蔡礼旭：为什么说「天下无不是之父母」？

   日期:2014/12/5 16:11:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　舜王那种对父母的爱慕之情、孝敬之心，跟他小时候没有两样。你看小的时候一、两岁，两、三岁，犯错了，父母打小孩，那个小孩怎么样？抱著父母抱得愈紧，那是天性，父子有亲。而大舜已经成年了，当父母对他不好的时候，他会跑到空地上哭泣，觉得都是我做得不好，那种心情跟婴儿的赤子之心完全一样。所以，大舜帮我们演出了「天下无不是之父母」，当我们看到这句话的时候，心里面欢喜还是很难接受？假如觉得好像怪怪的，吞不下去，这个时候要冷静，我们的孝心不够。我们再来细细的来理解这句话，每一句经文、每一个道理都有信、解、行、证四个过程。这句话是我们老祖宗留下来的，我们相不相信它是对的？这个很重要，你不相信就没有办法理解。我们来理解看看。

　　父母是不是圣人？不是。有没有可能做错事？有。「人非圣贤，孰能无过」，但为什么说无不是之父母？这意思就是我们为人子女不把父母的过失放在心上。因为父母不是圣人，当看到父母有过失的时候，非常忧虑、紧张，深怕父母会堕落、会做错，所以是那种时时刻刻要导正父母的过失，成全父母、成就父母的心境。当我们能体会到这分心，要做《弟子规》那一句「亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声」，会做得非常的自在。「谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨」，现在父母跟我们讲话有一点冲的时候，我们就已经火都快压不住了，能做到号泣随，挞无怨吗？我们能做到或没做到，都直接影响我们的人生，也影响我们的后代。诸位老师，当我们脾气快压不住的时候，后代就开始消失了，大家有没有感觉到这种气氛？当我们能伏得住，后代的福分就一点一滴在积累，是一体不可分的。当人真正了解，跟父母、跟后代是一体的，他的行为自然就会检点、就会谨慎。

　　「身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞」。我们看到闵子骞，他也做到无不是之父母，闵子骞的后代也曾经到过我们中心一起交流。我们看到闵子骞是什么样的心境？他不见父母过失，他时时想著如何让家里更好，后母对他的虐待他完全没有放在心上。刚好有一天他驾著马车，带他的父亲出去，驾著车，因为那天天气太寒冷了，他的后母是用芦花帮他做棉袄，根本不暖，看起来是很蓬但是不保暖。然后又在前面驾车，所以整个冷风飕飕，他就受不了发抖。他的父亲看他穿那么多衣服还发抖，假如让人家看了，说这个母亲没有好好照顾他，虐待了他，你不是让你的后母受到人家的误会？所以父亲就有点生气了，你穿那么多还发抖，就拿著鞭子抽了他一下。结果抽在他的身体上面，把衣服给打破了，这个时候芦花飞出来，父亲在当下才明白，原来是自己的儿子被虐待，赶回家里当场就要把他后母给休了。

　　诸位老师们，假如你是闵子骞，您当下的心情如何？长期被后母虐待，我们会不会站在那里说，你也有今天，苍天有眼！我们的心态就已经决定了自己跟后代的未来。你看闵子骞当下那种至孝，感动了天地，感动了多少的人！因为他时时只把父母、把兄弟放在心上，孝悌达到极点了。所以夫子也非常赞叹闵子骞，夫子常常透过学生很好的行为树立榜样。在《论语》里面，孔夫子赞叹闵子骞，说到人们绝对没有办法离间闵子骞的家庭，因为他们孝悌已经做到极点。这段话我们要反过来思考，我们的家庭有没有可能因为谗言，而造成家里面之间的隔阂甚至是冲突？会不会？会。那我们就要把孝悌演到极点就不会，所以夫子赞叹没有人能够去离间闵子骞的家庭。我们听到这里会不会觉得那个进谗言的人很可恶？会不会？进谗言是缘，行有不得要反求诸己，人家为什么谗言进不了闵子骞的家？为什么进得了我们的家？

　　所以任何事情的发生，绝对不要怪别人，真正的原因一定在我们自己身上。人能这样去观照，很多人生的境界能够化险为夷，不然最后一定是不可收拾。情绪用事，互相责怪，天翻地覆。所以有句话提到，「谗不自来，因疑而来；间不自入，乘隙而入」。谗言不是自己来的，因为我们亲友之间不够信任，因疑而来；间不自入，离间也不是无中生有，它是乘著之间有隔阂、有嫌隙了，乘隙而入。真正能时时反思自己，他能化危机为转机。闵子骞看到父亲这么盛怒之下要把后母给赶走，赶快跪下来哀求父亲说，父亲，你不能赶后母走，「母在一子寒」，母亲在，只有我一子寒冷；「母去三子单」，母亲去了，连我两个弟弟都要挨饿受冻。你看那一段言语，对他的后母、对他的两个弟弟有多深的感触！一个孩子都能处处为我、为我的孩子著想，我居然还这样对待他！所以「精诚所至，金石为开」，整个家就变得很和睦，他的家道也到现在也很兴旺。

　　所以无不是之父母，因为我们学了，举一要反多少？反一切。天下无不是之兄弟，还有没有？天下无不是之，君臣关系需不需要这样的心态？需要。领导人也不是圣人，他还是会有错误，但是我们把同事、把领导人的错误放在心上，根本就没有办法真诚的交流、真诚的合作了。我们在人生的道路当中，先问自己对不对？别人对不对暂且不要去计较，自己先做对了，但往往我们把意念都放在自己先做好，就能正己化人。可能有人又说了，我到最后我都做得很好了，他还不变怎么办？你看我们都很担心以后。说实在的，当领导他自己都不改过，而你不断提升你的德行，你都是这么尽忠职守，到时候这么好的员工他留不住。

　　人真的没有好的福分，不可能会有很好的下属，到时候你就会调到更好的人底下去。调不到很好的人要怎么样？反求诸己。你看《论语》里面有段话提到，「君子易事而难说也」，一个好的领导，君子，很容易跟他合作，但不容易取悦於他，因为他比较不喜欢被谄媚巴结，易事而难说。难悦还得要取悦於领导，这种事情做起来累不累？从大家的反应，我都知道大家过去生都是正直的读书人，都不干这种事情。像我叫我去称赞讲那些不实在的话，我都讲不出来，难怪换那么多老板。后来遇到杨老师正人君子，我们不用花在这些上面，一心一意好好的干活，工作最重要。所以易事，因为他们都是为人民、为大众著想。「说之不以道」，他不会喜悦的，「及其使人也」，他真正要用人的时候，「器之」，他会看你的真正的本事，所以你不用跟他拍马屁。这是君子。小人「难事而易说」，你很难跟他共事，因为他怪东怪西，事情做错了都怪底下的人，很难跟他配合。难事而很容易你给他讲几句好话，他就高兴的半死。「及其使人也」，他用人的时候「求备焉」，都会怪别人，这里不好那里不好。

　　那我们到底要跟君子还是跟小人？君子。对！所以今天我们在工作当中遇到没有德行的长官，你也不要很难受，你就尽你的本分就对了。你说这样我就不能升官了，那我们还是贪。但这样的人他做不稳的、做不久的。当你老实的在你的本分上，你就有很多的正机会出来，真正遇到好的领导就会重用我们了。所以诸位老师们，要沉得住气，乌云不会常常密布，总有一天会怎么样？乌云还是会散掉的。当我们假如处在社会风气比较不尽人意的时候，我们应该期许自己是扭转这个不好社会风气的一股强的力量。我们看到纵使是夏桀、商纣这样的暴君，他们的臣子还是尽忠的在劝诫他们，所以一个人要尽臣道，不管他侍奉哪样的君主，其实还是没有障碍的。这种心境在《孝经》里面提到，「进思尽忠，退思补过」，时时是想著如何让领导、让国家社会更好，是这个心境。

　　再来，「天下无不是之朋友」，还有没有？《中庸》里面讲「诚者，物之终始」，所有事物要有很好的发展，最重要的是真诚。当我们见人过失放在心上的时候，有没有可能有真诚？就不容易，所以无不是之朋友。还有没有？夫妻，夫妻为什么每次都是敬陪末座，值得我们思考。大家要了解修行的道路当中，要从最难的地方克下去，不然叫玩弄圣教、消遣圣教。有没有道理？你看你们都不敢承认了！我们以前听师公讲不要玩弄佛法、不要消遣佛法，怎么才能不玩弄、不消遣？从自己最难的地方下手，这才是真正不玩弄。现在内心里面想，我们最难面对的是哪个人？一看到他脾气就压不住，从他开始，我们用真诚感动他，好不好？还是不要强人所难，还是水到渠成好了。

　　刚刚有听到有老师说夫君，我们看「医道」，有没有看到他太太怎么称呼他？夫君。这两个字喊下去先生都茫酥酥，有没有？所以言语很重要，言语是表达内心的那种诚意，还有那种尊重，所以这个很关键。请问我们都怎么称呼先生、太太？还在别人面前说，「我们家那个老头、我们家那个老太婆」，这样的称呼传出去之后，对方好不好受？不好受。人往往在言语当中，内心、情绪都有障碍，比方「你爸、你妈」，听起来舒不舒服？很不舒服。夫妻是一体，这样的称呼假如被公公婆婆听到了好不好受？很不好受。在东北都说咱爸，咱就是咱们。咱爸、咱妈，那个听了多舒服。媳妇叫著婆婆，妈、爸，叫久了就很亲了。这个我很有经验，我是说我叫我姊：姊！「好啦！好啦！」什么事都帮我办了。所以不要小看这个称呼。

　　现在要找到十几岁、二十几岁兄弟姊妹很和乐的家庭容不容易？你看他们都怎么称呼彼此？喂！直呼他的名字。我们自己叫自己的姊姊，你姊叫什么名字？我们把姊姊的名字念一遍，起鸡皮疙瘩，不舒服，觉得对姊姊不恭敬。大家有没有这个经验？人家问我们父母、问我们长辈的名字，念出来都觉得不够尊重。所以这个称呼，像杨老师他们夫妻，称呼对方的父母都是称爸、妈，称呼自己的父母说我爸、我妈，这样就比较容易分辨清楚。但是称呼对方的父母都一定是称呼爸、妈妈。供大家参考。

　　还有没有？「天下无不是之子女」。对，我们不忘初心，当初把孩子生下来的时候，那种至诚的爱心希望他好，纵使他现在的行为有些偏颇，我们还是不忘那颗初心。子女，还有所有我们生命当中的亲朋好友，我们都应该用这种心境去面对他们。在整个历史当中，我们深入去研究、体会，真正有这个心境的家族，他的后代都很兴旺。在明朝有个读书人叫做吴子恬，他的太太孙氏，姓孙。他的后母，他的母亲比较早逝，父亲娶了后母，又生了一个弟弟。后母都虐待他，他心里很难受，我都已经娶太太了，还这么不尊重我。所以吴子恬就很想去找后母理论一番。要不要去？不要。家里不是讲道理的地方，家里是包容、付出的地方，所以他的太太阻止他，不可以这个样子。「伦常乖舛，立见消亡」，伦常之间只要冲突、不和谐了，伦常乖舛，这个家庭可能很危险了，立见消亡。所以，「妻贤夫祸少」，一个妻子很贤德，男人不可能说一生当中很多事都看得很清楚，都没有判断错，这时候妻子贤德就能够逢凶化吉，阻止他这么做。接下来到底会发生什么事？欲知后事如何？对不起，时间都掌控不好，又要硬拗，我们下一节课再来谈这个，能让我们对这一句「天下无不是之父母」很深的感悟的故事。

2007年幸福人生讲座-弟子规种子教师研习营（二）　　蔡礼旭老师主讲　　（第九集）　　2007/7/10　　台湾中坜善果林　　档名：52-237-0009