恒传法师：我想问一下不念经能不能修成佛？

   日期:2015/9/2 17:10:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　问：师父，我想问一下不念经能不能修成佛?

　　恒传法师：阿弥陀佛，善士你好，首先你这个问题问得非常好，但是我希望你问的出发点不是不想诵经才问的。首先我给你讲解一下“佛”的几种含义，一方面指的是我们常说的“释尊”，即释迦牟尼佛，一方面，梵语佛陀的简称，译为觉者，也就是正觉和遍知的大觉大悟者。遍知是说对于宇宙事理无所不知觉，正觉是说所知正确真实而无外道那样邪见妄执的错误，所以佛的另一尊号叫做正遍知或正等觉。觉有三义，即自觉、觉他、觉行圆满。自觉是自己遍知正觉以超越三界凡夫;觉他是帮助他人觉悟，觉满是自觉和觉他的程度都达到究竟圆满的境界。又自觉是修慧，觉他是修福，而佛正是这样一个三觉圆、福慧足的大圣人。你说到成佛，成佛，即成就佛道，菩萨修六度万行究竟圆满而成办阿耨多罗三藐三菩提，叫做成佛。但是在不同的宗派，成佛的具体含义又有不同的解释，真言立三种之即身成佛，天台立四种之成佛，占察经说四满成佛。

　　在小乘佛教经典《大毗婆沙论》卷一四三、卷一七六等主张在声闻、缘觉、菩萨三乘之中，唯有菩萨能成佛。大乘佛教的三乘教也有“五姓各别”说，谓声闻及缘觉无法成佛;但《法华经》、《涅槃经》等一乘教则允许二乘作佛之说，且谓谤法、阐提之众生亦可成佛。在《中阿含·卷二十八瞿昙弥经》、《五分律·卷二十九》等经卷中谓女子有五障，不得成佛;相对于此，《道行般若经·卷六》、《维摩诘经·卷下》、《法华经·卷四》等则有转女成男之说，谓女子亦可能成佛，此乃大乘特有之教旨。此外，小乘教仅论依修行始可成佛(修得)，大乘教则认为众生成佛之因乃本来所具(性得)，故谓众生均有成佛之可能。

　　成佛，须经极长之年月及种种修行阶位，称为历劫成佛。不同教派的解释不一样，小乘认为须经三阿僧祇劫及百大劫，据《大毗婆沙论·卷一七六》载，菩萨于三无数劫中修各种菩提分法及波罗蜜多行，复于百大劫中修相好业(修三十二相、八十种好之福业)，永断染污及不染污等一切之痴，觉了自利利他而成佛。大乘则认为须经三、七或三十三阿僧祇劫始成。依梁译《摄大乘论释》卷九、卷十一之意，大乘立十地乃至四十位等行位，主张于三十三无数大劫等积集福智之资粮，修十波罗蜜等行，成就大菩提，尽未来际利乐无穷。

　　天台宗认为“别教”必经长时年月，始可渐进成佛;然“圆教”于十住中之初住(发信住)即可成佛。

　　华严宗依胜身、见闻、一时、一念、无念等，而有五种疾得成佛之说。依胜身，即依轮王之子或兜率天子等之胜身，而于现身成佛;依见闻，即见闻妙法，谛信决定，证得佛之十力而得菩提;依一时，即如善财童子于善知识处，一时获得普贤法;依一念，即依俗谛之念，于一念中契证普贤法;依无念，即解了一切法不生不灭而见真佛。又有约位(入十解之位即成佛)、约行(不依位之顺序，而于每一行完成即成佛)、约理(由理而言，众生本来即佛)等三种成佛之说，及见闻生(见闻教法之信位)、解行生(得智慧而修行之阶位)、证入生(得最高佛果之位)等三生成佛之说。

　　另据《占察善恶业报经·卷下》载，菩萨修行之每一阶位，均为佛，故十信满位之境地，称为信满成佛;十住满位之境地，称为解满成佛;完成十地满位菩萨之修行，称为行满成佛;完全达到佛果之境地，则称证满成佛。以上四者即称四满成佛。

　　在密教，则有理具成佛、加持成佛、显得成佛等三种“即身成佛”之说。禅宗则主张“直指人心，见性成佛”，亦即以坐禅彻见现实之自心，如此则可开成佛之端绪。又有“草木成佛”之说，天台家与密家分别依“一色一香无非中道”之义、“六大缘起皆入阿字”之说，而论非情成佛。

　　日本净土真宗有往生即成佛之说，谓往生阿弥陀佛净土之同时即成佛。日莲宗则认为，唱念题目即可受持成佛。[增一阿含经卷十六、法华经卷一方便品、卷五如来寿量品、维摩诘经卷下、大毗婆沙论卷一七七、大乘庄严经论卷七、成唯识论卷七、俱舍论卷十二、法华玄义卷五下、华严孔目章卷四、华严经探玄记卷三、华严五教章卷二、大乘法苑义林章卷七本]又作现身成佛、现生成佛。即发菩提心后，不须经过三大阿僧祇劫等长时之修行历程即可成佛，亦即以现在之身即可成佛之意。一乘佛教认为心、佛、众生三者无别，其本性均为真如，故说其自体并无迷与悟、凡夫与圣者之别。将此理具体以现实之身体现，称为即身成佛。

　　你说不诵经能不能成佛，针对上面的解释又有不同的标准，但是回到最根本佛的解释，自觉、觉他、觉行圆满，末法时期众生被贪、嗔、痴牵绕造下种种恶业，承受着种种恶果而又不能脱离，就如《大方广佛华严经·卷第五十一如来出现品》第三十七之二：奇哉!奇哉!此诸众生云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见?我当教以圣道，令其永离妄想执著，自于身中得见如来广大智慧与佛无异。所以，唯有依靠佛法，努力精进，减少贪、嗔、痴才能彻见如来本性，而深入经藏，智慧如海，我们读诵经书，增长自己的智慧，一方面自己觉悟，还能以佛之智慧觉他、觉行圆满。佛法是心法，是修心，是悟。对于根器深厚的众生，你不诵经天天去面壁悟，把宇宙人生真谛悟出来你就成佛了。但那是对于根器、慧根深厚者。

　　望您深入经藏，智慧如海，早证菩提，圆成佛道!