仁焕法师：走出“救命”误区，轻松得到好命

   日期:2015/5/16 23:17:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【编者按】本文来自仁焕法师2012年开示精选。仁焕法师这篇开示会帮你走出对解读生命存在的误区，从而明白：把注意力放对地方，获得好命与健康都不是什么难事!

　　我们身体和灵魂同步存在，所以就是冥阳两界的命。没有身体只有灵魂就是纯粹的冥界。有身体是一种果报，没有身体也是一种果报。

　　有身体的和没有身体的都是生命。我们人只认可有身体的才算是有生命，其实没有身体的一样是生命，只不过是我们看不见而已。

　　灵魂是先天，是心理的生命;身体是后天，是生理的生命。

　　灵魂是中国民间的说法，在佛教里面叫做心灵、神识或第八阿赖耶识。既然我们是冥阳两界的生命，那么挽救灵魂比挽救身体重要。因为我们不认识生命的时候仅仅认可这个身体，不认可灵魂，但是当灵魂走了，色身也就报废了。所以我们来这里挽救冥阳两界，我们叫佛救命，就是重在救灵魂，留得命在一切都好办。

　　真正的生命应该分有两个层次：灵魂的生命和身体的生命。身体就是父母的功德，灵魂是天地的功德。父亲是生命的种子，母亲是生命的大地，我们每一个人的身体就是母亲的功德，人的灵魂就是父亲的功德。人亏孝于母亲，身体就有障碍了，亏孝于父亲，往往是短寿或者不成器。从医学上讲，人的生命有生理和心理。生理就是人的身体，心理就是人的思维。电脑由硬件和软件组成，人由灵魂和身体组成。人就是一部电脑，身体如同电脑的硬件，心灵如同电脑的软件。于灵魂来讲应该叫做唯心，于身体来说应该叫做唯物。

　　有病的人，有的是身体障碍，有的是精神障碍。我也得过病，我感受到精神障碍要比物质障碍更加严重。我教你们说，念佛是把命请回来。命就是我们的精神，有精神在就有呼吸在，有呼吸在就叫有命在。

　　古人有句话非常经典：有命不怕病，最怕没有命。健康人也会死，证明精神比物质重要!唯心和唯物同步存在。来这里就是能康复精神。为什么叫大家集中精力?精力集中就把命请回来，精力分散就丢命了。

　　对于灵魂和身体，依佛教讲到空和色，空就是人的精神，也是人的灵魂，色就是人的身体，也叫色身。依人之外来讲，空代表空间，色代表物质，代表我们所见所闻的一切，意思是说：空间拥有万物，万物安住在空间里面。依人来讲，空代表奉献，色代表享受。这就是空和色的原理。

　　我们人都信仰物质，叫做唯物。学佛觉悟什么呢?唯心和唯物同步存在，而且佛教认为心比物更重要。比如生命，相信灵魂，相信身体，两个都重要。《心经》里面有一段经文“空不异色，色不异空”。佛陀所讲的真正意思：空代表精神，色代表物质，意思说精神离不开物质，同时物质需要营养精神。空是精神，色是我们的身体，包含一切物质。假如心不重要，我们灵魂一走，就把物质送去火葬场了。

　　“空不异色，色不异空。”空就是唯心，色就是唯物。用电脑来比喻，软件就是唯心，硬件就是唯物。软件就是空，硬件就是色。身体就是色，灵魂就是空。

　　灵魂就是精神，身体就是物质。我们人生的过程，精神离不开物质，物质非常需要精神。在生命平安的过程中，需要的是两个保障，第一个保障是灵魂的平安，第二个保障是身体的平安。我们平时所做的是保障自己身体的平安，所以我们叫做生死凡夫，而佛菩萨是把握灵魂为第一。

　　这里是医命不是医病。但是我认为百分之九十的人是为医病而来，不是为医命而来，所以很少有人能康复回家。心灵康复了，身体自然康复。心灵不康复，身体就难康复。

　　心灵就是我们的精神，要保留精神在，人就要快乐;快乐不了，就没有精神了。过去曾经有人见我，未说话就哭了，我说：“你哭什么呢?”他说：“我现在有病了。”我说：“你不要哭了，快乐起来命就好了。”净土法门为我们建立极乐世界，借此提醒我们要把命请回来。在佛教里面虽然有八万四千种法门，唯独极乐法门是把众生的命请回来，所以我们念佛法门，叫做极乐法门，也叫做皈命的法门。