多弯路。这样你们就可以有一条直达的路，就是我过去走的弯路你们把它剔除，那不就剩一条直溜溜的大道了吗？光明大道，回归西方极乐世界。前面我说了一点，我说那个话题就是说，大家怎么样坚定自己的信念，就是通过刘老师今天这两个小时给大家说的，你能不能够坚定信念，你可以改变你的人生命运。如果是你坚定了这个信念，或者你原来没有这个想法，你现在一听，原来我的命运掌握在我自己手里，我可以改变我的人生命运，你这堂课没白听。千万不要外求，我每次来都说这个问题，因为什么？内求你得真谛，外求一场空，真是这么回事。我真是不希望同修们，就是我要说你学佛不真、你不虔诚，可能对你是个打击，你想我这么多年念佛，这么多年听经，你怎么还说我不虔诚？就是一定要解决这个真信的问题，这个真太重要太重要了。我之所以受益，我就是在真字上下功夫了，就是真信佛所说的话，真信师父的教诲。这个真字我不能说完全做到，最起码百分之七、八十我能做到。我认准这条道，我就坚定不移的坚信到底。所以我今天苦口婆心来劝勉大家坚定信念，用自己的实际行动改变自己的人生命运。 我听经这么多年，应该说二十多年的时间，我浪费了将近十一、二年的时间，我正儿八经听经是从二０００年开始，到现在十四个年头。我用十四个年头能把我自己的命运由死改变为生，这本身就是一个奇迹，就不可思议，是不是这样？如果当年我就死掉了，没有今天的我，我也不会坐在这里和大家交流了。另外我健康了、我快乐了，这都是你们能亲身感受得到的，不是我坐这胡说八道。所以你们一定坚信自己，你的命运可以改变。但是一定要相信自己，相信自己是什么？你是未来佛，你将来一定成佛；你相信你自己，你今生念佛求生净土，你今生一定能成就；你相信阿弥陀佛一定会来接你，你相信释迦牟尼佛一定会送你。这几个你都相信、做到了，一丝一毫的怀疑没有，肯定到时候样样都达得到。我现在就可以这样跟大家说，有一天机缘成熟，我的任务完成了，我要回家了，肯定释迦牟尼佛送我，阿弥陀佛接我，而且肯定我要回常寂光，这就是我的目标、方向。你们可不可以做到这一点你们仔细想，人人都可以做到。所以我告诉大家，听师父讲经说法不要白听。什么叫不要白听？要把师父的真东西听明白。那么多年，讲了那么多，几个重点你把它抓住就没跑了。要把师父的真东西听明白，听明白了你要学来，学来以后要做，这就够了，这几句话是很重要的。 我今天讲这么多就算抛砖引玉，但愿我这块烂砖头能把那个真的玉引出来，这是我所期盼的。按照以往我每次跟大家交流的惯例，今天供养大家六首偈颂，我稍微慢点说。第一首是「听经好，听经妙，听经使人心开窍。开启心窍智慧生，人生快乐又逍遥」。讲的不是「听经十几载，改变我人生」吗？所以我告诉大家听经好。第二首，「听经十几载，佛说理渐明。念佛知法味，今生回家门」。听明白了，把理弄明白了，法味也念出来了，所以今生是一定回家。第三首，「恩师讲法几十年，能有几人听明白？几人识得回家路，几人极乐无量年」。你对号你自己，你听明白没有，你能不能认识和找到你回家的路？第四首，「念佛好，念佛妙，念佛成就菩提道。你念佛来佛念你，永远和佛一频道」。就你把频道调准了。我就觉得我现在一按电钮就是阿弥陀佛台，一按电钮就是阿弥陀佛台，所以你把你那个台也给它调到阿弥陀佛那台上去。第五首，「日日恩师对面坐，恩师讲法我听课。宇宙真相告诉我，我随恩师回极乐」。因为什么？我天天听师父的光碟，所以每天都和师父面对面的坐著。你们有没有这种感受，有时候我就听得，我记得上次来讲课我说了，就是我听师父讲经的时候，师父嘴里出的是一串一串那莲花。当时我心里美滋滋的，我想我就坐著师父这莲花就回极乐了，所以那次我记得我说了句，「我坐莲花回极乐」。所以咱们真是，生活在这个时代，老法师在我们身边，真是一种莫大的幸福。最后一首，「六凡四圣皆心造，起心动念皆是染。当下安住不取相，对境无心就是禅」。最后就供养大家这么六首偈颂。今天的时间到了，感恩大家，阿弥陀佛。 资料恭摘:净土法门法师专集网站 |
净界法师：听经闻法的目的与实效