信愿法师：防疫的方法

   日期:2016/1/14 7:27:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　今天藉着诸位出家、在家菩萨共修念佛的殊胜法缘，师父向大家报告《防疫的方法》。

　　防就是防备，疫就是疫病，防备疫病的方法。为什么要向诸位报告这个题目呢?因为现在世界各地，正在流行禽流感。禽流感的病毒，令很多感染到禽流感病毒的畜生道众生，遭到当地政府的扑杀，失去了宝贵的生命，甚至也已经有很多人道的众生，也因为感染到禽流感病毒而病死。根据上个星期报纸的刊载，光是东南亚地区，就已经有六十三个人，因为感染到禽流感病毒而病死，现在日本也正在大肆流行禽流感。因此我们念佛的行者，要关心众生的安危，关心众生的生死，也关心众生的健康。

　　我们要如何如理如法根据世尊在经上的开示，防备禽流感病毒的流传?我们了解防备的道理，知道疫病传染的原因，知道因，知道果，当然根据世尊的经典开示，依教奉行，所以我们就能够很如理如法，来帮助一切苦难的众生。帮助每一个众生，能够身体健康，万事如意，也为自己带来福慧增上，这是一定的道理，所以帮助众生就是帮助自己。

　　防疫的方法分为两大点，来与诸位共同探讨。第一大点、疫病流行的原因，第二大点、防治疫病的方法。佛法虽然有很深奥的道理，但不离开一个原则，也就是佛法说「因果」二字，种什么因就得什么果。禽流感的病毒流传于世界各地，造成人类与畜生的生命损害，这是苦报。有苦报当然有原因，这个原因必定是苦因。

　　我们台湾在二、三年前，也流行SARS。虽然现在禽流感，还未传入我们台湾，但是世界各国有疫区的地方，大家人心惶惶，还未被禽流感传入的国家也非常的恐惶，包括我们台湾，政府也拨出两百亿基金，作为防治禽流感传入的防备基金。我们学佛的人，用这句佛号南无阿弥陀佛，来帮忙一切苦难的众生，也使自己免于疫病的传染而遭受生命的危急乃至死亡。

　　一、疫病流行的原因

　　首先来看第一大点，疫病流行的原因。

　　《佛说立世阿毘昙论》言：

　　【此世界于减劫时，即有大小三灾。小三灾为：

　　一、刀兵灾，凶器互残，战祸不断;

　　二、疾疫灾，瘟疫肆虐，恶病流行;

　　三、饥馑灾，农作不生，饥荒失食。

　　现今禽流感病毒散布世界各地，很多人畜因此丧生，此是疾疫灾。】

　　娑婆世界在减劫的时候，有大小三灾，我们现在就是在减劫的时候，所以有很多天灾人祸。我们台湾因为地处灾区，这个灾区就是指地震。因为是在地震的地区，所以经常发生大小地震。六、七年前九二一大地震发生，在瞬间二、三十秒的时间，很多人都死于非命，非常的可怜。同时我们台湾也因为地处台风经常经过的地方，所以每年夏天也常发生台风的灾难。每一次台风扫过台湾，就多少有人因为台风而损失了生命。世界各国也常常发生各种的疾病灾难，包括现在的禽流感，这都是众生的共业所召感而来的，因为现在世界在减劫的时候，大小三灾陆陆续续发生。

　　那么第二的疾疫灾，就是瘟疫肆虐，恶病流行。无论瘟疫的恶病是流行在畜生身上，或是在人类的身上，对一切有生命的众生，都造成很大的灾难，所以我们要借着佛法真理，来消弭一切的瘟疫恶病。

　　请看下面。

　　何以苍生如此苦难?《佛说立世阿毘昙论》言：

　　【尔时诸人，不行正法，所起种种恶业，能感寿命短促，乃至愚痴邪见。如是等业，日夜增长。是时诸人，疾疫死者，无人送埋，及烧弃掷，是时土地，白骨所覆，一日一夜，无数众生，疾病疫死。」由此可知，乃是因为众生无明痴闇，共造恶业所感。】

　　苍生为何如此的苦难?就是因为不行正法，身、口、意三业，造作种种的恶业，因此生命短促，灾难多起。很多因为造作恶业的人，被种种的疫病传染而死亡，所以在《佛说立世阿毘昙论》说：「是时诸人疾疫死者，无人送埋及烧弃掷。」我们看九二一大地震发生时，有很多人在同一时间，因为天然的灾难而死亡，连要埋葬都没有办法，因为太多人死得连尸体都找不到。SARS发生的时候，只要是感染SARS而死的，也无法土葬，也不用看日子、看时辰，马上举行火化，为什么?因为感染SARS而死的遗体，还是会传染给没有感染SARS的人，所以当然要赶快将感染SARS而死的人火化，那时候还要再看日子、看时辰吗?不用了。证明佛经世尊所说的是真理、是事实、是真相。

　　如果我们现在很不幸发生很大的疫病灾难，譬如禽流感若更大流行，在世界各国传布开来，那是比SARS还要严重十倍、二十倍，因为很多卫生专家已经提出警告说：禽流感如果真的大肆流行，死亡的人数，会比SARS多十倍以上，而且一直到现在，都还没有特效药可以预防。虽然已经有药厂制造出克流感——克制禽流感的药剂，但这是要感染到禽流感病毒后服用，才减轻丧生的危险，并无法事先预防，也无法感染到禽流感病毒之后，服用克流感就完全治愈。卫生专家已经提出如此的警告了，所以我们三宝佛弟子，要尽一份爱护众生，为众生设想的真心，好好的念佛，回向给禽流感病毒，不要造成人畜的伤害;回向给所有一切因为感染禽流感病毒而遭受扑杀的畜生众生，也回向给因为感染禽流感病毒而病死的一切人道众生，这是我们念佛的行者应该要有的一份使命。

　　帮忙一切苦难的众生离苦得乐，这份心就是慈悲心。慈悲心与本愿名号相应，慈悲心与菩提自性相应，慈悲心与阿弥陀佛相应。

　　众生就是因为造作种种的恶业，因此才会感召苦报，罹患疾病死亡，所以根本的原因，也是在众生的无明烦恼。众生如果没有无明烦恼，没有贪、瞋、痴三毒，哪有可能召来罹患疫病的苦报?虽然疫病的流行传布是来自外在，但是自己不正的内心，才会与疫病相应，清净的心就与疫病病毒不相应，所以要好好的清净自性，断恶修善，念佛拜佛，才不会将来若真的禽流感大流行的时候被感染到，是不是啊?

　　二、防治疫病的方法

　　下面看第二大点：防治疫病的方法。既然知道疫病流行的原因，就从真正疫病流行的原因防治，知道原因就有办法防治。请看内文：

　　《无量寿经》言：

　　【佛所游履，天下和顺，灾厉不起，国丰民安，兵戈无用。】

　　故防治疫病之道，应从心下手，实修佛法，断恶修善，吃素念佛，此为护国息灾之本。果能先从自己做起，进而一劝十，十劝百，誓断一切恶，无一恶不断，誓修一切善，无一善不修，吃素念佛，戒杀护生，则疫病无由而起，众生安乐矣!

　　首先说《无量寿经》的经文。佛陀所游化的地方，天下和顺，因为佛陀的真理，传布到所教化的地区，这些被教化的地区人民，果然能照佛陀所开示的真理奉行，受持三归、五戒、十善，断恶修善，戒杀放生，念佛拜佛，持咒守戒，修诸功德，那么这个地区一定安定，所以天下和顺啊，灾厉不起，这个地区就不会发生天灾人祸，就不会发生瘟疫恶病。

　　诸位!我们台湾现在大约有两千四百万的人口，如果每一个人虔诚念佛守戒、虔诚吃素用功、虔诚修心养性、虔诚断恶修善，那么我们台湾会成为一个真正的宝岛吗?会!因为人心人人向善，人心人人向道，这个地区所住的人民，怎么可能会发生灾难?因为大家都断恶修善，没有恶因感召恶缘，就不会产生恶果，这就是因果定律。我们台湾若两千四百万的人口，大家断恶修善，一心念佛，戒杀放生，爱护他人，存心良善，身作善事，口说好话，心存善念，我们台湾这个宝岛一定会，国泰民安，风调雨顺，这是一定的道理，一定就如经文所说的，天下和顺，灾厉不起，对不对啊?

　　宜兰罗东，有在家团体非常发心，召集罗东地区的三宝佛弟子，不论哪一个寺院道场，大家共同在一个月，用一天的时间认真念佛，叫做全民念佛大法会。好几百人，乃至人多时好几千人，大家共同一心念佛，不分修持什么法门，不分护持任何一个道场，也不分男女老幼，大家为了护国息灾，一心念佛，大家为了众生安乐，一心念佛。所以，全民念佛大法会的会长，曾经跟师父说，他们已经举办四年了，虽然一个月才一天，但因为大家有这份真诚的心来念佛，断恶修善，护国息灾，所以宜兰罗东，这三、四年来都没有台风进去，非常的奥妙，因为一份真诚的心念佛，希望带来大家平安，没有任何的天灾地变。

　　诸位菩萨!我们如果肯从自己做起，然后劝勉我们周遭的亲朋戚友、左邻右舍，劝勉我们认识的乃至不认识的人，大家誓断一切恶，无一恶不断;誓修一切善，无一善不修;誓度一切众生，无一众生不度，大家吃素念佛，个个戒杀放生，这疫病当然就无由而起，没有恶因怎么会感召恶缘，产生恶果呢?对不对啊?所以，天然的灾害或是瘟疫恶病，虽然是从外而来，但是还是众生的恶业所感，我们了解这个道理，就知道防治的方法。

　　下面，师父引用四部经典，向大家报告防治疫病的方法。世尊在诸经之中，教我们念佛，归命佛陀，教我们持咒、教我们守戒、教我们断恶修善，这些都是防治疫病很好的方法。

　　首先引用第一部经《撰集百缘经》，在这部经世尊跟我们说，念佛是防治疫病最好的方法。这段经文师父读一遍，让诸位来对照一下：

　　【佛在王舍城，迦兰陀竹林，时那罗聚落，多诸疫鬼，杀害民众，各竞求请诸天善神，悕望疫病，渐得除降，如是数跪，病无有愈。时聚落中，有一优婆塞语众人言：如来在世，利安众生，我等当共，一心称南无佛陀，以求救济病苦之患。时诸人等，闻是语已，咸各同时，称南无佛陀，唯愿世尊，大慈怜愍，覆荫我等，诸疫病苦。尔时世尊，常以大悲，昼夜六时，观察众生，谁受苦厄，寻往化度，使修善法，永拔诸苦;见此疫病，诸人民等，同时一心，称佛名号，以救疫病。尔时如来，将诸比丘，往彼聚落，以大慈悲，劝诸民众，令得修善;疫鬼同时，皆悉退散，无复众患。时聚落人，见于如来，利安众生，各作是言：我等今者，蒙佛恩德，得济躯命，明当设会，请佛世尊。作是语已，各诣佛所，前礼佛足，长跪请佛：唯愿世尊，受我等请。佛即然许。时诸民众，知佛许已，还归家中，平治道路，除去瓦石，污秽不净，竖立幢旛，悬诸宝铃，香水洒地，散诸妙华，安置床榻，备办肴膳;往白世尊，餐具已办，唯圣知时。尔时世尊，着衣持钵，将诸比丘，来入聚落。受其供已，时诸民众，渴仰闻法，佛即为其，种种说法，心开意解，有得须陀洹者、斯陀含者、阿那含者，乃至发于无上菩提心者。

　　时诸比丘，见是事已，而白佛言：如来世尊，宿植何福，乃感民众，恭敬供养，及除疫病。尔时佛告，诸比丘众，汝等谛听，我当为汝。分别解说：乃往过去，波罗奈国，有佛出世，号日月光，将诸比丘至梵摩王国，受王供已，长跪白佛：愿见救济，此诸民众，灾疫疾患。尔时世尊，寻持所著，僧伽梨衣，授与彼王，系于幢头，各共供养，疫鬼同时，自然退散，无复灾患。王大欢喜，发菩提心，佛授王记，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼，广度众生，不可限量。佛告诸比丘：欲知彼时梵摩王者，则我身是;彼时群臣者，今诸比丘是。皆由彼时，供养佛故，无量世中，不堕恶趣，天上人中，常受快乐，是故今者，致得成佛，故有人天，来供养我。尔时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。】

　　这段《撰集百缘经》的经文很长。世尊跟我们开示说，佛陀在王舍城，迦兰陀竹林的时候，当时那罗聚落有很多疫鬼，杀害民众。从这段经文我们就知道，疫病的流行是有疫鬼在散布，当然这是我们凡夫肉眼看不到的。为什么那么多的瘟疫恶病流传在各地?因为有很多疫鬼，在做伤害众生的事情。那为什么会有疫鬼来伤害众生呢?因为众生的恶业所感。这些民众请求诸天善神，希望疫病能够赶快消灭，但是得到疫病的苦难众生，病苦还是无法痊愈。

　　当时在聚落中，有一位优婆塞，跟大众说：如来在世，利益安乐众生，我们应该要一心称念南无佛陀，祈求佛陀救济病苦之患。这位优婆塞教大家念佛，消灭疫病。所以我们要如何消灭禽流感的病毒?你扑杀这些被感染的鸡鸭禽鸟，不能圆满的解决问题，对不对?最重要要让这些禽流感的病毒自然消失，称念佛陀的圣号，让佛的威神光明照耀着禽流感的病毒，照耀着被禽流感病毒感染的这些鸡、鸭、鸟众生，让佛陀的光明照耀被禽流感病毒感染的人道众生，让一切人畜都能够平安顺遂，也让禽流感的病毒自然消弭，这才是根本之道。所以在我们众生这方面，我们要去做断恶修善，念佛持咒，戒杀放生，修心养性，要去做这些事情，因为这些是善的，才不会被禽流感的病毒感染到。因为被禽流感的病毒感染到，这是恶的，善与恶当然不能相应，恶与恶才能相应，善与善才能相应。

　　当时大众听到这位优婆塞教导大家一心念佛，大家同时称念南无佛陀，唯愿世尊大慈怜愍护荫我等，救度我等疫病之苦。当时世尊以大慈悲心，昼夜六时观察众生，谁受到病苦就，前往化度，教导他修持善法，永拔诸苦。现在众生念佛，佛陀就借着众生念佛的因缘，帮助众生消除病苦。所以众生有感，佛有应，我们也可以从《撰集百缘经》得到印证。

　　世尊看到众生疫病，非常的难过，看到这些感染疫病的众生，一心称念佛的名号，因此世尊就带诸比丘，前往这个聚落，以大慈悲劝导民众能过修善，世尊鼓励聚落的人民，要断恶修善。「疫鬼同时，皆悉退散，无复众患」，那时候疫鬼就退散了，就没有再继续杀害民众了。

　　当时聚落的人民见到如来利益安乐众生，因此请佛陀接受他们的供养，佛陀当然是很慈悲，为了要让众生种福田，所以接受了众生的供养。这些民众知道佛陀接受大家的供养，允许之后，因此就回到家中，平治道路，将道路瓦片石头、污秽不净的东西打扫干净，然后竖立幢旛，悬诸宝铃，而且以香水洒地，散诸妙华，安置床榻，备办佳肴，然后再邀请世尊受供。

　　当时世尊着衣持钵，带着诸比丘来到这个聚落，受大家供养之后，当时这些民众，渴仰听闻世尊开示，所以世尊就为大家说法，使大家心开意解，有的人当下就得到须陀洹果，有的人得到斯陀含果，有的人得到阿那含果，有的人发无上菩提心。

　　当时诸比丘看见这件事，启禀佛陀：如来世尊在过去世，到底修什么样的福因，怎么能感召民众恭敬供养，以及为这些苦难的民众消除了疫病。世尊就向诸比丘开示说：大家好好的聆听，我来为你们分别解说。在过去波罗奈国，有一位佛出世教化众生，叫做日月光佛。当时日月光佛，带诸比丘到梵摩国，受梵摩国王的供养。供养之后，梵摩国王就长跪启白世尊，希望世尊救济民众脱离疫病灾难。当时日月光佛，就将他身上所披的僧伽梨衣，就是袈裟，授与梵摩国王，叫梵摩国王将袈裟绑在幢旛的幢头，令大家供养，疫鬼同时自然退散，无复灾患。你看，日月光佛的袈裟，就可以令疫鬼退散，没有疫病的产生。

　　当时的梵摩国王非常的欢喜，发菩提心，日月光佛为梵摩国王授记：你将在未来世会成就佛道，叫做释迦牟尼佛，广度众生，不可限量。

　　世尊跟诸比丘开示说：当时的梵摩国王就是我，当时的群臣就是现在的诸比丘。由于当时供养佛故，无量世中，不堕恶趣，天上人中，常受快乐，所以现在得成佛道，因此有人天来供养我。诸比丘听闻世尊的开示，欢喜奉行。

　　从《撰集百缘经》这段经文，我们可以得到两点结论：称念佛陀的圣号，可以消除疫病，第二、供养佛陀的袈裟，也可以消除疫病。诸位!那么念南无阿弥陀佛，可以防治禽流感的病毒吗?可不可以?可以，一定可以。所以多念南无阿弥陀佛，因为念南无阿弥陀佛，不只能够使我们往生西方，成就菩提，也可以使我们消除各种的病苦灾难。《观经》下品下生说，至诚称念一句名号，消除八十亿劫的生死重罪。这句佛号南无阿弥陀佛，可以消除八十亿劫生死重罪，当然可以消除各种的疫病、各种的恶病，这是一定的道理。

　　下面引用第二部经：

　　《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》，经文：

　　【若有疫病流行，当作四肘水曼荼罗，取好牛酥，咒一百八遍，火中烧之，一切灾疫，悉皆消灭。又取酥少分，与疫病人食之，立即除愈。昔罽宾国，有疫病流行，人得病者，不过一、二日并死。有婆罗门真谛，起大慈悲心，施此法门，救疗一国，疫病应时消灭，时行病鬼王，应时出离国境，故知有验耳。】

　　这段《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》就是说，持大悲咒一百零八遍，可以消灭疫病。过去罽宾国因为有疫病流行，很多人患了疫病，经过一天二天就死了。有一位婆罗门叫做真谛，起大慈悲心，实施大悲咒法门，救疗一国人民，疫病应时消灭。当时行病的鬼王，也就是散布疫病的鬼王，出离罽宾国的国境，所以知道，持诵大悲神咒，可以消灭疫病。

　　念南无阿弥陀佛，持大悲咒，都可以消灭疫病。念任何一位佛菩萨的圣号，念任何一种咒语，也可以消灭疫病。如果你是修持弥陀法门的行者，你就一心称念南无阿弥陀佛;如果你是修持观音法门的行者，你就一心称念观世音菩萨圣号;如果你是修持大悲咒法门，你就一心持念大悲咒。念佛菩萨的圣号，持佛菩萨的咒语，诵佛陀所演讲的经教，都能够消灾免难，增福延寿，都能够消灭疫病，这就是佛陀跟我们教导的真理。

　　下面引用第三部经典：

　　《佛说楼阁正法甘露鼓经》，经文：

　　【阿难陀!若有归命、合掌，顶礼于彼世尊、如来、应、正等觉，作此归依者，彼之有情，为我救度。何以故?阿难陀!如来法界而决定故，若有诚心决定，合掌礼拜及以布施。阿难陀!又复有人，如洗其手及涤诸器，同此少时，发利生心，愿彼所有一切众生，悉得安乐，阿难陀!我说此人，开于福门，闭于恶趣，得免三劫。云何三劫?谓刀兵劫、疫病劫、饥馑劫。阿难陀!又若有人，一日持此远离杀生之戒，彼人不生刀兵劫中，若以一诃梨勒，布施众僧，彼人不生疫病之劫;若以一盂饮食，施于众僧，彼人当得不生饥馑之劫。】

　　在这一段《佛说楼阁正法甘露鼓经》，世尊教导我们归命佛陀，就能够受到佛陀的救度。归命、合掌、顶礼，这都是归命之相。世尊、如来、应供、正等觉，这是世尊的十号其中之一、之二、之三、之四，所以我们一心归命世尊，就能够得到世尊的救度。经文世尊跟我们说得很清楚，作此归依者彼之有情为我救度，所以我们一心归命阿弥陀佛，能够得到阿弥陀佛的救度吗?会!

　　《佛说楼阁甘露正法鼓经》说得非常的清楚明白，所以一开始师父带领大家，归命阿弥陀佛如来，愿生安乐国。一心归命，南无尽十方无碍光如来，愿生安乐国，这是天亲菩萨在《往生论》所说的。天亲菩萨归命无碍光如来，就是阿弥陀佛如来，我们也归命阿弥陀佛如来，当然就能不被瘟疫恶病传染。

　　那么经文说到，若有人在少时的时间，发利他的心，要利益众生的心叫做利生心，希望所有一切的众生，都能够安稳快乐，世尊说这个人就「开于福门，闭于恶趣，得免三劫」，这个人就已经进入福门，就关闭恶趣了，不用在三劫之中受苦受难。这三劫就是刀兵劫、瘟疫劫、饥馑劫。所以若有人持远离杀生之戒，他就不会出生在刀兵劫之中;若有人以一个诃梨勒果布施出家人，这个人就不会出生在疫病之劫;若有人以一钵饮食布施出家人，这个人就不会出生在饥馑之劫。世尊教导我们如此的修行，我们若如实而行，当然就不会受到种种疫病的传染。

　　最后引用一部经叫做《菩萨藏经》，经文：

　　【过去世时，阎浮提人，疾病劫至，普皆疾恼。尔时阎浮提王，名摩酰斯那，领八万四千大城，威势自在。最大夫人，怀妊以来，手触病者，皆得除瘥。】

　　这个字念ㄘㄞˋ(chaiˋ)，也可以念ㄘㄨㄛˊ(chuoˊ)，二声ㄘㄨㄛˊ(chuoˊ)，也可以念ㄘㄞˋ(chaiˋ)皆得除瘥。

　　【月满产男，生而即说言：我能治病。又亦生时，阎浮提内，诸天鬼神，皆共唱言：今王所生，便是人药。以是音声，普流闻故，字曰人药。时将病人，示此王子，诸病人至，王子若以身触，即皆得瘥，安稳快乐。人药王子，于千岁中，如是治病，后则命终，诸病人来，闻其已死，忧愁啼泣：谁复度我病痛苦恼?诸病人言：人药王子，何处烧身?问知所在，趣其烧处，出骨捣末，以涂其身，即皆得瘥。骨尽之后，至燃身处，病皆得瘥。人药王子，我身是也。】

　　这段经文就是说，过去阎浮提疾病劫到的时候，很多人受到疾病的苦恼。当时阎浮提国王，叫摩酰斯那，统领四千大城。最大的夫人怀孕之后，她的手若摸到病人，病人的疾病就痊愈了。在她怀孕十个月，产下一个男儿，出世就会说话，说：我会治病。当时任何人若得到疫病，给他的手摸到疫病就痊愈了，所以大家叫都他人药王子。人药王子命终之后，病人听到他死了，非常的忧愁，现在什么人要度我的苦恼呢?因此，人药王子死后，在烧身的地方，人们将他的骨头捣成粉末，然后涂抹在身上，他的病就好了。骨头已经用尽了，只要到人药王子烧身的地方，疾病也会治愈。

　　这就是世尊在过去生，有一世当人药王子。你看，佛陀在过去生就这么的了不起，他的身体能治病，他死后骨头也能治病，他死后烧身之处亦能治病，那么今天我们念这句圣号，南无阿弥陀佛，能治我们的生死大病吗?能!(掌声)生死的大病都能治愈了，禽流感的病毒怎么不能防治呢?一定可以的。所以我们大家一心念佛，将来绝对能够免于禽流感病毒的传染。

　　最后要结束之前，师父用两句话来与诸位共同勉励：

　　【行住坐卧念弥陀，春夏秋冬恒吉祥。】

　　我们行住坐卧四威仪常念六字洪名，春夏秋冬一年四季，自然吉祥如意，消灾免难。

　　时间的关系，今天就说到这里。师父祝福大家：一切平安顺遂、念佛成佛，南无阿弥陀佛!

　　信愿法师QQ群《金莲之舟@金莲助念群》群号：303817623

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